熵增論（熵增定律）的核心提出者是德國物理學家魯?shù)婪颉た藙谛匏梗≧udolf Clausius）。他在1865年發(fā)表的論文中首次明確提出了“熵”的概念，并系統(tǒng)闡述了熱力學第二定律（即熵增定律）。從物理學角度而言，熵是衡量系統(tǒng)無序程度的物理量，熵增論揭示了在孤立系統(tǒng)中，若無外力做功，系統(tǒng)的總熵會持續(xù)增大，即一切都不可避免地從有序走向無序。就像一間整潔的房間，如果長時間無人打理，灰塵會逐漸堆積，物品會變得雜亂無章；一杯熱水放在常溫環(huán)境下，熱量會不斷散失，最終與周圍環(huán)境達到熱平衡，溫度不再有差異。這種從有序到無序、從高能到低能的轉變，是自然界的一種基本趨勢，廣泛體現(xiàn)在宇宙演化、生命過程、化學反應等諸多領域。

        互泰論，即“天人互泰”哲學理念，由當代哲學學者梁缺（梁之永）提出，它以《易經》中的“泰卦”為哲學根基，融合了唯物主義與唯心主義的元素，強調天與人、人與自然之間應保持安定太平、和諧美好的常態(tài)關系。

        《易經》中的泰卦（下乾上坤），象征著天地交感、陰陽和諧，體現(xiàn)了“順則泰，逆則否”的自然法則。乾為天，坤為地，天地上下交合，陰陽相互交感，萬物得以生長發(fā)育，呈現(xiàn)出一派生機勃勃、和諧有序的景象。互泰論從泰卦中汲取智慧，認為人類與自然并非對立的存在，而是相互依存、相互影響的有機整體。人類應該尊重自然規(guī)律，順應自然的變化，與自然和諧相處，共同創(chuàng)造一個美好的世界。

        互泰論不僅關注人與自然的關系，還將這種和諧共生的理念延伸到社會治理和人類文明發(fā)展的層面。在社會治理方面，互泰論主張消除社會矛盾，促進社會公平正義，構建一個和諧穩(wěn)定的社會秩序。在全球化的背景下，互泰論倡導構建“人類命運共同體”，加強國際合作與交流，共同應對全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源短缺、恐怖主義等，實現(xiàn)人類社會的共同繁榮與發(fā)展。在人類文明發(fā)展的進程中，互泰論鼓勵不同文明之間相互尊重、相互學習、相互包容，促進多元文明的交流與融合，共同推動人類文明的進步。（百度AI）