之前介紹劉貴珍養(yǎng)生氣功得到很多粉絲、網(wǎng)友的支持，有朋友問劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功這么好，為何當時很多人練了出偏？

這是因為，出偏的這些朋友多是自己看書練習，而且沒有認真讀完，看幾眼就開始練。事實上，劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功是需要循序漸進的過程，當時療養(yǎng)院是有專門老師指導。而且，劉貴珍書中也多次提到偏差是因為急于求成，不能循序漸進。

就其中關(guān)鍵點分析如下：

一、松靜是基礎

劉貴珍“內(nèi)養(yǎng)功”詳細介紹中，首先提出“松靜筑基法”是預備功。松靜做到了才能開始練習各種呼吸、意守等功法。

什么是松靜？

松靜就是身體徹底放松下來，心理狀態(tài)非常平靜，不胡思亂想。

而且，對于初學者而言，需要一些動功，如八段錦、太極拳、站樁等配合，讓身體肌肉柔軟起來，讓氣血充盈起來，意識能夠與身體和諧共處才能真正做到松靜。

對于身體特別虧虛的人來說，松靜并不容易。

二、自然呼吸是起點

劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功雖然講了各種呼吸法，包括呼吸停的配合。但是，這并不是一下子完成的，而是通過自然呼吸練習慢慢啟動的。

唯有能夠覺察自然呼吸，而不是故意用力呼吸才能真正入門。

劉貴珍書中講：“呼吸用力過大，一味追求深長緩慢”是呼吸偏差的主要原因。

《道德經(jīng)》講“專氣致柔”，這說起來容易，做起來并不是那么容易。

自然呼吸非常深入自然后，才練習腹式呼吸，而且腹式呼吸最終也變成一種自然呼吸，不加控制的呼吸。

所謂“道法自然”絕對不是口號。

三、守竅不是刻意

初學者最不容易做好的就是守竅，這也是最容易誤解的。

首先要明白意守丹田或其他部位守竅的目的是什么。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“恬淡虛無，真氣從之?！?/span>

意守丹田等守竅法，目的在于一念代萬念，是為了排出雜念，是真氣充沛。這才是練氣練意的真正目的。如果為了守竅而守竅，肯定會因為意念過中，產(chǎn)生各種問題。

想一想，普通人因為吵架生氣都可能胸悶瘀堵，時間久了甚至會產(chǎn)生重大問題。更何況你專門練習守竅，意識過重，氣血必然聚集，久之會什么情況？

因此，守竅是非常巧妙的東西。

所以很多國學大師都不提倡守竅，如南懷瑾非常反對守竅。但對于養(yǎng)生而言，守竅有其實際作用。只是這個守，又是不守，是似守非守。

我經(jīng)常舉例：開車時，眼睛余光注意兩邊后視鏡哪種狀態(tài)，就是守竅可以參考的。

劉貴珍內(nèi)養(yǎng)功中還提出一些默念口訣，其實目的也是為了排除雜念，并非為了念而念。

其實，學習者只要能夠認真讀書，從頭到尾先過一遍，把重點再多次研究琢磨，然后再下手。大概出偏差情況就很少了。

當然，初學者最好能找一個有傳承的老師，當面教，當面指點，效果更好。

畢竟并不是每個人都有自學的福報，這其中有大道理，不是一兩句可以說清楚的。

當我們學習功法時，一定得以經(jīng)典作為指導，《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》就是最好的教材。

衛(wèi)昌國學

2024年1月