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文人書房和文房器物似乎是個(gè)老生常談的話題，然而清宮文房作為兼具皇家與文人雙重色彩的內(nèi)容，其研究往往聚焦于器物本身，而這種審美上的交互關(guān)系被討論得仍不夠充分。與皇家園林一樣，皇家園林中御用書房也深受文人園林書房空間的影響，尤其是直接受到清代文人園林中書房區(qū)域的影響，此時(shí)書房區(qū)域已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，而非明代園林中常見的獨(dú)立且小型的書房建筑。文房器物和書房空間要構(gòu)建共同的話語，以適應(yīng)其在書房體系中扮演的角色。因此，其風(fēng)格流變的機(jī)制則更為復(fù)雜，除了工藝、材料的推動(dòng)，大體系對(duì)它們的影響也不容小覷。本文試圖從環(huán)境的視角、家具模式的驅(qū)動(dòng)，以及器物的變遷等角度拋出文人審美在清宮書房中扮演角色的問題，并基于此提供觀看清宮文房的不同視角。 清宮書房以及文房深受文人審美范式的影響，這種論斷已經(jīng)習(xí)以為常。但文士審美的構(gòu)建，以及審美范式話語權(quán)具有廣泛影響力的現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)也十分鮮見。這種影響力不僅向下影響民間文化，同時(shí)向上影響皇家文化。[1] 尤其審美范式由低階層向高階層的流動(dòng)，顯然需要強(qiáng)有力的政治及社會(huì)驅(qū)動(dòng)力，才能得以實(shí)現(xiàn)。但這個(gè)問題背后其實(shí)更包含了多個(gè)層次內(nèi)容含混的爭(zhēng)論。一是這種向上的影響是漢文化對(duì)滿文化的影響嗎？或者是高層文化向低層文化的流動(dòng)？如果是高層文化對(duì)低層文化的影響，那么，為什么由文人去定義高層文化？文人是否通過“士”的身份建立了向上影響皇家的渠道，還是單純只是服務(wù)皇室消遣的民間風(fēng)情？作為聯(lián)絡(luò)皇家與文人最重要的切口，清宮文房以及與此相關(guān)的書房空間成為一個(gè)重要的線索。 1 書房與文房：清宮書房的流變 與皇家園林一樣，皇家園林中御用書房也深受文人園林書房空間的影響，尤其是直接受到清代文人園林中書房區(qū)域的影響。此時(shí)，書房區(qū)域已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，而非明代園林中常見的獨(dú)立且小型的書房建筑。其所處區(qū)域也由明代偏于一隅，變?yōu)樽溆谂c廳堂并重的園林主體空間地位?；始覉@林格局深受這種范式迭代的影響。但御用書房的形制相較于文人書房更為復(fù)雜，這種復(fù)雜不僅體現(xiàn)在皇家園林體量更大，更體現(xiàn)在有諸多因素共同交織。首先，皇家園林是由諸多獨(dú)立區(qū)域甚至是園中之園構(gòu)成，書房除了承載讀書、品畫、理政的空間功用外，還擔(dān)任著彰顯清皇室尊重漢文化的政治話語的效用。故而，書房作為一種文化的彰顯，頻繁地出現(xiàn)在園林的不同區(qū)域。其次，由于皇家園林中不同帝王的喜好有所不同，建筑功能頻繁更迭，書房功能的穩(wěn)定性不足。再者，皇家儀式性活動(dòng)事務(wù)、宗教事務(wù)的復(fù)雜性使得書房需要兼具不同的功能屬性，有的具有象征意義，有的則要考慮召見、批奏、覽閱、鑒賞等日?；顒?dòng)。比如田源提出的書房分類方法，含納了藏書型書房、鑒賞型書房、宗教型書房等。[2] 凡此種種，皇家書房尤其是園林中的書房是一個(gè)龐大的體系（圖1），文房器物和書房空間要構(gòu)建共同的話語，以適應(yīng)其在完整書房體系中扮演的角色。因此，其風(fēng)格流變的機(jī)制則更為復(fù)雜，除了工藝、材料的推動(dòng)，大體系對(duì)它們的影響也不容小覷。
1. 圓明園、長(zhǎng)春園內(nèi)書房數(shù)量及位置示意圖（底圖：圓明園全景圖 金勛版） 清代皇家宮苑中的書房主要分為兩種空間形態(tài)，一種是以書房為名的建筑群組，另一種則是在某些其他功能建筑群中的局部空間。以圓明園、長(zhǎng)春園為例，其中以書房為名或以讀書為核心內(nèi)容的建筑群組分別有碧桐書院、茹古涵今、匯芳書院、文淵閣、四宜書屋、廓然大公（原名深柳讀書堂）[3]、洞天深處（皇子學(xué)習(xí)處）；映清齋（包含映清齋、陶嘉書屋、豁如室）。另一種書房的存在方式，即建筑群中的局部空間為書房的空間區(qū)域有：長(zhǎng)春仙館內(nèi)含碧堂、隨安室、抑齋、古香齋曾為乾隆書房[4] ；藻園內(nèi)貯清書屋、夕佳書屋；武陵春色中樂善堂；別有洞天內(nèi)寫曙齋、染碧齋、寫琴書屋、自達(dá)軒[5]；含經(jīng)堂東轉(zhuǎn)角樓霞翥樓（味腴書室）；茜園內(nèi)韻泉書屋；澤蘭堂正殿次間；玉玲瓏館內(nèi)蹈和堂、擷景石、澹然書屋；如園內(nèi)含芳書屋。（表1）
表1. 圓明園、長(zhǎng)春園中以書房為名建筑群組以及建筑群中的局部書房空間統(tǒng)計(jì) 雖然第一種形態(tài)看似功能更加純粹單一，但即便是專項(xiàng)的、以書房為名的建筑群，其內(nèi)部空間同樣具有比較雜糅的功能。甚至實(shí)際使用過程中與讀書沒有實(shí)際關(guān)聯(lián)，或者實(shí)際功用出現(xiàn)變遷，如圓明園圖檔所記載四宜書屋曾完全作為寢宮使用。[6] 第二種建筑群中的局部空間為書房的空間更是以復(fù)合的功能形式來實(shí)現(xiàn)的。雖然建筑體量與文人書房不可同日而語，但以雜糅形式存在的空間形式，則是清代文人書房的典型特征，這種情況與明代文人書房的形式截然不同。明代相對(duì)獨(dú)立簡(jiǎn)明的書房空間院落，如《園冶》所記載： 書房之基，立于園林者，無拘內(nèi)外，擇偏僻處，隨便通園，令游人莫知有此。內(nèi)構(gòu)齋、館、房、室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。 ——《園冶·立基》 凡掇小山，或依嘉樹卉木，聚散而理?；驊?guī)r峻壁，各有別致。書房中最宜者，更以山石為池，俯于窗下，似得濠濮間想。 ——《園冶·掇山》 從《園冶》的描述中可以看到明代園林中書房營(yíng)建的基本策略和意趣，即隱匿、簡(jiǎn)明、淡然，做山林隱士之想。演變至清代書房，更有刻意彰顯文士身份的意味，這與清代“士人”身份的不穩(wěn)定性有關(guān)，這里不做深論。[7]以書房之名行廳堂之功[8]，這種復(fù)雜的功能體系直接影響了書房?jī)?nèi)部格局與器物陳列形式。另一方面，功能疊加所帶來的緊湊格局的附產(chǎn)品就是室內(nèi)光線的變化，這種微妙的改變同時(shí)在潛移默化地影響文房材質(zhì)選擇的傾向。如黑漆描金類器物家具，在小體量、多窗、無隔斷的明代書房的漫反射環(huán)境內(nèi)很難彰顯其絢麗的工藝特質(zhì)，然而在清代書房?jī)?nèi)，尤其是位于稍間的、有響塘炕布局的緊湊型、單向光源的空間模式中，黑漆描金或黑漆螺鈿類器物則可以大放異彩。（圖2—4）所以在諸多帝王讀書寫字像、行樂圖、后宮美人圖中，黑漆描金類和黑漆螺鈿類家具和文房比例很高。
2. 黑漆描金嵌玉壽字炕桌，清，高29.5 厘米，橫112 厘米，縱81 厘米
3. 黑漆描金管黃流玉瓚紫毫筆 黑漆描金管黃流玉瓚紫毫筆，清，管長(zhǎng)16.8 厘米，帽長(zhǎng)8.8 厘米，帽徑0.9 厘米。筆頭紫毫制，形似蘭蕊，根部飾黃色毫毛。筆管、筆帽均為竹胎髹漆，黑漆地上描朱繪云龍紋，筆管末端及筆帽兩端分別描金回紋一周。管上端刻陰文隸書題“黃流玉瓚”四字
4. 牙雕黑漆地描花筆筒，清中期，高13.7 厘米，最大徑11.5 厘米 劉潞認(rèn)為，清宮書房的功能從單一走向多樣是宮內(nèi)文翰活動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。[9] 基于這種論斷，需要補(bǔ)充的是，這種變遷同時(shí)也是明末清初文人書房轉(zhuǎn)型的主流方向。隨著清代皇室對(duì)漢文化不斷地吸納，這種轉(zhuǎn)型更為深刻地影響了清宮書房的整體走向。 2 坐具影響下的文房：不同的家具主導(dǎo)空間系統(tǒng) 當(dāng)然，清宮書房有趣的一點(diǎn)是，由于清代皇家書房仿模不同時(shí)代的文人建筑, 一座園林中可以看到不同歷史時(shí)期的書房制式，可以在同一歷史時(shí)期看到一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段書房格局的演變。如圓明園四宜書屋的建筑形制可以看到仿模嘉興陳家花園的手段，除了臨水而建的涵秋堂，其他建筑均為三開間以下的單卷小房[10]，與如匯芳書院的建筑風(fēng)格與空間格局有顯著的區(qū)別。這種格局下的房屋陳設(shè)布置，高濂在《遵生八箋》中給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文士擺設(shè)方案： 齋中長(zhǎng)桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一，榻下滾腳凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一。花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣；閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬暖爐一。壁間掛古琴一，中置幾一。如吳中云林幾，式佳。壁間懸畫一，書窀中畫惟二品；山水為上，花木次之，禽鳥人物不與也。或奉名畫山水云霞中，神佛像亦可。名賢字幅，以詩句清雅者，可共事……[11] 在這種簡(jiǎn)明的空間內(nèi)，書房家具的構(gòu)成也相對(duì)單純。我們可以發(fā)現(xiàn)，比較大體量、具有空間分割作用的家具是缺失的。例如博古架這種阻隔視野的家具在明代書房并非主流陳設(shè)，柜架類大型書房家具往往主要是用于置書。（圖5）隨之而來，博古架上的器物當(dāng)然也不常見。其次是家具的放置位置，明書房?jī)?nèi)幾案往往居中，其他陳設(shè)也相對(duì)松散。
5. 紫檀木欞格架格，明，高191 厘米，長(zhǎng)101 厘米，寬51 厘米 但到了清初，隨著書房空間的復(fù)雜性的升級(jí)，用家具分割空間成為一種常見的手法。如《避暑山莊陳設(shè)清冊(cè)》所記獅子園： 東宮門五間明間面東掛：圣祖仁皇帝御筆銅字獅子園匾一面。大殿七間殿內(nèi)明間面南掛：圣祖仁皇帝御筆墨寶樂山書院匾一面（雨漬金柱左右面南掛），紫檀嵌玉字抱月對(duì)一副（脫落南窗檻柱面北掛），紫檀邊繡花掛對(duì)一副（金簡(jiǎn)書），紫檀邊座五屏一座（上貼永星恭和詩一張、趙秉沖字、錢維城畫對(duì)一副、戴衛(wèi)亨字對(duì)一副，每扇嵌硝石四塊前設(shè)），彩漆邊緙絲五瓶寶座一張（隨足踏上設(shè)），黃緙絲坐褥背靠?jī)杉?，紅油高香幾一對(duì)( 南窗檻柱掛)，文竹邊繡紫藤掛瓶一對(duì)（邊間貼靠南北窗設(shè)），洋漆椅八張（漆裂隨黃納紗墊八件內(nèi)兩件雨漬西二間西墻貼），仁宗?；实塾P字一張（雨漬兩邊貼），高宗純皇帝御筆字對(duì)一副，高宗純皇帝御筆字一張（雨漬），沈振麟畫一張，松木寶座床一鋪（上設(shè)），撞錦毯一塊，錦緞坐褥靠背迎手一分（邊破），紫檀嵌斑竹漆面炕案一對(duì)，紫檀嵌花卉松石插屏一對(duì)，紫檀漆面書格一對(duì)，填漆香車一對(duì)，天然木香幾一對(duì)……[12] 這種家具的構(gòu)成決定了室內(nèi)陳設(shè)的重大轉(zhuǎn)向，即大型空間分割類家具的頻繁使用、家具密度的增加，以及從圖像可以看到家具的輕盈感降低，實(shí)體感增強(qiáng)。（圖6）這種風(fēng)格上的遷徙往往被歸咎于清代審美趣味的下降，或者宮廷繁復(fù)裝飾的影響。但除了審美趣味的引導(dǎo)以外，與建筑空間的使用也不無關(guān)系。由此帶來，臺(tái)面置物的增多，以及配合大型家具而填充點(diǎn)綴的器物的被動(dòng)增加，為書房帶來新的、更為重沓的氣息。如清漪園玉瀾堂西抱廈內(nèi)鑒賞類器物比例達(dá)到68%，而西甲樓北間和云松巢西進(jìn)間鑒賞類器物比例也達(dá)到50% 以上。[13] 為了避免同一空間文房樣式的雷同，這種器物量的變化，同時(shí)會(huì)帶來工藝品類的增加，以及色彩和紋樣的多樣性。
6. 紫檀雕花柜格，紫檀雕花柜格，清乾隆，高129 厘米，橫64 厘米，縱38 厘米
7. 清帝王讀書寫字像對(duì)比圖（作者梳理） 清帝讀書圖、寫字圖中我們可以非常明晰地看到兩套不同的書房陳設(shè)格局（圖7），加上明代沿襲下來的家具系統(tǒng)，大致可分為三類比較主流的清宮書房系統(tǒng)，即暖閣主導(dǎo)下的書房系統(tǒng)、幾案主導(dǎo)下的書房系統(tǒng)、榻床主導(dǎo)下的書房系統(tǒng)。明文震亨《長(zhǎng)物志》“幾榻”條稱：書房中放榻“必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適”。[14] 更重要的是，還可以放東西，當(dāng)幾案使用：“燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書畫，陳鼎彞，羅肴核，施枕簟，何施不可？”[15] 雖然在帝王行樂圖中，文人書房常見的以幾案為主導(dǎo)的書房系統(tǒng)和以榻床為主導(dǎo)的書房系統(tǒng)十分常見，但在實(shí)際應(yīng)用中，清宮書房以暖閣主導(dǎo)的空間使用率最高。從茹古涵今內(nèi)竹香齋施工圖檔，我們可以看到清宮的書房建筑如果是闊五間，書房的具體位置最常見是置于稍間；如果是面闊三間，書房的具體位置，則在次間。[16]（圖8—9）這種基于寶座床或者響塘炕的布局方式形成了清宮書房特有的家具系統(tǒng)?？簧霞揖叱蔀橐环N制式發(fā)展并延續(xù)下來，如炕屏、炕桌等。從嘉慶與道光吉服讀書像可以看到，與炕上系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的是炕幾臺(tái)面香爐使用頻次的降低，取而代之的是鮮花和果蔬。（圖10—11）
8. 涵古茹今，竹香齋施工圖檔（圖片來源：《圓明園圖檔》）
9. 圓明園四十景圖之“涵古茹今”
10. 嘉慶吉服讀書像
11. 道光吉服讀書像 3 《是一是二圖》：文人審美在清宮書房器物中的彰顯與流變 在帝王對(duì)文人書房的仿模實(shí)踐中，除了營(yíng)建文人書房的翻版，更有仿模文人書房繪畫的傳統(tǒng)。這類作品雜糅著比較復(fù)雜的情緒和意圖。作為帝王彰顯個(gè)人的文人身份，滿族王朝對(duì)漢文化持有積極的政治立場(chǎng)，其中也不乏對(duì)系統(tǒng)的文人審美和話語體系的認(rèn)可和傾慕，甚至作為一種帝王娛樂，這類圖像存世量很大。這種復(fù)雜的動(dòng)力中，文人意趣一方面影響著皇家審美，另一方面，宮廷內(nèi)容的替換，使得圖像上的演變成為現(xiàn)實(shí)空間實(shí)踐的范本，這種仿模也成為文人意識(shí)流向?qū)m廷的重要環(huán)節(jié)。在這些作品中，《是一是二圖》是一個(gè)非常極致的代表。 《是一是二圖》母本為臺(tái)北故宮博物院藏《無款人物畫》。[17] 母本畫中榻居于畫面中心，也是書齋的核心區(qū)域，以落地屏風(fēng)為背景，上繪蘆雁圖，屏風(fēng)前掛人物畫為坐姿文士肖像。從圖中前景時(shí)花及童子著裝可知圖中為夏季，而蘆雁圖煙水寒汀、沙岸棲雁，不僅為書齋帶來一絲涼意，同時(shí)成為時(shí)間更迭的一種隱喻。文士持筆執(zhí)書坐于榻上，榻上鋪席，有紅漆憑幾。童子在榻邊幾案旁倒茶，幾案之上為茶具文房。榻右側(cè)書桌置書冊(cè)畫軸。前景放置時(shí)花，遠(yuǎn)景為烹茶爐。整體來看書齋內(nèi)以實(shí)用器為主，賞器比較有限。（圖12）
12. 母本《無款人物》，不詳， 2 9 厘米× 27.8 厘米, 絹本設(shè)色， 冊(cè)頁裝裱， 臺(tái)北故宮博物院
13. 仇英《臨宋人畫冊(cè)》之一， 上海博物館 上海博物館藏仇英《臨宋人畫冊(cè)》之一較完整地還原了母本內(nèi)容，僅調(diào)整了家具與器物的配色。（圖13）這套臨本冊(cè)頁中另一幅依舊是屏風(fēng)矮榻的構(gòu)圖，圖中文士正在與高士弈棋，屏風(fēng)繪松樹遠(yuǎn)山，這個(gè)畫作的內(nèi)容與明代崇尚的文房畫作有一定的出入。《長(zhǎng)物志》將書畫的選擇定義為“山水第一, 竹、樹、蘭、石稍次之, 人物、鳥獸、樓殿、木屋畫中, 小幅的次之, 大幅又次之”[18]?！蹲裆斯{》也有類似的表述。但該畫作似乎其中以畫作比喻時(shí)間的意味更加強(qiáng)烈。（圖14）
14. 仇英《臨宋人畫冊(cè)》之一， 上海博物館 針對(duì)這幅故宮舊藏人物冊(cè)頁，乾隆諭令丁觀鵬等宮廷畫家共創(chuàng)作了5 幅與之相類似的圖畫，并且將宋人冊(cè)頁中的文士換成了他的頭像，以這種畫中畫的形式表現(xiàn)皇帝的肖像。[19] 這寫仿模作品出自不同時(shí)期，畫中乾隆的年齡也在逐漸變化，雖然整體格局與原作相似，但畫中細(xì)節(jié)多有變化。有學(xué)者拋出此畫的書房是否為虛擬的書齋的議題[20]，原因是這種空間格局難以勝任清代的書房功能。其實(shí)正如上文所提及，這種以床榻為主導(dǎo)的書房系統(tǒng)是明代文人書房的常見形式。然而，如果說乾隆現(xiàn)實(shí)中的書房有與之對(duì)應(yīng)的空間則言過其實(shí)。無論是《圓明園圖檔》，還是《陳設(shè)冊(cè)》中關(guān)于書房空間的記載，都可以發(fā)現(xiàn)，大量清宮實(shí)際書房的制式與故宮三希堂相仿，傾向于更緊湊、更私密。
15. [ 清] 姚文瀚，《乾隆皇帝是一是二圖軸》，紙本設(shè)色，118 厘米× 61.2 厘米，故宮博物院，款署“長(zhǎng)春書屋偶筆”，文物號(hào)：故0000531 姚文瀚“長(zhǎng)春書屋偶筆”款《是一是二圖》（圖15）首先更替了榻轉(zhuǎn)而變?yōu)榱_漢床。羅漢床上憑幾已經(jīng)不見，而是置如意、書卷。屏風(fēng)畫作改為山水，這與明代文人所倡導(dǎo)的室內(nèi)置畫的審美更加貼合，乾隆身著圓袂方領(lǐng)，曲裾黑緣文士服飾，單腿盤坐于羅漢床上。本畫內(nèi)器物繁復(fù)，增加了書齋鑒古的意味。其中畫內(nèi)已無矮桌，但值得注意的是，畫中也并未增加滿族慣用的炕上家具，形成比較純粹的基于床榻的書齋空間體系。另一個(gè)轉(zhuǎn)變是時(shí)花變?yōu)榕杈?，整體上書房的時(shí)間性的敘事在削弱，而文人模式和空間的文學(xué)意向在加強(qiáng)。如圖17 版本，屏風(fēng)繪畫改為梅花，這種花卉的表達(dá)并非構(gòu)建季節(jié)屬性，而是因?yàn)榇水嫗椤伴L(zhǎng)春書屋偶筆”。此處長(zhǎng)春書屋為乾隆即位后在故宮修建的第一個(gè)書屋（圖19），位于養(yǎng)心殿西暖閣仙樓下層西部，西墻開一小門通往墻外梅塢[21]，此時(shí)畫中在指向乾隆實(shí)際書房的空間信息。與此同時(shí)，仙樓西側(cè)紫檀嵌玉松竹梅方窗，同樣在塑造一個(gè)書房空間的文學(xué)意向。這些內(nèi)容都在比較明晰地指向“文人”的概念。
16. [ 清] 丁觀鵬（劃歸）《乾隆皇帝是一是二圖軸》，紙本設(shè)色，147.2 厘米× 76.5 厘米，故宮博物院，款署“養(yǎng)心殿偶筆并書”，文物號(hào)：故00006493
17. [ 清] 佚名《乾隆皇帝是一是二圖軸》，紙本設(shè)色，故宮博物院，款署“長(zhǎng)春書屋偶筆”，文物號(hào)：故00006492
18. [ 清] 佚名《乾隆皇帝是一是二圖軸》，紙本設(shè)色，118 厘米×198厘米，故宮博物院，款署“那羅延窟題并書”，文物號(hào)：故00006491
19. 長(zhǎng)春書屋平面圖 空間品牌的塑造，以及器物對(duì)建筑主題的回響，使得文人審美成為一種系統(tǒng)性的內(nèi)容，并向上影響皇家審美。但不能忽視的是，皇家獨(dú)立生長(zhǎng)出的審美趣味也在通過賞賜等行為向下流動(dòng)。比如松花硯這種代表滿文化發(fā)源地的文房被大量賜予文臣。[22] 這種通過文房器物的文化趣味的流動(dòng)，深受雅頌之別、滿漢之別的影響。尤其時(shí)至清代，其政治驅(qū)動(dòng)力或可成為進(jìn)一步研究的內(nèi)容。 結(jié)語 書房這個(gè)名詞在中國(guó)歷史中遠(yuǎn)不止是一個(gè)單純的功能空間概念。它向外與復(fù)雜的建筑系統(tǒng)、園林?jǐn)⑹孪嚓P(guān)聯(lián)，向內(nèi)與文房清玩器物相互影響，去共同構(gòu)建一個(gè)代表主人身份的空間系統(tǒng)、一個(gè)具有精神特質(zhì)的空間品牌。具體到清宮書房，則又與皇家階層與文人意識(shí)的互動(dòng)密切相關(guān)，其中涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)視角，環(huán)境觀與造物變遷非此文能盡述。但希望以此文拋出諸多問題，為相關(guān)學(xué)者提供展開討論的議題。 注釋： [1] 賈珊：《風(fēng)格漫溯的源頭：唐代文人園林審美的崛起》[J],《裝飾》，2022 年第12 期，第34—41 頁。 [2] 田源：《清乾隆時(shí)期清漪園書房類場(chǎng)所研究》[D]，天津：天津城建大學(xué)，2021，第57—63頁。 [3] 劉陽：《圓明園的故事》[M],北京：故宮出版社，2017，第152 頁。 [4] 張超：《圓明園》[M], 北京：中國(guó)工人出版社，2019，第64 頁。 [5] 同[3]，第178 頁。 [6] 圓明園圖檔編寫組：《圓明園圖檔2》[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2020，第138—141 頁。 [7] 高彥頤：《硯史：清初社會(huì)的工匠與文士》[M]，詹鎮(zhèn)鵬譯，北京：商務(wù)印書館，2022，第267 頁。 [8] 徐璐、賈珊：《物化與心境：明清江南文人的書齋》[J]，《裝飾》，2017 年第3 期，第40—53 頁。 [9] 劉潞：《論清代宮中書房》[J]，《故宮博物院院刊》，1999年第3 期，第19 頁。 [10] 同[3]，第144 頁。 [11] [明] 高濂：《遵生八箋》卷七《高子書齋說》[EB/OL]，https://epub./epub/reader?ssid=96280968&time=1717660993180&enc=9826b9ea822a626154dcd3548ea0a38f&classifyId=2201010106&uid=&deptid=278。 [12] [清] 熱河都統(tǒng)衙門編：《避暑山莊陳設(shè)清冊(cè)》之《獅子園鋪墊木器等項(xiàng)清冊(cè)》[M]，清光緒年間（1875—1908）抄本，國(guó)家圖書館館藏。[EB/OL]http://read./allSearch/searchDetail?searchType=10024&showType=1&indexName=data_892&fid=312001037552。 [13] 田源：《清乾隆時(shí)期清漪園書房類場(chǎng)所研究》[D]，天津：天津城建大學(xué)，2021，第54頁。 [14] [ 明] 文震亨、[ 明] 屠隆：《長(zhǎng)物志、考槃?dòng)嗍隆穂M],杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2019，第87 頁。 [15] 同[13]。 [16] 同[6]，第28 頁。 [17] 作者不詳，29 厘米× 27.8 厘米，絹本設(shè)色，冊(cè)頁裝裱，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫上鈐印“乾卦( 半印)”“圖書( 半印)”“王永寧印”“政和( 半印)”“紹興( 連珠印)”“宣和”“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“重華宮鑑藏寶”“石渠寶笈”“樂善堂圖書記”。不同學(xué)者對(duì)此畫的斷代持不同觀點(diǎn)。林莉娜、梁秀華：《澄心觀物——宋無款〈人物〉之研究》一文將此畫斷代于北宋。巫鴻、高居翰則認(rèn)為該作品為明代完成。 [18] 同[14]。 [19] 故宮博物院[EB/OL]https://www./collection/paint/233351。 [20] 李熙萌：《〈乾隆是一是二圖〉中的圖像敘事空間》[J],《收藏》，2023 年第1 期，第11—14 頁。 [21] 空間與陳設(shè)編輯室：《宮· 皇帝的書房》[M], 北京：故宮出版社，2018，第86頁。 [22] 同[5]，第18 頁。 圖文綜合來源網(wǎng)絡(luò)， 分享此文旨在傳遞更多有價(jià)值信息之目的。 和萬千書壇精英，一起探尋醉中國(guó)的書畫印生活新方式！ 原文不代表書藝公社觀點(diǎn)、立場(chǎng)以及價(jià)值判斷。如有關(guān)于作品內(nèi)容、版權(quán)或其它問題，請(qǐng)與書藝公社聯(lián)系。
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