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來自: 白樺樹2008 > 《四書五經》
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《中庸》智慧15——道不遠人
《中庸》智慧15——道不遠人。子曰:道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。首先我們來看第一部分,子曰:道不遠人,人之為道而遠人,...
《經典研習之中庸》睨而視之
《經典研習之中庸》睨而視之【原文】詩云:''''''''伐柯伐柯,其則不遠。故君子以人治人,改而止。若以人治人,則所以為人之道,各在當人之身,初無彼此之別。只有這...
君子以人治人,改而止。
君子以人治人,改而止。儒家經典《中庸》云:“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。《中庸》引用了詩經中的一段話來說明上述的道理,《詩》云:“伐柯伐柯,其則不遠?!薄吨杏埂分v到:“執(zhí)柯以伐...
執(zhí)柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠.故君子以人治人,改而止.」這句想表達的意思
推己及人,從心出發(fā),就差不到哪兒去.胡亂聯(lián)想:最近看帖子,某學校家長因為自家孩子被老師掌摑,氣不過在某知名論壇連續(xù)發(fā)帖,應者云集,筑起高樓.發(fā)言者當然大都是家長,其中不乏提供中肯意見之人,但也有很...
中庸講記05
他講幾句話,震古爍今,古今以來沒有:“具足凡夫法凡夫不知,具足圣人法圣人不知。圣人若知即是凡夫,凡夫若知即是圣人”。但是同樣的,同凡夫相對是圣人,悟了道的,具足圣人法,圣人也不知喔。所以...
《中庸》傳
《中庸》傳《中庸》傳。故知非一人之中庸,而天下之中庸。東海西海,聖人心理無不皆同,而斥為異端,簡為禪學,防為淫聲女色,一不相避即入其玄,無非凡心支解聖量,遂使心思慧命,戕賊天下後世于邪慝...
說文解字:中庸
說文解字:中庸。不偏不倚為中,不超出常規(guī)為庸——朱士友。天下有中敢直其身——荀子。君子而時中——中庸。率性之謂道;道也者,不可...
“誠者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外內之道也。故時措之宜也?!背鎏幖耙馑?/a>
“誠者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外內之道也。故時措之宜也。”出處及意思 誠者,非自成己而已也。完善 猜您喜歡 君子之道,闇然而日章;小人之道,的然...
經典連載一一古今修身養(yǎng)性三句箴言集錦(第16輯)
經典連載一一古今修身養(yǎng)性三句箴言集錦(第16輯)▲三不患:人不患經典連載一一古今修身養(yǎng)性三句箴言集錦(第16輯)▲三不患:人不患其不知,患其為詐也;▲三不是:君子胸中所常體,不是人情是天理;▲三...
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