| 怡情翰墨、醉意詩(shī)書(shū)——明代文人書(shū)房 北京故宮博物院宮廷部 周京南 今人收藏明清家具、文玩清供，面對(duì)的是一件件脫離了原有書(shū)齋環(huán)境的孤品。很容易落入重物質(zhì)輕精神的窠臼。要想真正體驗(yàn)書(shū)齋文玩的魅力，還得回歸到書(shū)房的環(huán)境之中。在“以文為業(yè)硯為田”的傳統(tǒng)社會(huì)，書(shū)房是古代文人怡情翰墨、醉意詩(shī)書(shū)的精神樂(lè)園，尤其是明代文人書(shū)房，布局格調(diào)獨(dú)具匠心，充滿(mǎn)著閑情雅趣。書(shū)房作為中國(guó)古代文人宅第里必不可少的重要空間，成為文人雅士躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)，追求精神快樂(lè)的樂(lè)園。與登高遠(yuǎn)游、泛舟湖上、飲酒狂舞等娛樂(lè)活動(dòng)相比，在自已的靜室雅齋里吟詩(shī)作畫(huà)、撫琴待友、烹茶款客、與同好共賞自已多年搜集的歷代典籍珍玩實(shí)在是充滿(mǎn)靜謐雅趣的消遣，它可以使人心暢神怡，樂(lè)在其中，在這個(gè)時(shí)侯，文人雅士們會(huì)一掃平日奔波與應(yīng)酬帶來(lái)的疲勞，精神得到超脫，陶然心醉。 （黃應(yīng)諶《陋室銘》圖軸） “室雅何需大，花香不在多”，中國(guó)古代文人無(wú)不重視書(shū)房的設(shè)置，盡管各自經(jīng)濟(jì)狀況迥異，但皆講究書(shū)房的高雅別致，營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。在這個(gè)小天地里，可讀書(shū)、可吟詩(shī)、可作畫(huà)、可彈琴、可對(duì)弈……唐代劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，（《陋室銘》）。還有明代的歸有光，在青少年時(shí)代曾廝守于一間極窄小的書(shū)齋，名曰項(xiàng)脊軒，“室僅方丈，可容一人居”，作者卻“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌；冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”（《項(xiàng)脊軒志》）特別是到了明代中后期,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層開(kāi)始形成，其中文人士大夫成為市民階層的主流，他們崇尚高雅，講究品味，不僅長(zhǎng)于繪事，而且對(duì)于書(shū)房的陳設(shè)布置格外重視，皆講究書(shū)房的高雅別致，營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。在自已布置典雅的書(shū)房小天地里，追求著精神上的快樂(lè)與滿(mǎn)足。 文人書(shū)齋，內(nèi)外清雅 明代的文人書(shū)房里究竟具有哪些陳設(shè)呢？明代文人筆記里對(duì)于書(shū)房家具的陳設(shè)有著具體的記載，中國(guó)古人最講究情趣與環(huán)境，翰墨丹青，寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)，無(wú)不需要一個(gè)良好的環(huán)境，而中國(guó)古人的書(shū)房則是最適宜翰墨丹青，繪畫(huà)吟詩(shī)的場(chǎng)所了。明代人對(duì)書(shū)房?jī)?nèi)外的環(huán)境要求很高，首先，書(shū)齋外的環(huán)境要極富有詩(shī)情畫(huà)意，雅氣十足，令人洗盡俗腸。古人對(duì)住宅的要求是：“市聲不入耳，俗軌不至門(mén)?？椭凉沧嗌疆?dāng)戶(hù)，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之?！边M(jìn)入宅門(mén)內(nèi)，則給人一種幽靜雅趣的感覺(jué)：“門(mén)內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲小；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽?！弊詈螅搅宋娜说臅?shū)齋的內(nèi)環(huán)境，高濂在《遵生八箋·起居安樂(lè)箋》里是這樣描述他的書(shū)齋環(huán)境的，他先談到“書(shū)齋宜明靜，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿(mǎn)墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青蔥郁然。旁置洗硯池一，更設(shè)盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機(jī)活潑?！? 明代文人李日華，他理想中的書(shū)齋環(huán)境是：在溪山紆曲處擇書(shū)屋，結(jié)構(gòu)只三間，上加層樓，以觀云物。四旁修竹百竿，以招清風(fēng)；南面長(zhǎng)松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道、釋二家之書(shū)，西房置儒家典籍。中橫幾榻之外，雜置法書(shū)名繪。朝夕白飯、魚(yú)羹、名酒、精茗。一健丁守關(guān)，拒絕俗客往來(lái)。（見(jiàn)《李日華《紫桃軒雜綴》卷一》） 張瀚，致仕后在杭州家居，屏居陋巷，營(yíng)造小樓三間，在此飲食，往來(lái)應(yīng)酬。雖處城市，足跡不及公府。小窗雜植花卉，四時(shí)常新。初春，水仙開(kāi)，金心玉質(zhì)，梅花同放，清香幽遠(yuǎn)。薔薇滿(mǎn)架，如紅妝艷質(zhì)，濃淡相間。入夏，石榴吐焰，蜀葵花草木高挺，花舒向日。蓮花二種，并頭、合蓮。綠葉亭亭，紅花艷艷，香芬馥郁，芳妍可愛(ài)。更有茉莉，馨香無(wú)比，花朵繁茂。入秋，花茶花開(kāi)，紅淺二色；梅花虬枝如鐵，苔鮮翠碧，點(diǎn)鋪老干；菖蒲名荃，四時(shí)常青，歷歲寒而不凋。 張岱在紹興城內(nèi)造梅花書(shū)屋、不二齋。梅花書(shū)屋內(nèi)，設(shè)臥榻，對(duì)面砌石臺(tái)，插太湖石數(shù)峰。內(nèi)植花草樹(shù)木。大牡丹三株，花出墻上；梅骨古勁，歲寒而花；滇茶數(shù)莖，嫵媚動(dòng)人；窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得入內(nèi)。不二齋，圖書(shū)四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不稱(chēng)而具。春時(shí)，四壁下全是山蘭，檻前芍藥半畝，多異木；夏日，建蘭、茉莉香澤浸入，沁人衣裙。重陽(yáng)前后，移菊北窗下。入冬，梧葉落，臘梅開(kāi)，暖日灑窗，紅爐正旺。 書(shū)房家具，簡(jiǎn)而不繁 而書(shū)房室內(nèi)的家具器玩陳設(shè)，最能體現(xiàn)文人的精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)的明代書(shū)房陳設(shè)是：“齋中長(zhǎng)桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目?；蛑枚t一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫(huà)一，書(shū)室中畫(huà)惟二品，山水為上，花木次，鳥(niǎo)獸人物不與也……。上奉烏斯藏佛一，或倭漆龕，或花梨木龕居之。否則用小石盆一……幾置爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……。壁間當(dāng)可處懸壁瓶，四時(shí)插花，坐列吳興筍凳六，禪椅一，拂塵、搔背，棕帚各一。竹鐵如意一。右列書(shū)格一，上置周易……備覽書(shū)，書(shū)室中所當(dāng)置者：畫(huà)卷……各若干軸，用以充架?！贝颂幷劦綍?shū)架上陳設(shè)的書(shū)籍，應(yīng)大多為禪宗道學(xué)和醫(yī)藥本草等有關(guān)養(yǎng)生之道的書(shū)策，此外，還應(yīng)有一些傳世法帖。作者最后講道：“此皆山人適志備覽，書(shū)室中所當(dāng)置者。畫(huà)卷舊人山水、人物、花鳥(niǎo)，或名賢墨跡，各若干軸，用以充架。齋中永日據(jù)席，無(wú)事擾心，閱此自樂(lè)，逍遙余歲，以終天年。此真受用，清福無(wú)虛，高齋者得觀此妙?！本C上所述，明代文人士大夫的書(shū)房里的陳設(shè)極為講究，有幾、桌、椅、屏帷、筆硯文具、琴、書(shū)幾樣，稍為風(fēng)雅一些的會(huì)增加前代法書(shū)名帖，及一些古董時(shí)玩，這些元素構(gòu)成了別具特色的明代文人書(shū)房。 如這幅仇英的《臨宋人畫(huà)軸》就展示了一個(gè)并不奢華卻意境別致的明代文人書(shū)房。畫(huà)面中心一屏一榻，屏是獨(dú)扇的山水插屏，榻上坐一個(gè)文人，腳下是一個(gè)腳踏；床右側(cè)置一靠幾，既可靠在身后，又可搭放腳足。畫(huà)面右側(cè)的書(shū)案、繡墩顯然并非名貴木材制成，但案上書(shū)卷琴棋整齊有序。床榻旁站一童子，手持注子向盞中注酒。酒盞邊除了果盤(pán)之外，又設(shè)硯臺(tái)一方。畫(huà)面左下角是一個(gè)茶爐，紗罩下放著飲茶用的托盞。明代文人書(shū)房中通常少不了兩樣?xùn)|西，一是琴，因?yàn)橐獢y琴訪友；一是茶爐，講究烹茶待客。 胡應(yīng)麟，在明代算是著名的藏書(shū)家。他的藏書(shū)之室稱(chēng)“二酉山房”，書(shū)房的匾額由黎惟敬用古隸書(shū)題寫(xiě)。書(shū)房之中，除藏書(shū)外，只有一榻、一幾、一博山、一筆、一硯、一丹鉛之缶而已。每當(dāng)亭得深夜，坐榻隱幾，焚香展卷，就筆于硯，取丹鉛而讎之，倦則鼓琴以抒其思，如此而已。書(shū)房雅致生活，于此可見(jiàn)一斑。 明式家具與明代文人室內(nèi)陳設(shè) 明代書(shū)房的家具陳設(shè)是與明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家具制作技藝的提高密不可分的。明朝（1368年——1644年）是中國(guó)家具發(fā)展的鼎峰時(shí)期，特別是到了嘉靖以后，商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)迅猛發(fā)展，民居、園林的大肆興建，海外貿(mào)易的往來(lái)和科技書(shū)籍的不斷涌現(xiàn)，促使家具的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮的基礎(chǔ)上，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，追求享樂(lè)、競(jìng)尚奢華的風(fēng)氣流行而手工業(yè)的發(fā)展又給人們帶來(lái)前所未有的便利和享受。當(dāng)時(shí)社會(huì)文化消費(fèi)的增長(zhǎng)很快，各種文化風(fēng)俗活動(dòng)的盛況均超出前代。王士性《廣志繹》也講到：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之……又如齋頭清玩，幾案床榻，近皆以紫檀花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤，亦皆商、周、秦漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn)，皆效尤之，此亦嘉、隆、萬(wàn)三朝，始盛?！泵鞔揖咴诎l(fā)展的過(guò)程中，形成了自已獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是對(duì)于從明中期開(kāi)始流行的硬木家具，有不少人進(jìn)行過(guò)探討和總結(jié)。例如，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》寫(xiě)序說(shuō)：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也?！边@是對(duì)文人居室陳設(shè)的評(píng)價(jià)，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念。而通過(guò)現(xiàn)存文獻(xiàn)和大量的實(shí)物資料，我們還可以看到，在明代有一大批文人也熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求?，F(xiàn)今流傳下來(lái)的不少明代著作，如曹昭的《格古要論》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、高濂所著的《遵生八箋》等書(shū)籍，都不同程度地探討了家具的風(fēng)格與審美。這些文化名人思想活躍，崇尚自然，講究“精雅”，對(duì)于起居坐臥之具亦頗多關(guān)注，有的甚至親操斧斤，設(shè)計(jì)家具，給明式家具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內(nèi)涵，明式家具成為明代文人書(shū)室雅齋最重要的陳設(shè)。 |
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