馬丁·塞利格曼開場(chǎng)時(shí)首先強(qiáng)調(diào)說，積極心理學(xué)是一門全新的科學(xué)，每年都會(huì)有許多新的突破和發(fā)現(xiàn)；接著他在會(huì)上首次公開和大家分享兩個(gè)革命性的發(fā)現(xiàn)。這將可能從根本上引發(fā)或改變積極心理學(xué)未來的研究方向。

從“習(xí)得性無助”到“希望電路”

首先，他和斯蒂芬·梅爾教授（Stephen Maier）發(fā)現(xiàn)，人腦中可能存在著一種“希望電路（Hope Circuit）”。

大家都知道50年前的“習(xí)得性無助”研究，他和斯蒂芬·梅爾教授當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)，即使像老鼠這樣的生物，在它們不能夠決定自己的命運(yùn)時(shí)（比如“無論做什么事都不能逃避電擊”時(shí)），這些老鼠就會(huì)岀現(xiàn)一種無所事事、無助等死的行為狀態(tài)。

塞利格曼承認(rèn)，以前的理論，包括他自己都認(rèn)為，白鼠（或者人類）是通過“回憶過去”來“習(xí)得”無助的——也就是說我們的未來受自己過去的影響，過去的不樂觀（無助）會(huì)讓人不幸福。而最新的腦神經(jīng)科學(xué)中有關(guān)“幸福和痛苦來源”的發(fā)現(xiàn)，使得我們必須重新解讀習(xí)得性無助。新的研究發(fā)現(xiàn)，大腦實(shí)際上存在一種負(fù)責(zé)傳遞被動(dòng)和消極信息的神經(jīng)元——DRN，這種神經(jīng)元釋放的化學(xué)成分會(huì)讓人顯得被動(dòng)無助。實(shí)驗(yàn)中白鼠大腦的DRN是被激活還是抑制，實(shí)際上決定了個(gè)體的狀態(tài)是積極還是消極。而我們?nèi)祟惖拇竽X實(shí)際上是通過判斷未來是不是有希望、將來是不是可控、可不可以被自己變得更好，來決定是激活還是抑制DRN。換句話說，老鼠（和人類）實(shí)際上不是向后看（總結(jié)歷史），而是通過向前看（預(yù)測(cè)未來是不是有希望）來決定幸福感的。也是就是說，我們大腦中存在著“希望電路”，正是這個(gè)希望電路的開關(guān)，決定了我們幸福與否。

從臨床的角度來講，塞利格曼認(rèn)為，“減輕人類的痛苦”不是積極心理學(xué)的主要內(nèi)容，我們應(yīng)該做的恰恰是“給人積極的希望”。換句話說，臨床心理學(xué)這么多年的實(shí)踐，正因?yàn)橹攸c(diǎn)在于減輕痛苦，實(shí)際上效果并不好；而提升人們的希望和控制感可能是更好的、減輕痛苦的方法！

今天是塞利格曼教授第一次公開披露這個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，而之后的積極心理學(xué)必然會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上獲得新的活力。我的理解是，傳統(tǒng)的安慰、康復(fù)、保護(hù)、減輕心理痛苦的工作思路可能就是臨床心理學(xué)這么多年始終沒有進(jìn)步的重要原因；而積極心理學(xué)的工作思路可能在幫助有心理問題的人時(shí)更加有效果、更加有意義、更加有價(jià)值。換句話說，我們先前的研究和實(shí)踐的著重點(diǎn)搞錯(cuò)了！作為世界上最有名的臨床心理學(xué)家之一的馬丁·塞利格曼教授說出這樣的觀點(diǎn)，絕對(duì)是創(chuàng)造性、革命性的變化。因此，可以說積極心理學(xué)也應(yīng)該成為臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)最重要的方向之一！

從“積極心理學(xué)研究”到大數(shù)據(jù)“幸福云”

根據(jù)塞利格曼教授的觀點(diǎn)，積極心理學(xué)研究第二個(gè)很重要的、革命性的變化，是與現(xiàn)代科技相結(jié)合，他把這叫做“幸福云”——即大數(shù)據(jù)的積極心理學(xué)研究，包括中文在內(nèi)的大數(shù)據(jù)將為積極心理學(xué)家理解幸福五要素（PERMA） 做出貢獻(xiàn)——這種以現(xiàn)代技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)為方法的研究路徑，能夠及時(shí)追蹤每個(gè)人的幸福狀態(tài)的變遷。

特別有意思的是：大數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，那些更多談到“我們、我們大家”的人的幸福感，比更多只談到“我、我自己、我個(gè)人”的人的幸福感要高非常多。這說明利他的人、為別人服務(wù)的人容易感到幸福（這是在美國(guó)大數(shù)據(jù)做出的結(jié)果，在中國(guó)和其他文化也有同樣的傾向）。

大數(shù)據(jù)的積極心理學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，我們的時(shí)間觀念——朝向未來的時(shí)間觀念有助于提高幸福感和快樂感?！皯涯钸^去”不能讓我們變得更加積極，而思考未來、憧憬未來會(huì)讓我們更加快樂和幸福。

塞利格曼最后指出，如果我們希望積極心理學(xué)成為一個(gè)不斷成長(zhǎng)、發(fā)展的學(xué)科，就需要越來越多這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的、最前沿的科學(xué)研究。事實(shí)上，在演講中，從動(dòng)物研究談到大數(shù)據(jù)的研究；從過去50年前的習(xí)得性無助，到未來50年之后的幸福云——這樣的空間和時(shí)間跨度，塞利格曼說起來仍然游刃有余，把握有度，展示了一個(gè)大師的風(fēng)采和一位科學(xué)家對(duì)學(xué)術(shù)的不斷探索，終身研習(xí)。

作為開幕式上第二個(gè)發(fā)言嘉賓的泰勒·本·沙哈爾，是一個(gè)優(yōu)秀的老師，也是世界很多組織的咨詢師和暢銷書作者。他的著作被翻譯成20多種文字，在世界上廣為流傳。

沙哈爾演講的主題是談“如何從最杰出和有生命的地方發(fā)現(xiàn)持續(xù)改變的方法”。從心理學(xué)的角度來講，實(shí)現(xiàn)變化的途徑有三種：一種是改變我們的環(huán)境；第二種是改變我們的基因；第三種是改變我們的選擇。積極心理學(xué)提倡的是選擇積極的、有意義的生活、行為和心理的狀態(tài)。

改變選擇，激發(fā)可持續(xù)性變化

我們很難改變我們的基因，也可能難以改變我們的環(huán)境，但仍然可以改變我們的選擇。什么樣的事情應(yīng)該去做？什么樣的狀態(tài)應(yīng)該堅(jiān)持？什么樣的追求我們應(yīng)該具有？所有這些其實(shí)都是由選擇所決定的。

沙哈爾認(rèn)為，傳統(tǒng)心理學(xué)有關(guān)變化的研究不是特別令人滿意。有一種說法叫“蜜月現(xiàn)象”，也就是剛開始效果挺好，但很難產(chǎn)生持續(xù)性的變化。積極心理學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)就是希望產(chǎn)生具有可持續(xù)性的變化。

那么如何產(chǎn)生具有可持續(xù)性變化的效果呢？沙哈爾認(rèn)為，一個(gè)重要的方向是要研究?jī)?yōu)秀人才、卓越人才、積極人才和幸福人才。傳統(tǒng)心理學(xué)喜歡講平均數(shù)，研究很多人；實(shí)際上，如果我們想要研究運(yùn)動(dòng)速度的話，我們不光要計(jì)算所有人的奔跑速度，尤其要去計(jì)算一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的奔跑速度。積極心理學(xué)就是要研究積極人的心理，而不只是關(guān)注所有人的平均表現(xiàn)。也許只有這樣我們才能夠真正看出變化的方向。沙哈爾認(rèn)為，按照傳統(tǒng)心理學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)平均數(shù)的研究，可能限制了我們對(duì)人類前進(jìn)方向的探求。在健康方面，如果我們只是研究平均數(shù)，特別是在第三世界國(guó)家研究平均數(shù)，我們不可能找到讓這些人更加健康的方法。

在某種意義上講，人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（Abraham Harold Maslow）的需求層次論也是研究人類優(yōu)秀一面，不是研究每個(gè)人一般情況下的自我認(rèn)識(shí)。沙哈爾說，要去尋找那些最杰出、最幸福、最有成就的人，以及普通人最巔峰的時(shí)刻，從而發(fā)現(xiàn)其中的秘密。也就是說，我們實(shí)際上不僅僅需要研究病態(tài)、常態(tài)（或者普通人、平均值）下的人，而且也需要研究最杰出的非常人的心理。

讓杰出和超常的秘密大眾化

有人就會(huì)問，難道積極心理學(xué)提倡精英主義嗎？難道我們不再需要民主和大眾嗎？

實(shí)際上，積極心理學(xué)做的，恰恰是把我們研究和實(shí)踐最杰出人的卓越成果呈現(xiàn)給大眾，我們?cè)谧鼋艹龊统５拇蟊娀屆總€(gè)人都享有杰出的秘密，這才是真正的大眾化。

最后，沙哈爾總結(jié)說：我們?nèi)绾螌?duì)自我、組織和社會(huì)帶來可持續(xù)性的變化，一個(gè)好的方法就是研究我們自己、我們組織、我們社會(huì)中間最好的部分，最成功改變的“鮮活的少量增長(zhǎng)”，如同“豌豆尖”（也就是豌豆葉子上最鮮活，生長(zhǎng)最好的部分）。把豌豆尖的秘訣發(fā)現(xiàn)，然后應(yīng)用于所有人，就可以更快的改變自己、家庭、組織，乃至社會(huì)。這就是真正的積極心理學(xué)的積極精神。