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中國(guó)人掛在嘴邊的“德”，藏著五千年文明的生存密碼。

從“積善之家必有余慶”的祖訓(xùn)，到街頭大爺“缺德玩意兒”的斥責(zé)，道德就像空氣般滲透在我們的生活里。

但你可曾想過(guò)——當(dāng)普通人把品德修到古人說(shuō)的“天德”境界，會(huì)發(fā)生什么神奇變化？

這種能讓曾國(guó)藩手握重兵卻不改忠貞、讓四季輪回不問(wèn)人間得失——春來(lái)草自發(fā)，秋至葉無(wú)痕的至高修養(yǎng)，究竟藏著怎樣的玄機(jī)？

《道德經(jīng)》早就透露答案：真正的天道不在云端，而在你我返璞歸真的生命里。

今天我們就來(lái)揭開(kāi)這個(gè)既接地氣又通天地的終極命題：當(dāng)凡人修成天德，究竟會(huì)活成什么模樣？

由人德修到天德

現(xiàn)在的人所講的話(huà)，其實(shí)《道德經(jīng)》全都講全了。但是老子很謙虛，他說(shuō)：吾何以知天下之然哉？

以此。我怎么知道天下的狀況是這樣的？

這就跟前面所講的話(huà)相呼應(yīng)了，你不出遠(yuǎn)門(mén)，就可以知天下事；你不必從窗格子去看，就可以看到天下。

老子告訴我們具體的方法就是一步一步看過(guò)去。

先看自己，如果自己做不好，其他就不要看了，要先趕快把自己修補(bǔ)好。

一個(gè)人要修德配天，因?yàn)樘焓亲钭匀坏?，一點(diǎn)兒也不做作，該烏云的時(shí)候就是烏云，該下雨就下雨，不管是什么節(jié)日，也不管你是否在曬衣服。

你罵它，它也不在乎；你說(shuō)它好，它還是那個(gè)樣。那人為什么不能把人德修到跟天德一樣？

記住這句話(huà)，“人德一旦修到天德，你的后天就同于先天”，也就是天人合一了。

當(dāng)你的人德可以配合天德，當(dāng)你的人道慢慢接近天道，當(dāng)你后天所有的習(xí)染損之又損，損到最后只保留天然的本性，那就真、善、美了。

遵天道而行

道德這兩個(gè)字，原本是分開(kāi)的。

“道”就是“道理”；“德”是“得”的意思，把道理付諸實(shí)踐而有所得，便是德。

我們放眼世界，只有人可以與天地合一。人道能成天道，人德能承接天德。天道因人道而凸顯，所以人能弘道。

但是人力畢竟十分有限，而天道無(wú)窮。我們所能做的，不過(guò)是發(fā)揮仁心，以感應(yīng)天地與他人。

在物質(zhì)方面，我們不可能照顧到每一個(gè)人；然而精神方面，卻是可以推己及人，既久且遠(yuǎn)。

換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)谠S多方面，都無(wú)法與天地相通。只有道德精神方面，隨時(shí)可以和天地萬(wàn)物相合。

《系辭上傳》說(shuō)：《易經(jīng)》的道理，和天地相近似，所以不致違背天地的道理。

能明白易理，既涵蓋萬(wàn)物又足以匡濟(jì)天下，行為不會(huì)過(guò)頭，樂(lè)從天道，謹(jǐn)守本分，自然不會(huì)憂(yōu)愁。

安于所處的環(huán)境，敦厚地施行仁義，自能愛(ài)己愛(ài)人。一切的才能，都要以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)。品德良好，又有才能的，叫做才德兼?zhèn)洹?/span>

有德有才，當(dāng)然最好。若是有才無(wú)德，那就非?？膳?。不如無(wú)德也無(wú)才，來(lái)得安全。

德本才末，是我們檢驗(yàn)人才的基本準(zhǔn)則，迄今仍然至關(guān)緊要。

每一個(gè)人，在一生當(dāng)中，都應(yīng)該遵循天道，依據(jù)不同的階段，做好合理的調(diào)整，才能夠合時(shí)又合理，符合天德的要求，達(dá)到御天的效果。

“御”的意思是駕御、治理。龍駕御天空，人治理自己，都是“御天。

無(wú)妄代表天德

天是真實(shí)不妄的，上經(jīng)重天道，所以有無(wú)妄卦。

人必須追求真實(shí)不妄，無(wú)妄代表天德，天德是實(shí)的，所以用無(wú)妄來(lái)突顯虛的必要性。

那“無(wú)妄”是什么意思？

無(wú)妄就是沒(méi)有妄念，沒(méi)有妄行，而最要緊的是修口德，不妄語(yǔ)。人最大的毛病就是喜歡亂講話(huà)，亂講話(huà)就叫妄語(yǔ)。

我們?？吹?，有些人不說(shuō)則已，一說(shuō)話(huà)就把人嗆得夠嗆，因?yàn)樗f(shuō)出來(lái)的話(huà)實(shí)在太難聽(tīng)了。

一句壞話(huà)一旦說(shuō)出來(lái)，人家就會(huì)傳來(lái)傳去，之后大家都會(huì)看你不順眼，就會(huì)罵你。大家罵來(lái)罵去，遲早會(huì)產(chǎn)生訟。

但是如果我們要想自我提高，培養(yǎng)良好的品德，就應(yīng)該把訟的方向調(diào)整一下。自訟，就是自己訟自己。

曾國(guó)藩最大的成就，就是他不斷地自己跟自己打官司，而很少跟別人打官司。

他老是覺(jué)得自己這樣不對(duì)，那樣也不對(duì)，所以不停地修正自己，培養(yǎng)自己的品德。

他的一生都是在實(shí)踐無(wú)妄卦。

他天天跟自己過(guò)不去，但這個(gè)過(guò)不去是好意的，這意味著他能不斷地修身，不斷地積德，最后一點(diǎn)沒(méi)有妄念。

他其實(shí)有足夠的實(shí)力可以把皇帝推翻掉。但是他沒(méi)有動(dòng)這個(gè)妄念。

即使大家慫恿他，說(shuō)曾公你很了不起，完全可以再登高一步。

他卻有自知之明，說(shuō)：你們少來(lái)這一套，少來(lái)害死我，我壓根就沒(méi)有這種念頭，這就叫作無(wú)妄。

俗話(huà)說(shuō)：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。

無(wú)妄卦正是在告誡人們：

做人要堅(jiān)守正道，不能有過(guò)分的念頭，更不能不修口德，以免遭受無(wú)妄之災(zāi)。要想避免無(wú)妄之災(zāi)，那就需要做到無(wú)妄。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成