存在于自己感知之外這個(gè)概念涉及到哲學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域的討論。從哲學(xué)角度看，這個(gè)問(wèn)題涉及到自我意識(shí)和身份認(rèn)同等復(fù)雜概念。

首先，人的感知是有限的。我們感知和意識(shí)到的只是自己的一部分，而無(wú)法完全把握自身的全部。許多心理學(xué)理論認(rèn)為，我們的自我意識(shí)是有限的，只能關(guān)注和感知特定的事物和經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于其他不那么明顯的方面可能沒(méi)有深刻的認(rèn)知。

其次，人的自我認(rèn)知是受到外界和他人的影響的。我們的自我概念和身份認(rèn)同是通過(guò)與他人的互動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的影響形成的。因此，有時(shí)我們可能并不了解自己在他人眼中的形象和角色，或者我們可能誤解了自己。

最后，哲學(xué)上也存在“我”的概念上的爭(zhēng)議。一些哲學(xué)家認(rèn)為“我”是一個(gè)實(shí)體，是意識(shí)和存在的核心，而另一些哲學(xué)家則認(rèn)為“我”只是一種幻覺(jué)或虛構(gòu)的概念，并不存在固定和真實(shí)的自我。

總體來(lái)說(shuō)，我們存在于自己的感知之外是一個(gè)復(fù)雜而深刻的問(wèn)題。我們的感知是有限的，我們的自我認(rèn)知是受到外界和社會(huì)影響的，而“我”的概念本身也存在哲學(xué)上的爭(zhēng)議。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷反思和探索自己，了解自己的局限性和復(fù)雜性，并尊重他人對(duì)我們的看法和認(rèn)知。