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心理學(xué)上有一個詞叫:塞利格曼效應(yīng)(讓你一輩子碌碌無為,一事無成的惡魔)

 謝耳朵館長 2025-04-29 發(fā)布于四川
一件事失敗三四次,你還會堅持嗎?
倘若你去問美國女作家JK羅琳,我想她會篤定地說:“當(dāng)然會,我會一直堅持!”,JK羅琳就是全球暢銷書之一的《哈利波特》的作者。
在《哈利波特》出版之前,她不僅被拒絕了三四次,她整整被12家出版社拒絕了12次;
這12次拒絕讓她也陷入習(xí)得性無助中,偶爾也會抱怨“救濟金買不起打字機,咖啡館寫作時總有人推走嬰兒車”。
不過多次的拒絕并沒有讓她一蹶不振,她還是像往常一樣,使勁想要抓住每一次機會,哪怕自己可能也會與幸運擦肩而過。
對于自己的作品,對于出版這件事,她還是堅持不懈,當(dāng)布魯姆斯出版社以1500英鎊預(yù)付款接納手稿時,JK羅琳終于迎來了屬于她的時代。
從心理學(xué)上看,JK羅琳其實是陷入塞利格曼效應(yīng)(Seligman effect)之中,
塞利格曼效應(yīng)它對人的消極影響是持續(xù)且深遠的,它是讓你一輩子碌碌無為,一事無成的惡魔。
塞利格曼效應(yīng)也被稱為習(xí)得性無助(Learned helplessness),
因為承受了多次的失敗與痛苦,而陷入一蹶不振的境地,放棄掙扎,放棄努力,這五個字是這個時代很多年輕人的真實寫照。
而塞利格曼效應(yīng)源于美國心理學(xué)家Martin Seligman對習(xí)得性無助的研究,正是這場實驗的失敗成就了他。
1967年,馬丁塞爾德曼與同事史蒂芬在賓夕法尼亞大學(xué)進行動物行為研究;
他們想以此證明巴普洛夫經(jīng)典條件反射結(jié)論(痛苦環(huán)境一旦長期出現(xiàn),個體就無法改變現(xiàn)狀)的正確性。
研究者將實驗動物分為三組,置于三種情境之中:
  1. 按下杠桿即可停止電擊,結(jié)束痛苦
  2. 電擊隨機停止,與行為無關(guān)
  3. 完全不接受電擊
24小時后,實驗人員將所有的動物轉(zhuǎn)移到可逃脫的箱子中,只需跳過矮閘就能避開電擊,實驗結(jié)果差異明顯:
第1組和第3組的動物迅速學(xué)會了逃生,而第2組動物卻依舊處于痛苦環(huán)境之中,即便能逃出去,也只是不停地哀鳴,放棄掙扎與逃離。
為了證明結(jié)果的嚴謹,塞利格曼團隊又將實驗對象延伸至人類,最后的實驗結(jié)果與動物實驗如出一轍;
當(dāng)個體處于被隨機懲罰的情境之中時,他們的認知與行為都會喪失主動性,只剩逆來順受
而當(dāng)環(huán)境被認為是可控時,個體的主觀能動性與自我效能感會大幅提升。
在后續(xù)的研究中,實驗團隊發(fā)現(xiàn)并非所有經(jīng)歷不可控挫折的人都會陷入習(xí)得性無助,關(guān)鍵在于歸因方式(Attributional style);
歸因方式又分為內(nèi)部歸因(我是所有失敗的根源)與外部歸因(失敗的根源是客觀的,是多元化因素造成的,并非我自己)。
學(xué)習(xí)外部歸因而這正是從習(xí)得性無助到習(xí)得性樂觀的關(guān)鍵。
要將認知的核心從“做不好這件事是因為我這個人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白霾缓眠@件事是因為放棄了堅持”;
而JK羅琳的成功就是如此,自始至終她都未曾放棄。
而她也通過將出版社的拒絕歸因為“編輯個人偏好”而非作品價值,保留了對自身,對環(huán)境的核心控制感;
從最初的習(xí)得性無助變?yōu)榱恕?/span>習(xí)得性樂觀”。
假使換一個人,換一個內(nèi)部歸因的人面對作品接連被否定的現(xiàn)實,或許《哈利波特》依舊無人問津;
其實這世界上本就沒有做不好的事,只有放棄做好這件事的人。
然而“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,從習(xí)得性無助到習(xí)得性樂觀并非詞語的變換,想要真正做出改變,你可以嘗試這些方式:
1、客觀面對失敗,理性羅列出失敗的所有因素,避免過度主觀夸大自身問題。
2、正確看待問題與挫折的出現(xiàn),在避免過度主觀的同時,也要坦然接受自身問題的存在;
比如在一次失敗演講中,意識到自己演講的局限性,并且承認自己的經(jīng)驗不足;
將這種自我認知轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力,而非自我否定,認為自己完全做不好這件事。
3、用動態(tài)系統(tǒng)的眼光看待問題,可以使用心理學(xué)中的人生坐標(biāo)法(Life coordinate method);
羅列出人生中的重大生活事件,再對比此次微不足道的失利;
將此次失敗看作人生經(jīng)歷中的小插曲,看做暫時性的狀態(tài),而非靜態(tài)無法改變的現(xiàn)實。
早在兩千多年前古人就懂得了這個規(guī)律;

就像《論語》有言:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也,譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也”

只有承受住堅持的痛苦,并拒絕自我否定時,事物的發(fā)展或許才有轉(zhuǎn)機,因為痛苦與新生本就是一體的,人最大的敵人一直都是自己
-The End -
作者-觀南

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