哲學概念：先驗知識與后驗知識

西方哲學家將知識分為兩種：先驗與后驗。

先驗意味著僅憑推理得到的知識,先于經(jīng)驗觀察，而不受直接或間接經(jīng)驗的影響。這里經(jīng)驗通常指通過感官對于世界的觀察。

后驗是指其他種類的知識，也就是知識的得來和證實需要借助經(jīng)驗，經(jīng)驗觀察之后,也被稱作經(jīng)驗性知識。

知識論的核心問題之一為是否存在先驗綜合知識。概括地講，理性主義者認為存在，因而就要面對“先驗綜合知識如何可能”的問題。相反的，經(jīng)驗主義者認為所有的知識在一定程度上都是外界經(jīng)驗的體現(xiàn)，并不存在先驗綜合知識。

經(jīng)常被認為有著首要地位(priori status)的知識領(lǐng)域是邏輯和數(shù)學，他們探討的主要是抽象的、形式上的客體對象。