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研究哲學(xué)可以有兩種理解，一是把哲學(xué)本身作為研究對(duì)象，比如哲學(xué)史。二是把哲學(xué)研究的對(duì)象作為研究對(duì)象，比如“什么是時(shí)間”。


如果是前者，往往就需要大量地閱讀哲學(xué)書籍，可以從哲學(xué)史開(kāi)始，先了解一些基本的學(xué)術(shù)用語(yǔ)，了解不同流派不同哲學(xué)家的大致思想，以及同一個(gè)概念在不同時(shí)期不同流派不同哲學(xué)家中的解釋等等，最后在對(duì)自己感興趣的哲學(xué)流派哲學(xué)家哲學(xué)概念哲學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入了解；如果是后者，就直接深入地去思考某些問(wèn)題或事物本身，比如前人就提出了“什么是存在”、“什么是時(shí)間”、“什么是自我”就被稱為古老的三大哲學(xué)難題。在你思考某個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，往往就會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)解決某些其它問(wèn)題，獲取某些認(rèn)識(shí)。


研究哲學(xué)如果是你的興趣，就不是做給別人看的，沒(méi)有那么多的套路、規(guī)定好的程序。你有興趣并且思考了，你就已經(jīng)在研究了。希望對(duì)你有幫助。

1. 真心：沒(méi)有真心，就不可能面對(duì)事物的真實(shí)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在。

擺脫利益主義，才具備研究哲學(xué)的資格。

一些自詡喜歡研究哲學(xué)，試圖以辯論獲勝來(lái)虛假自我提升的人；

一些試圖以哲學(xué)來(lái)謀生、謀求名譽(yù)的人，

一些政客、民族主義者；..

等等，這些人不適合哲學(xué)。

2. 勇氣：沒(méi)有勇氣，就會(huì)導(dǎo)致哲學(xué)內(nèi)在方向性的動(dòng)搖

哲學(xué)是一種根本性思想的發(fā)展變化，新思想往往會(huì)觸動(dòng)陳舊勢(shì)力的利益，引來(lái)反擊，造成生命的迫害，沒(méi)有坐牢和犧牲的勇氣是不行的。

3. 智慧：超強(qiáng)的語(yǔ)言、思辨等相關(guān)能力是必須的。

哲學(xué)不同于普通的科學(xué)，有其特征。

首先，必須具備簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。

長(zhǎng)篇大論不是真正的哲學(xué)，舉個(gè)例子，《資本論》的堆積，并不意味著更多的正確，反而意味著思辨能力的下降。

另外一個(gè)錯(cuò)誤是，初學(xué)者往往被哲學(xué)語(yǔ)言的形式迷惑，喜歡使用深?yuàn)W晦澀的詞語(yǔ)，這是不恰當(dāng)?shù)摹?BR>
其次，必須具備嚴(yán)密的思辨。

概念、論據(jù)和論證的運(yùn)用，都必須嚴(yán)密。很多初學(xué)哲學(xué)的人，都做不到這點(diǎn)。他們往往喜歡武斷地說(shuō)把幾個(gè)概念模糊，A是B, B是C。理解概念的內(nèi)涵和概念之間的區(qū)別，就不會(huì)提出一些看似離奇，但實(shí)際明顯荒謬的觀點(diǎn)。因?yàn)槟菢邮钦軐W(xué)態(tài)度的草率和不負(fù)責(zé)。

提出一個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該是有一定的準(zhǔn)備，論點(diǎn)的嚴(yán)密性，論據(jù)的可靠性，論證過(guò)程的邏輯性都必須深入研究。研究哲學(xué)是在治學(xué)，而不是嬰兒的囈語(yǔ)和老人的嘮叨。

4.尊重人權(quán)：謾罵和攻擊，不是哲學(xué)。

在哲學(xué)的語(yǔ)言中，不會(huì)或者極少使用夸張、諷刺等修辭手法，即使是比喻、擬人等，也比較少用。這是和文學(xué)不同的重要特征。脫離了基本人權(quán)的尊重，本身就背離了哲學(xué)內(nèi)在的基礎(chǔ)方向。謾罵和攻擊，不僅是偽哲學(xué)，而且可能傾向于邪惡。

有人說(shuō)魯迅也喜歡罵人，但他絕對(duì)不夠資格為一個(gè)哲學(xué)家，只能是一個(gè)文學(xué)家的范疇。即使是所謂的“罵人文學(xué)”，也必須控制尺度和性質(zhì)，否則也可能是一種墮落。