上節(jié)課，我們給大家留下一個問題：什么是正義？

在日常話語中，“正義”有兩方面含義：一是“報應(yīng)的正義”，“善有善報，惡有惡報”，做了壞事的人應(yīng)當受到懲罰。如果某人違法犯罪卻因為有錢有勢而脫身，我們會認為這是不正義的，特權(quán)和地位不應(yīng)踐踏正義。二是“分配的正義”，在物資、利益和社會責(zé)任的分配上，人們得到應(yīng)得的部分，我們社會所提倡的“按勞分配”，就是這種正義的典型表現(xiàn)。

如何才能實現(xiàn)正義呢？我們?nèi)绾螜?quán)衡人們應(yīng)得的東西是什么？在進一步討論之前，我們得回溯到“平等”的問題。“正義”這個概念強調(diào)人的平等，然而我們在前面已經(jīng)討論過，有些人生來健康、富有、聰明，有些人生來殘疾、貧窮、缺少天分。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩條完全相同的人生起跑線?！敖^對平等”是一件先天就不可能的事情，那“正義”所強調(diào)平等是怎么回事呢？

“正義”強調(diào)的是在社會契約面前，社會成員有平等的權(quán)利和義務(wù)。就拿法律來說好了，法律面前人人平等的意思是說，同樣的法律以同樣的方式適用于所有人?！疤熳臃阜ǎc庶民同罪”，男女分別，種族差異，在法律面前都應(yīng)當被抹平。一個單方面維護有錢人或者單方面抬高窮人的社會都不能被稱作一個正義的社會。如果我們所有人都能充分意識到平等和相互尊重的重要性，也許社會生活中其他的不平等就有機會得到糾正。

美國政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯將正義視為“社會制度的首要美德”。并提出了正義的兩個原則：首先，每一個參與到一種制度中或受其影響的人，都有平等的權(quán)利去擁有最廣泛的基本自由權(quán)，就像社會的其他成員一樣；其次，只有當我們可以合理地指望，不平等能夠符合每個人的利益，而且與之相關(guān)的地位和職務(wù)向所有人開放時，這種由體制結(jié)構(gòu)所規(guī)定或助長的不平等才不是武斷的。

我們可以稍微簡化羅爾斯的觀點：一方面，所有人都有平等的自由權(quán)利；另一方面，社會可以存在不平等，但這種不平等必須是符合全體社會成員的利益。比方說，人民選舉代表，使之具有更多的政治參與權(quán)利，這樣一種不平等符合所有人的利益，并且所有人都有平等的機會擔(dān)任代表，這種不平等就是符合正義原則的。

如何實踐這樣的正義原則呢？羅爾斯提出了“無知之幕”的概念。只有在每個人都受到無社會差異的對待時，正義才會出現(xiàn)。我們假設(shè)將全體社會成員都集中到一個幕布下，約定好每一個人都不知道自己在走出幕布后會在社會中扮演什么的角色，然后大家一起討論針對某一個角色大家應(yīng)該如何對待他。比如如何對待市長，如何對待清潔工。這樣一來，沒人會因為自己的既得利益而給出不公正的意見，因為每個人都不知道自己將來的位置，一個不想善待清潔工的人走出幕布之后可能就得扮演清潔工的角色，一個想讓市長權(quán)勢滔天的人走出幕布之后并不能確保這對自身有利。由此，在“無知之幕”下面，弱勢群體能得到應(yīng)該的保護，優(yōu)勢群體也不會得到過分的利益。

與柏拉圖對理想國的構(gòu)想類似，“無知之幕”同樣是一個如何組織現(xiàn)實世界的參考模型。倘若我們中的大部分人都認同這樣的理念，那么我們也該結(jié)合實際，爭取接近和實現(xiàn)這樣的公平正義。

好了，以上就是本節(jié)課的全部內(nèi)容。

觀萬物之生，學(xué)為人之道