正義是什么，這對于人類社會來說，是一個亙古的難題。雖然這個世界上幾乎每天都有不同的聲音來談?wù)撜x，但恐怕沒有多少人能真正把它說清楚。

我們打個簡單的比方，向富豪課以重稅來分配給窮人是正義的嗎？如果你是一個窮人，你很可能認(rèn)為是正義的，而假如你是一位富豪呢？也能秉持同樣的理念嗎？

很可能窮人會認(rèn)為富人獲得財富是通過巧取豪奪，而富人會認(rèn)為窮人之所以貧窮是因為其懶惰，雙方的觀點哪個更正義呢？

這樣的例子可以找出來很多，當(dāng)我們討論正義時，往往從自己的境遇、立場出發(fā)，做出對自己有利的判斷，如果這樣，那是否正義就并沒有什么標(biāo)準(zhǔn)，而不過是因為某種聲音力量比較大，所以就代表了正義呢？

在古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作《理想國》中，有人就表達了這種觀點：正義是強者的利益。

無論這個觀點是否站得住腳，他都說出了和正義緊密相關(guān)的一個概念——利益。

正義一定和利益相關(guān)，這其實就是一個利益予舍的問題。美國學(xué)者約翰·羅爾斯（John Bordley Rawls，1921年2月21日－2002年11月24日）就直接把正義定義為公平，所謂公平，就是一架天平的兩端份量要對等。

通過對美國社會的觀察，羅爾斯感覺到，這個世界是十分不公平的，有的人一出生就含有金鑰匙，有的人奮斗一生，也實現(xiàn)不了所謂的“美國夢”。

而這個社會最大的問題是，因為不同的立場，不同的利益訴求。并不是所有人都愿意參與到對社會的改良中來。

為此，羅爾斯把自己所有思考匯集成一本書，這就是著名的《正義論》，來探討這些問題，此書首版于1971年。

在書中，羅爾斯設(shè)計了一個偉大的思想實驗——無知之幕。

假如我們是一群來自太空，有意識，有智力的魂靈，準(zhǔn)備要投胎到地球上去。至于會投到哪里，完全是隨機的，我們會出生在什么家庭，就讀什么樣的學(xué)校，會面對怎樣的治安，有什么樣的醫(yī)療保障，全部不清楚。

那么作為一個投胎者，你希望自己會出生在一個什么樣的社會呢？如果給大家一個機會，大家愿意怎么樣來設(shè)計社會規(guī)則呢？

我們可以換個說法，如果我們成為穿越小說的主角，在目標(biāo)隨機的情況下，你會愿意投胎到古代的奴隸社會，還是愿意投胎到有基本人權(quán)的公民社會。我想，只要思維正常的人，都會做出明智的選擇。

奴隸社會一定不好嗎？奴隸社會的王公貴族可是有享不盡的榮華富貴，但如果生為奴隸，則將一輩子做牛做馬萬劫不復(fù)。在無知之幕后面，我不知道有多少人愿意冒險一試。

那么在現(xiàn)代社會，你會愿意投胎到非洲的尼日利亞、盧旺達還是北歐的瑞士、丹麥，恐怕也不難做出選擇。

那么，所謂公平正義，就并不是最好的能得到什么，而是最壞的不會失去什么，如果整個社會利益分配如同切蛋糕，我們一定要觀察那塊最小的蛋糕的份量，說白了，一個社會最底層的弱勢群體的生存狀態(tài)，最能反映這個社會的正義性。

什么是公正的社會？就是在無知之幕后面，我們完全不擔(dān)心自己會出生在哪個家庭，哪個位置。如果一個社會不足以使我們甘愿接受這個挑戰(zhàn)，那它的公平性，就還有很大的提升空間，無知之幕證明，公平正義并不是一個相對概念，而是人類精神世界中一個真實的存在，這正是羅爾斯幫我們厘清的事實。

而一切有關(guān)公正的判斷，我們幾乎都可以以無知之幕加以考察，當(dāng)你崇拜一位將軍的赫赫戰(zhàn)功時，就要想到無定河邊的累累白骨，習(xí)慣了站在無知之幕后面看待問題，才能看清我們平時無法看到或者不愿看到的事實。

這也正是思想家羅爾斯給予我們的最好精神啟迪吧。