家鄉(xiāng)有不少命運和天命關(guān)聯(lián)的俗語：“閻王打發(fā)半升米，哪怕你半夜喊天光?！薄懊杏衼斫K需有，命中無來莫強求?！薄叭f事皆由命，半點不由人?！薄叭秩耸缕叻痔煲??！薄叭怂悴蝗缣焖??！?/font>

讀《曾國藩家書典藏本》，其中有幾封信都提到了“人事”與“天命”的關(guān)系。

咸豐十一年四月給其弟三弟國荃（字沅甫）一信中說：在湘軍與太平作戰(zhàn)時的行軍作戰(zhàn)、守城攻寨、指揮調(diào)度等等，“凡辦大事，半由人力，半由天事。”也就是“時也命也，善始慎終，盡人事聽天命?！?/font>

另一封信是曾國藩于同治二年七月，也是寫給曾國荃的。

國荃率部與太平天國作戰(zhàn)時，曾國藩諄諄告誡：“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！?/font>

曾國藩舉了例子：“往年攻安慶，余告弟不必代天作主張，墻壕之堅，軍心之固，嚴(yán)斷接濟，痛剿援賊，此可以人謀主張者也。克城之遲速，殺賊之多少寡，我軍士卒之病否，良將之有無損折，或添他軍來助圍師，或減圍師分援他處，或功隳（毀壞）于垂成，或無心而奏捷，此由天意主張也。”

命由天定，運在人為。《易經(jīng)》的核心思想就是“天人合一”，所以“人”和“天”都不是一個單獨的個體，而是一個有機的整體，既然是一個整體，那就是可以相互影響的。

假設(shè)把出生在貧苦農(nóng)村家庭的人理解為“命”，那么有些出生在農(nóng)村的孩子通過自身的努力，考取了名牌大學(xué)，再加一把勁，力更上一層樓，最終躋身社會上流，就可以看成是借助“新中國”和“高考”這個“運勢”而改變了自己貧苦命運的過程。不過若階層固化，上升通道阻礙重重，命靠運來改變要比以前難了許多，不可能是“三分人事，七分天意”，可能是“七分人事，三分天意”了。