1582年7月9日，張居正因積勞而疾逝世，神宗皇帝當(dāng)天為他停朝，并贈上柱國，謚號“文忠”。

但僅過四天，神宗就下令對張居正進(jìn)行抄家。張居正家屬及子女被流放、甚至被餓死；張居正重用的官員和門生，被免職甚至殺害。

明明受了張居正的教誨，神宗皇帝卻為何要如此狠毒對待張居正？今天，我們要講講張居正與明神宗的故事。

悲摧的神宗少年

明神宗朱翊鈞，民間故事里喜歡稱他為萬歷皇帝，說他在位四十八年，不上朝的時間有三十年，是個妥妥的昏君。

一些歷史學(xué)家同樣認(rèn)為他是一個貪酒貪色貪財貪權(quán)的貪腐皇帝。為什么朱翊鈞做皇帝會如此“變態(tài)”呢？這就要從他不幸的童年說起。

朱翊鈞雖出身在王族，但沒有幸?？鞓返耐?。他的母親李氏原本是個宮女出身卑微，為了能揚(yáng)眉吐氣，從小督促朱翊鈞好好學(xué)習(xí)。

朱翊鈞每天五更就得被母親叫起讀書，幾乎全年無休。讀書稍有懈怠，就會被母親罰跪。

最奇怪的是朱翊鈞一直沒有自己的正式名字。直到他6歲時被冊封為皇太子時，穆宗才賜名為鈞，要他以后能和圣王一樣制馭天下。

穆宗又為朱翊鈞找了一批大臣，給他上課講學(xué)。雖然朱翊鈞學(xué)習(xí)很刻苦，但少年時代的朱翊鈞內(nèi)心深處或埋下做“圣王”的逆反心理。

朱翊鈞十歲繼位后，既有母親李太后訓(xùn)政，又要聆聽高拱、張居正和高儀三位輔政大臣的教誨。

結(jié)果高拱要求這位小皇帝必須“御門聽政，親答奏請”，對所有上報的奏章都要一一覽后，草擬好自己的批語然后交內(nèi)閣大臣審查批得對不對，并且當(dāng)天作業(yè)必須當(dāng)天完成。

朱翊鈞不僅要天天完成批奏章的作業(yè)，還要每天在宮中要讀經(jīng)史、聽講課，還要隔三差五舉辦御前講席。

如果奏章批得不得體，還得挨李太后責(zé)備和輔政大臣的“規(guī)勸”。大家想想，一個十多歲的孩子天天996式的工作和學(xué)習(xí)，生活毫無樂趣，心理還能不變態(tài)么？

“元輔”專權(quán)的陰影

朱翊鈞的內(nèi)心有三大陰影，第一個是他的母親，第二個是大太監(jiān)馮保，第三個就是“元輔”大人張居正。

對自己的母親，朱翊鈞恨不起來，因為他清楚母親的嚴(yán)厲要求，是為了自己好,但對大太監(jiān)馮保卻是懷恨在心。

馮保本是穆宗身邊的太監(jiān)。因為他擅長琴棋書畫而深受穆宗的喜歡。穆宗死前讓馮保擔(dān)任掌印太監(jiān)，在宮內(nèi)輔助好朱翊鈞。

由于輔政大臣高拱多次反對馮保主掌監(jiān)禮司，馮保就抓住高拱“十歲孩子如何懂管理國家”的言論大做文章。

在張居正暗中支持下，李太后將高拱趕出京城。另一位輔政大臣高儀受了驚嚇一病不起。

明朝廷權(quán)力架構(gòu)形成了李太后監(jiān)政、張居正執(zhí)政和馮保掌管宮內(nèi)三駕馬車的局面。朱翊鈞雖然名為皇帝，言行舉止卻要被李太后、張居正和馮保所約束。

馮保作為李太后的親信耳目，每天盯著小皇帝讀書聽課或做批奏章的作業(yè)。小皇帝稍有偷懶，馮保就要出言規(guī)勸，甚至向李太后報告。然后李太后又要罰小皇帝長跪。所以，小皇帝對馮保既恨又害怕，這種陰影一直延續(xù)到自己親政之后。

作為輔政大臣的張居正對小皇帝充滿關(guān)愛，親自給小皇帝制作如何學(xué)習(xí)做“圣王”的課程表，向小皇帝仔細(xì)講解朝政規(guī)章和批閱擬卷要點(diǎn)；還特意親作《恭述祖德》詩，讓小皇帝了解朱家創(chuàng)業(yè)奮斗史，要小皇帝奮發(fā)有為，莫負(fù)先祖先宗。

張居正對少年天子不當(dāng)言行常有教誨。比如朱翊鈞要想搞元宵燈棚，被張居正否決了，要朱翊鈞要學(xué)做“圣王”行節(jié)儉之風(fēng)。

朱翊鈞在表面上對張居正十分恭敬，言必稱“先生”，下詔書在張居正名前必冠以“元輔”。

清算張居正，并非泄私憤

張居正有功于大明社稷，對神宗也有教誨之恩，為什么死后會遭到神宗瘋狂報復(fù)呢？

這里自然有神宗朱翊鈞十多年來積蓄的怨恨，需要情緒發(fā)泄，但也是神宗一種渴望收回皇權(quán)的表達(dá)

張居正死后第四天，就有官員開始羅織張居正罪行，神宗皇帝下令抄家。

結(jié)果導(dǎo)致張居正府中上下餓死十余口，張居正長子張敬修自縊身亡等等。

對種種慘狀，神宗皇帝故作不知，直到兩年后才作批示“念效勞有年，姑免盡法追論”。

神宗皇帝為什么要對張居正做這么大的動作，除了泄憤外，還有兩個更重要的原因：一是消除張居正對朝政的影響，樹立自己親政的權(quán)威；二也是向母親李太后申張自己的皇權(quán)。

李太后對神宗皇帝的做法，雖然反對的，最終還是默認(rèn)了現(xiàn)實，從此再也不干政了。

李太后歸政后，馮保沒有了倚靠，同樣被神宗清算，被貶到南京安置，好在有李太后過問，神宗才搪塞說過一段時間會召回他；馮保因此得以活了許久。

但他的弟弟馮佑和侄子馮邦寧被削職，都死在監(jiān)獄中了。

張居正的后代

張居正除了自縊身亡的長子張敬修外，共有六子。次子張嗣修被發(fā)配苦寒煙瘴之地，不知所終。

第三子張懋修被削籍為民，兩度自殺未果，后編撰《張?zhí)牢募?，在家中去世，終年81歲。第四子張簡修被削籍為民，不知所終。

第五個兒子張允修逃亡在外。在他75歲時張居正被平反、重新獲得世蔭和誥命；79歲時被張獻(xiàn)忠俘獲、逼迫做官，他堅決不從，選擇絕食而亡。

張居正最小的兒子張靜修，在抄家前得以躲藏，后在張居正友人的幫助下，遷居到蘇州一帶，以米業(yè)為生。

總結(jié)：

用今人的立場，來看待張居正的悲劇，其實就是封建專制統(tǒng)治下，朝廷權(quán)臣在權(quán)力過渡階段的悲劇。

當(dāng)老皇帝去世、而新君年少時，封建統(tǒng)治者需要有作為的大臣扮演輔政權(quán)臣的角色，保證朝政有一個平穩(wěn)過渡階段。

當(dāng)新君成年需要親政時，他就要走出輔政權(quán)臣的陰影，盡最大可能消除權(quán)臣在朝政中的影響力。

這種游戲規(guī)則，不因君臣恩情或親密度而改變。李太后對張居正的執(zhí)政給予最大的支持和信賴，但這種支持和信賴只不過發(fā)生在皇權(quán)過渡交接的權(quán)宜之時。

當(dāng)小皇帝能夠自主執(zhí)掌朝政，甚至為了樹立皇威而剪除“先生”余黨時，李太后選擇了消失。

在專制統(tǒng)治者看來，無論是“先生”或“元輔”，只不過用來維護(hù)皇權(quán)延續(xù)的工具而已。

張居正唯一的錯誤，就是沒有認(rèn)清本質(zhì)東西、沒能在學(xué)生行將畢業(yè)之前功成身退罷了。