英國工業(yè)革命中的人文災(zāi)難及其解決
錢 乘 旦
摘要：英國在工業(yè)革命時期，是世界上最富裕的國家，但全社會一味崇尚利潤――生產(chǎn)合理化主導(dǎo)一切――使得財富越多貧富差距越大，工人的生存毫無保障，社會的人文紐帶被擰斷。工人的激烈抗爭，社會的動蕩，迫使有產(chǎn)者和統(tǒng)治集團出臺了一系列的立法，尋求解決貧窮問題和把工人整合到體制之內(nèi)，從而彌補撕裂的社會。
引言
18世紀末到19世紀上半葉，英國發(fā)生了工業(yè)革命，英國是第一個發(fā)生工業(yè)革命的國家，但英國的工業(yè)革命給英國帶來巨大的人文災(zāi)難。這迫使英國工人展開了異常激烈的政治與經(jīng)濟斗爭。由于工人的貧窮對富裕階層造成了威脅，英國的有產(chǎn)者、統(tǒng)治集團感受到解決貧困問題的急迫，自19世紀下半葉起，為解決貧困問題，開始著手建立社會保險和加強工人的政治權(quán)利。這一努力過程，耗時漫長，一直持續(xù)到二戰(zhàn)后轉(zhuǎn)向福利國家才得以完成。
一、工業(yè)革命中英國工人的無窮苦難
英國工業(yè)革命創(chuàng)造了無比的財富，這是人所盡知的事實。1750-1800年，英國的煤產(chǎn)量增長了1倍，而19世紀的100年中又增長20倍。生鐵產(chǎn)量在1740-1788年間增長了4倍，以后20年又增長了4倍，而19世紀的100年又增長了30倍。原棉進口在1780-1800年增長了5倍，以后100年又增長了30倍。19世紀50年代，即英國工業(yè)革命基本結(jié)束時，英國生產(chǎn)的煤占世界總產(chǎn)量的2/3，鐵產(chǎn)量等于其他國家的總和，棉布也占到世界產(chǎn)量一半以上。有人統(tǒng)計，工業(yè)革命前，人類的生產(chǎn)能力每1000年才增長1倍；而英國在19世紀的100年中，GDP增長了約4倍。而當時的英國人口大約是2000萬，僅相當于同期中國人口的約1/20。因此，無論從財富總值還是從平均每人可以占有的財富量衡量，英國是當時世界上最富裕的國家。按理，英國人自然應(yīng)是當時世界上最富裕的人。
然而，情況并非如此：財富越多，英國社會的貧窮現(xiàn)象似乎越增長；隨著財富的積累，英國的窮人不是減少了，反而增加了，其中，絕對貧困的現(xiàn)象更加顯著。有這樣一些數(shù)字說明工業(yè)革命造成的貧富距離在拉大：1803年，最富裕的1.4%的家庭取得國民總收入的15.7%，到1867年，0.07%的家庭就取得16.2%的國民總收入。這組數(shù)說明，在60年時間里，財富的高度聚斂已擴大了20倍還不止。1803年，收入最多的2%的人占有國家財富的1/5，1867年則是2/5；1803年，收入最多的10%的人占有國家財富的2/5，1867年則超過50%。1867年，占家庭總數(shù)約3/4的勞動者家庭在國民總收入中只占有不到40%的份額，而約占總數(shù)1/4的中、上階層家庭則占有國民總收入的60%強，其中，不到家庭總數(shù)1/200的上層收入者其收入總額超過了國民總收入的1/4。
如果說上述數(shù)字過于抽象，那么，許多具體的描述則會讓人觸目驚心。工業(yè)革命時期留下的許多文獻資料，記敘了無數(shù)悲慘的故事，下面簡要地摘記一部分：
1841年，根據(jù)教會慈善機構(gòu)報道，棉紡織業(yè)中心曼徹斯特有大批的工人找不到工作，長期的失業(yè)使工人生活完全沒有著落，許多人在把東西典當一空后，最后不得不當?shù)粞澴?，整天躺在被窩里。有一個叫卡恩的人，一家5口、包括3個孩子，全都失業(yè)了，卡恩生病，一個孩子也生病，病孩躺在地下室潮濕的角落里，身下只墊一些刨花，身上連遮體的破爛都沒有。
另一個報道說：1840年，一個26歲的織工干了一夜的活，太累了，一頭從織機上栽下來死去，留下妻子和一個孩子。在此之前，他長時間失業(yè)，也沒有吃東西。這一天，他臨時
得到一點工作，就拼命干，結(jié)果竟累死了。
再有一個報道說：一個做帽女工自己說，她每天工作18小時，所得工資只夠吃粗茶淡飯，冷天才會吃點熱面包，涂一點油。但即使這樣的生活，仍舊是沒有保障的。她認為，自己隨時都會失業(yè)。如果失了業(yè)，就只有進濟貧院。
1833年，埃爾德萊有一個織工，一家7口，4個人工作，但全部收入在扣除房租、工具等后所剩只有每星期2先令，這點錢要供全家人的吃穿。因此，他們的伙食是：早上喝粥，中午土豆拌鹽，晚上也是這樣，最多加一點麥片粥。
上述情形，在當時的英國很普遍。比如，在克朗普敦，中等水平的織工，每天工作十個半小時，每星期收入從1814年的13先令9便士下降到1833年的4先令6便士，而用于衣食方面的開支也從10先令1又1/2便士相應(yīng)地下降到2先令9便士，能夠購買的食品則從每星期116磅下降到45磅。按照這個標準，一個織工如果是5口之家，那么，每人每天可吃的食物大約是1磅多一點點（一磅約相當于市斤9兩）。
有的時候，全家的生活就靠在工廠里干活的幼童來維持。在1842年的一個報道中提到：曼徹斯特的一個工人因長期失業(yè)，全家全靠年幼的兒子養(yǎng)活。但兒子的工資很少，連他自己都吃不飽，經(jīng)常是餓著肚子去上班。父親起先不肯吃用兒子工資買來的東西，后來，他神經(jīng)錯亂了，見東西就往嘴里塞，而兒子只好餓著肚子進工廠。
當時的英國工廠，大量使用童工。而童工在工廠里的工作非常艱苦，除工作時間長、工資少之外，勞動安全毫無保障，機器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒有人過問。在煤礦地區(qū)，大量童工用于井下，在不到一米高的坑道里用四肢著地把幾百斤的煤筐拖到地面上。井下事故頻繁，經(jīng)常發(fā)生傷亡情況。
總之，工業(yè)革命時期英國的工人階級經(jīng)受了無窮的苦難。歷史學(xué)家哈孟德夫婦曾經(jīng)說：“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展，也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機遇。……然而，這次變革并沒有能建立起一個更幸福、更合理、更富有自尊心的社會，相反，工業(yè)革命使千百萬群眾身價倍落，而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式。”
二、人文災(zāi)難之源：自由放任，唯利是圖
工業(yè)革命時期的英國，社會只崇尚利潤，把其他一切都置于度外。雇主眼中只有利潤，工人只是活的工具。社會的人文紐帶完全被擰斷了，社會強勢群體對人的價值毫不關(guān)心，他們只關(guān)心利潤。更有甚者，在當時主流價值觀念即亞當•斯密的自由主義經(jīng)濟理論影響下，貧窮被看作是個人的事，失業(yè)人口甚至有利于經(jīng)濟的發(fā)展，因為，它可以把工資壓在最低水平上，從而降低生產(chǎn)成本。就這樣，貌似科學(xué)、理性的“生產(chǎn)合理化”主導(dǎo)了一切，為取得最大的利潤值，可以完全不顧勞動者的生存。
著名小說家司各特曾經(jīng)說：蒸汽機出現(xiàn)以后，雇主和工人間的關(guān)系改變了。在蒸汽機出現(xiàn)之前，紡織廠建筑在水邊，建在偏僻的鄉(xiāng)村里。那時，雇主和工人之間還保持著私人的聯(lián)系，雇主必須關(guān)注工人的生活，包括吃什么、住在那里，等等。在蒸氣機出現(xiàn)以后，工廠搬到了城市，這時的工人在雇主的眼睛里就只是工具了，雇主在這個星期找500個人干活、付給他們一個星期的工資，下個星期又找500個人，把前面這500個人就丟掉了，好像是丟掉500個舊梭子一樣。至于他們失業(yè)后會怎樣，是沒有人過問的。于是，工人被拋進了毫無保障的生存狀態(tài)之中。
雇主的這種態(tài)度，在1834年的《濟貧法》修正案中表現(xiàn)得特別明顯。這個立法是典型的階級立法，是工廠主的階級立法，它的目的是改變英國傳統(tǒng)的濟貧制度，取消它的救濟原則，而讓救濟變得望而生畏，任何人都不敢接受救濟，除非他愿意走進被稱為“窮人的巴士地獄”的濟貧院。這個立法的實質(zhì)，是把所有的勞動力都變成“自由的”，勞動力的后備軍隨時充足，這樣在資本需要時就能隨時接受使喚，而在資本不需要時又可以隨時被扔掉——
仿佛是“500個舊梭子”。《濟貧法》修正案的指導(dǎo)思想是自由放任，即自由資本主義的基本原則。英國工業(yè)革命就是在這種思想指導(dǎo)下進行的，由此帶來了巨大的人文災(zāi)難，勞動者因此經(jīng)受深重的苦難。
三、激烈的工人斗爭
巨大的貧富差距、深重的人文災(zāi)難，造成了英國社會的嚴重撕裂，英國工人階級就是在這種背景下產(chǎn)生的。工業(yè)革命開始后不久，工人就開始了政治與經(jīng)濟的斗爭，階級斗爭十分激烈，社會動蕩不安。
從政治方面說，工人們要求取得選舉權(quán)，認為一旦工人階級得到選票，就能控制選民的多數(shù)，迫使議會制定符合工人利益的法律，由此而改變工人悲慘的生活命運。政治斗爭從法國大革命時期起，以后一直延續(xù)下來，時起時落，直到憲章運動形成最高潮。
在經(jīng)濟方面，工人們采取各種措施保護自己的利益，包括組織工會、合作社、發(fā)動罷工等。工人們還發(fā)動聲勢浩大的群眾運動，要求縮短工作時間、改善勞動環(huán)境、保護童工女工、提高工資待遇，等等，形成了歷史上著名的“十小時工作日運動”、“《工廠法》運動”和“反濟貧法修正案運動”等。
這時，社會主義思潮在英國出現(xiàn)，并且向工人階級傳播。到19世紀30-40年代，各種群眾運動又都匯聚到憲章運動的洪流中，形成了聲勢浩大的斗爭高潮。
四、“給茅屋以面包，給宮廷以和平”
工人的長期抗爭使很多人--包括中等階級和上層階級中一部分人--深受震撼。他們意識到，社會已經(jīng)被撕裂，變得非常不平等、非常不合理。在19世紀30-40年代，就有一些知識精英和第一代工廠主的后代--兒子或?qū)O子們--形成了一種負罪感，對社會的不公正感到羞愧，對富裕國家的貧窮現(xiàn)象感到憤怒，對自己的祖輩在集聚財富過程中實施無情的壓榨感到良心的不安。他們希望糾正這種狀態(tài)，于是開始注意貧窮問題，并出來進行社會調(diào)查，寫了許多調(diào)查報告。
除了上述提到的精英及第一代工廠主的后代外，還有一批人也站出來，在一定程度上為工人階級說話，這些人是地主、托利黨鄉(xiāng)紳，屬于保守派。他們的利益和工廠主不合，從屬于兩個階級，因此，經(jīng)常和工廠主過不去，揭發(fā)工廠主的罪惡本性。針對工人階級的貧困，這些人利用自己的社會影響和政治地位組織了許多官方委員會--比如，議會委員會和皇家委員會--進行社會調(diào)查，關(guān)注貧窮問題。
所有上述調(diào)查都揭露了當時英國社會存在的嚴重的貧窮問題，揭發(fā)了工人階級經(jīng)受的苦難。其中，官方調(diào)查結(jié)果在一定程度上更加震動了社會，而鄉(xiāng)紳們的呼吁似乎加大了揭發(fā)的分量。恩格斯的名著《英國工人階級狀況》就大量使用了官方的調(diào)查結(jié)果，從而得出了社會主義的結(jié)論。
正是在這種背景下，越來越多的有產(chǎn)者、統(tǒng)治集團的人感覺到必須解決貧窮問題。后來成為保守黨領(lǐng)袖、兩次出任首相的迪斯雷利曾提出他著名的吁請：“給茅屋以面包，給宮廷以和平”，這個說法非常精煉地表達了統(tǒng)治集團的憂患。對于統(tǒng)治者來說，他們已經(jīng)意識到：一個貧富分化的撕裂的社會，以及工人階級在體制外的長期抗爭，最終對他們自己是不利的；他們希望達成某種整合，把工人階級納入到體制之內(nèi)來。而同時期法國爆發(fā)的一次又一次革命和社會主義思想在歐洲大陸的廣泛傳播，也給英國統(tǒng)治者留下了深刻的印象。為避免法國式的革命、阻擋社會主義思想，英國統(tǒng)治者深感解決貧困問題是絕對必要的，這就是迪斯雷利那句名言的現(xiàn)實含義。此外，即使只從有產(chǎn)者日常的切身利益來看也是如此，工人的貧窮對富裕階層也可以造成威脅，比如，貧民窟是貧窮的標志，而貧民窟衛(wèi)生條件惡劣，成為流行疾病的淵藪，英國人把它叫做“霍亂國王的巢穴”。但一旦疾病形成，就不只是窮
人的專利，所有的人都會感染，窮人死亡，富人照樣死亡。所以，要徹底解決疾病問題，就要解決過分貧窮的問題，不能讓窮人窮到極端的程度。慢慢的，不僅是統(tǒng)治者，連有產(chǎn)者也達成了共識：貧窮問題必須解決。而要解決貧窮問題，就要否定（至少是部分地否定）“自由放任”的原則和唯利是圖，讓全社會都來關(guān)注貧窮問題。
自19世紀下半葉起，英國政府開始采取措施，試圖改善工人階級的生活狀況和工作狀況，進而能最終解決貧窮問題。這個過程經(jīng)歷了很長時間，也涉及到許多方面，是一個“系統(tǒng)工程”。除了要解決工人的失業(yè)、醫(yī)療、老年問題外（這些是貧窮的主要原因），還要解決工作環(huán)境問題、勞動安全問題、工作時間問題、工資待遇問題，等等；還需要調(diào)節(jié)勞資關(guān)系、規(guī)范工資收入、化解勞資沖突，等等。議會開始制定法律，包括《工廠法》、《工會法》、《勞資關(guān)系法》，等等；到20世紀初，又制定了《國民保險法》、《養(yǎng)老金法》、《工傷賠償法》。所有上述立法，都有意識地把法律的天平傾向弱勢群體，使他們多少能在不平等的社會關(guān)系中維護一點自己的權(quán)利。此外，還有一個非常重要的方面，就是工人階級的政治權(quán)利問題。從19世紀60年代開始，英國工人得到了選舉權(quán)，通過這一做法把工人階級從體制外拉到了體制內(nèi)。第二次世界大戰(zhàn)后，英國實行福利制度，轉(zhuǎn)向福利國家，最終消解了由工業(yè)革命帶來的人文災(zāi)難。
結(jié)語
人們常說：亡羊補牢，猶未為晚。但英國花了近兩百年時間才把工業(yè)革命引起的失誤彌補過來，也實在是太晚了一點。
英國的經(jīng)歷給我們留下這樣的思考：工業(yè)化的目的是什么，現(xiàn)代化的目的又是什么？如果工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的不是造福于人，這種工業(yè)化和現(xiàn)代化有什么意義？如果工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的只是為少數(shù)人造福而傷害多數(shù)人，這樣的工業(yè)化和現(xiàn)代化是不是不發(fā)生更好？
（作者：北京大學(xué)歷史系教授）