作者：子墨

婚姻，這個(gè)古老而永恒的話題，如同一個(gè)神秘的花園，里面既有繁花似錦，也有荊棘密布。

在眾多作家中，余華以他獨(dú)特的視角和深刻的筆觸，為我們揭示了婚姻背后的真實(shí)與復(fù)雜，就像在迷霧中點(diǎn)亮一盞明燈，讓我們得以一窺婚姻的真相。

一、婚姻中的人性碰撞

余華的作品常常展現(xiàn)出婚姻里人性的碰撞。

在他的筆下，婚姻不是簡單的兩個(gè)人的結(jié)合，而是兩個(gè)靈魂、兩種人性的交織與對抗。

例如在《活著》中，福貴和家珍的婚姻充滿了無奈與堅(jiān)韌。福貴曾經(jīng)的荒唐與敗家，家珍卻始終不離不棄。

這看似是傳統(tǒng)女性的堅(jiān)守，但從更深層次看，這是婚姻中的人性在艱難環(huán)境下的掙扎與包容。

余華曾說：“婚姻是一場兩個(gè)人的戰(zhàn)爭，也是兩個(gè)人的和平?！?/p>

福貴和家珍在生活的苦難面前，既有爭吵、埋怨，這是人性中自私、脆弱一面的體現(xiàn)；但同時(shí)又有相互扶持、共度難關(guān)，這是人性中善良、堅(jiān)韌一面的爆發(fā)。

他們的婚姻就像一面鏡子，反射出在婚姻生活中，人性的多面性是如何相互作用的。

與那些只描繪婚姻美好一面的作品不同，余華讓我們看到了婚姻中人性的原始狀態(tài)，有丑陋，也有美好。

二、婚姻的平淡與堅(jiān)守

余華也深刻地描繪了婚姻中的平淡與堅(jiān)守。

他筆下的婚姻，不是永遠(yuǎn)充滿激情的浪漫之旅，而是漫長歲月中的平淡相守。

就像在《兄弟》中，宋凡平和李蘭的婚姻，在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，有短暫的幸福時(shí)光，但更多的是平淡日子里的相濡以沫。

余華認(rèn)為：“婚姻到最后，往往是習(xí)慣和責(zé)任的延續(xù)?！?/p>

宋凡平死后，李蘭獨(dú)自承擔(dān)起家庭的責(zé)任，她對婚姻的堅(jiān)守更多的是出于對丈夫的愛和對家庭的責(zé)任。

這種平淡中的堅(jiān)守，在現(xiàn)代社會(huì)中顯得尤為珍貴。

如今，很多人在婚姻中追求激情和新鮮感，一旦平淡期到來，就容易對婚姻產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。

而余華筆下的婚姻告訴我們，平淡是婚姻的常態(tài)，而堅(jiān)守才是婚姻長久的秘訣。

三、婚姻中的苦難與成長

余華的作品還揭示了婚姻中的苦難與成長。婚姻生活不會(huì)一帆風(fēng)順，苦難常常如影隨形。

在《許三觀賣血記》中，許三觀和妻子之間的婚姻經(jīng)歷了許多磨難。

家庭的貧困、孩子的問題等，這些苦難并沒有擊垮他們的婚姻，反而讓他們在婚姻中成長。

余華說過：“婚姻中的苦難是一把雙刃劍，它既能摧毀婚姻，也能讓婚姻中的人變得更加堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

許三觀為了家庭不斷賣血，他的妻子從最初的抱怨到后來的理解，他們在苦難中學(xué)會(huì)了體諒對方，學(xué)會(huì)了如何更好地經(jīng)營婚姻。

這種在苦難中成長起來的婚姻關(guān)系，比那些沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的婚姻更加牢固。

它告訴我們，婚姻中的苦難并不可怕，只要夫妻雙方能夠共同面對，就能在苦難中找到成長的力量，讓婚姻更加成熟。

四、余華對婚姻的看法猶如一幅色彩斑斕又層次分明的畫卷

他揭示了婚姻中的人性碰撞，讓我們看到婚姻中既有丑陋的掙扎也有美好的包容；他描繪了婚姻的平淡與堅(jiān)守，提醒我們平淡才是婚姻的常態(tài)，堅(jiān)守才是長久之道；他闡述了婚姻中的苦難與成長，告訴我們苦難是婚姻的考驗(yàn)，也是成長的機(jī)遇。

在這個(gè)離婚率逐漸攀升，人們對婚姻充滿困惑的時(shí)代，余華的觀點(diǎn)就像一位智者的指引，幫助我們更好地理解婚姻的本質(zhì)，從而以更加理性、成熟的態(tài)度去對待自己的婚姻生活。

余華說：“如果結(jié)了婚，飯自己做，錢自己賺，想要的東西自己買，病了自己去醫(yī)院，遇事自己扛，難過了沒人安慰，那結(jié)婚的意義是什么呢？”

在現(xiàn)實(shí)之中，很多已婚人士發(fā)出這樣的感慨：“如果結(jié)了婚，飯自己做，錢自己賺，想要的東西自己買，病了自己去醫(yī)院，遇事自己扛，難過了沒人安慰，那結(jié)婚的意義是什么呢？”這確實(shí)反映出一種令人心酸的現(xiàn)實(shí)。

就像有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在一些大城市中，超過百分之三十的已婚女性表示在家庭生活里，她們承擔(dān)了大部分的家務(wù)和經(jīng)濟(jì)壓力，而在遇到困難時(shí)，卻得不到丈夫應(yīng)有的支持。

例如，小美女士，她在婚后努力工作賺錢，同時(shí)還要操持家中的一切事務(wù)。

有一次她生病發(fā)燒，丈夫卻因?yàn)楣ぷ髅]有陪她去醫(yī)院，她只能自己拖著虛弱的身體去掛號、看病、拿藥。那一刻，她深深地質(zhì)疑自己結(jié)婚的意義。

傳統(tǒng)意義上，婚姻往往被視為一種相互依賴、相互扶持的關(guān)系。

在古代，“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式中，男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)操持家務(wù)、照顧家人。

夫妻雙方在各自的角色里相互補(bǔ)充，共同構(gòu)建一個(gè)家庭。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代女性越來越獨(dú)立。

她們接受教育，擁有自己的事業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上不再依賴男性。

這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但也帶來了新的問題。

當(dāng)女性在各個(gè)方面都能夠自我支撐時(shí)，婚姻如果不能提供更多的價(jià)值，就容易讓女性產(chǎn)生對婚姻意義的迷茫。

就如同簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中描繪的那樣，伊麗莎白是一位聰明獨(dú)立的女性，她對婚姻有著自己的思考。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，很多女性為了經(jīng)濟(jì)保障而結(jié)婚，但伊麗莎白追求的是愛情和精神上的共鳴。

如果在現(xiàn)代社會(huì)，伊麗莎白可能在婚后發(fā)現(xiàn)丈夫不能給予她情感上的支持和生活上的幫助，她也會(huì)對婚姻產(chǎn)生類似的疑問。

其實(shí)，婚姻的意義遠(yuǎn)不止于物質(zhì)上的相互扶持。

真正的婚姻應(yīng)該是情感的交融。當(dāng)我們在生活中遇到開心的事情時(shí)，有一個(gè)人能和我們一起分享喜悅，這種快樂會(huì)加倍；當(dāng)我們遭遇挫折時(shí)，有一個(gè)人能給予我們溫暖的懷抱和鼓勵(lì)的話語，讓我們重新振作。

例如，著名演員黃磊和他的妻子孫莉。他們在婚姻中相互陪伴，一起經(jīng)歷生活的酸甜苦辣。

黃磊會(huì)在孫莉生日時(shí)精心準(zhǔn)備驚喜，孫莉也會(huì)在黃磊工作忙碌時(shí)給予理解和支持。

他們的婚姻不僅僅是搭伙過日子，更是一種靈魂上的陪伴。

婚姻也是一個(gè)成長的過程。夫妻雙方在相處中，互相學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。

就像富蘭克林說的：“結(jié)婚前眼睛要睜圓，結(jié)婚后眼睛要半睜?！?/p>

在婚姻中，我們學(xué)會(huì)包容、理解、妥協(xié)，這些品質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)讓我們成為更好的人。

婚姻的意義在于構(gòu)建一個(gè)共同的精神家園。

兩個(gè)人因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，在這個(gè)家園里，他們共同面對生活的挑戰(zhàn)，分享生活的樂趣。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)，我們可能在很多事情上都能夠獨(dú)立完成，但婚姻給予我們的是一種特殊的情感紐帶和歸屬感。

當(dāng)我們在忙碌一天后回到家中，看到另一半的笑容，那種溫馨是無法用金錢和物質(zhì)來衡量的。

即使我們可以自己做飯，但和愛人一起在廚房忙碌，然后共享晚餐的時(shí)光是獨(dú)特的；即使我們可以自己賺錢買東西，但愛人送的禮物有著特殊的情感價(jià)值。

所以，我們不能僅僅因?yàn)樵谀承r(shí)候感覺自己在婚姻中過于獨(dú)立就否定婚姻的意義。

而是要重新審視和調(diào)整婚姻關(guān)系，讓它成為我們心靈的港灣，成為我們在這個(gè)紛繁世界中最溫暖的歸宿。