玄鳥生商。商朝的起源多來自于神話傳說。像《詩經(jīng)》中的天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。傳說商族人的始祖是契。在上古時(shí)期，黃河下游，夷人部落里，有一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女子，在黃河邊蠶食燕子蛋而生下一個(gè)男孩，就是契（xie）。契因輔佐禹治水有功，受封于商地，賜姓子氏。公元前1600年左右，契創(chuàng)建了一個(gè)共傳17世31代王，歷時(shí)五百多年的商朝。開創(chuàng)了一個(gè)讓世界震驚的青銅文明時(shí)代。

商朝開國(guó)之君成湯。在今河南省偃師市山化鄉(xiāng)的村北聳立著一座商成湯陵，也就是商代的開國(guó)之君。玄鳥生商只是傳說，以始祖契為開端的商的先公時(shí)代，大致與夏朝同時(shí)。商在夏朝時(shí)是一個(gè)諸侯國(guó)。夏朝的國(guó)運(yùn)曾如日中天，但自從孔甲當(dāng)王后便日趨衰微，諸侯多有反判。在夏的諸侯國(guó)中，商的勢(shì)力逐漸壯大，到十四世湯繼位為夏侯時(shí)，正逢末代夏王桀暴虐無道，天怒人怨，湯趁機(jī)準(zhǔn)備滅夏，并得到了能臣仲虺（hui）、伊尹的輔佐。

伊尹。是今河南開封杞縣空桑村人，出身于奴隸家庭，其父是奴隸主的家用廚師，母親是居于伊水之上的采桑養(yǎng)蠶的奴隸。伊尹是個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，立志消滅夏桀，救人民于水火中。他聽說有莘國(guó)的國(guó)君不錯(cuò)，便到其身邊當(dāng)廚師，但由于有莘國(guó)太小，難以施展抱負(fù)，便趁有莘國(guó)與商湯聯(lián)姻的機(jī)會(huì)，以陪嫁奴隸的身份來到了商湯身邊，繼續(xù)當(dāng)廚子，他的才能很快被商湯發(fā)現(xiàn)，被破格提拔為右相。

在伊尹和仲虺的輔佐下，一些諸侯先后叛夏歸商，但仍有許多的諸侯、方伯忠于夏朝，尤其是東部的豕韋、顧、昆吾三國(guó)，勢(shì)力不弱，與商國(guó)臨近，因此商便決定剪除這三國(guó)。此時(shí)，夏桀意識(shí)到商湯的危險(xiǎn)，便找了個(gè)借口讓商湯入朝后，予以囚禁在夏臺(tái)的重泉，即地下水牢里。仲虺和伊尹得知后便立即搜集珍寶玩器和美女獻(xiàn)給夏桀，請(qǐng)求釋放湯。夏桀貪財(cái)好色，加之不想引起商族人的不滿，便釋放了湯。湯死里逃生后，更堅(jiān)定了滅夏的決心。

商湯趁夏桀率師東征的機(jī)會(huì)，相繼滅掉了豕韋、顧、昆吾三國(guó)。

鳴條之戰(zhàn)。公元前1600年左右，商湯認(rèn)為滅夏的時(shí)機(jī)已到，舉兵伐夏。很多諸侯紛紛投奔商湯一同伐夏。在今河南封丘東的鳴條之野與夏軍相遇，兩軍在此展開了決定歷史命運(yùn)的一場(chǎng)大戰(zhàn)。

《湯誓》。在戰(zhàn)役開始前，商湯舉行了祭天儀式，發(fā)表伐夏檄文《湯誓》。商湯宣布桀的黑惡滔天，自己奉上天之命滅夏，是替天行道。

由于夏桀的失道，民怨早已沸天，因此士兵戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，而且多有判逃，鳴條之戰(zhàn)很快就有了結(jié)果，夏桀被活捉。又陸續(xù)經(jīng)過十一征，商湯徹底滅了夏朝，統(tǒng)一了自夏朝末年開始紛亂的中原地區(qū)，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏朝，奠定了商王朝的基礎(chǔ)。

商湯聲稱是替天行道，因此聲望廣達(dá)四方，各地諸侯方伯，以及大大小小的氏族、部落酋長(zhǎng)紛紛攜帶禮物前來朝賀，臣服于湯，就連遠(yuǎn)方的氐人和羌人也來朝見。《詩經(jīng) 商頌》記載，昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。

革故鼎新。商湯當(dāng)政后，改正朔，易服色，尚白，朝會(huì)以晝。商湯在政權(quán)穩(wěn)定后，命人將夏禹時(shí)期在涂山大會(huì)諸侯時(shí)，鑄的九個(gè)銅鼎（夏朝的振國(guó)之寶）搬到商王都。意味著銅鼎易主，夏王朝滅亡，商王朝正式登上了中國(guó)歷史大我舞臺(tái)，商王朝革故鼎新的歷史翻開了第一頁。

早在4000年前，我國(guó)就有青銅冶煉和鑄造技術(shù)，到商王朝時(shí)，已經(jīng)達(dá)到了頂峰，由此開啟了中國(guó)青銅時(shí)代。鼎在古代被稱為立國(guó)重器。

商湯在國(guó)家形態(tài)的發(fā)展上有飛躍，標(biāo)志就是有很大的城址（都城）設(shè)立。國(guó)家的結(jié)構(gòu)和形態(tài)都有所發(fā)展。商文化、商人的國(guó)家形態(tài)有了飛躍，融合了夏文化的一部分，發(fā)展了自己，發(fā)展出了青銅文化。

伊尹放太甲。伊尹先后輔佐了商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁等五位商王，為商王朝立下了汗馬功勞。伊尹曾放逐太甲三年，在太甲悔過后才迎回。因此伊尹在歷史上很有名，也被記錄在史籍中。

相傳伊尹由于精通烹飪之術(shù)，創(chuàng)立了五味調(diào)和說和火候論，因此被后人稱為“廚圣”、烹調(diào)之圣，成為中國(guó)美食烹飪業(yè)的祖師爺。

盤庚遷殷。盤庚是商王朝延續(xù)到一半時(shí)的一位商王，接手時(shí)面對(duì)一副爛攤子，內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，國(guó)勢(shì)衰微。盤庚在繼位的十幾年里做了許多努力來緩解國(guó)內(nèi)矛盾，但效果卻不明顯，若繼續(xù)下去，王朝有滅亡的危險(xiǎn)。于是盤庚決定效法先王，實(shí)行商朝自成湯以來的第六次遷都。經(jīng)過考察，新國(guó)都選在了黃河以北，洹（huan）水之濱的殷，但遷都卻遭到了王族和官僚等既得勢(shì)力者的反對(duì)，擔(dān)心遷都會(huì)影響勢(shì)力及財(cái)富。盤庚經(jīng)過三次訓(xùn)話，統(tǒng)一了思想，實(shí)行了遷都。大致在公元前1320--1300年，盤庚率領(lǐng)滿朝文武官員和奄都的百姓駕著牛車，趕著羊群，渡過滔滔黃河，到達(dá)殷開始了新生活。

后世把殷之前叫做商前期，之后叫做商后期。商后期也就是現(xiàn)今河南安陽的小屯村為代表的殷墟遺址。所謂殷商就是商后期的代稱。

殷墟是20世紀(jì)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。自十九世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，殷墟共出土了約十五萬片的甲骨。對(duì)殷墟的發(fā)掘從未停止，大量的甲骨、青銅器、玉器等珍貴文物浮了歷史地表。殷墟是自盤庚至商紂王的國(guó)都，歷時(shí)273年。

殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，是有文字可查的信史。文物的出土和遺址證明了商王朝時(shí)代的中華文明已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)成熟的階段。

盤庚遷殷后，商王朝逐步走向強(qiáng)盛。出土的三千多年前的文物不僅反映了當(dāng)時(shí)商人的社會(huì)生活狀況，同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)文明程度和工藝水平，是商朝的極盛時(shí)期，也是中國(guó)上古文明的一個(gè)高峰。

武丁盛世、婦好。武丁是盤庚之后比較有作為的君王，少年時(shí)被父王小乙下放到農(nóng)村，讓其隱姓埋名，在黃河岸邊的民間生活。因此，武丁比較了解民間疾苦和稼穡的不易。在農(nóng)村時(shí)，武丁結(jié)識(shí)了后來成為其左膀右臂的甘盤和傅說。

武丁繼位后，立即重用甘盤，并破格將身為奴隸的傅說任命為宰相。有了兩位能臣的輔佐，殷國(guó)大治，改變了此前衰弱的局面，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

武丁的妻子?jì)D好是一位杰出的女政治家、軍事家，不僅主持占卜等重要活動(dòng)，而且還帶兵對(duì)外打仗。有考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)。

武丁在國(guó)家得以治理穩(wěn)固后，開始征伐四方，主要對(duì)北方的土方、鬼方、羌方等多次用兵，南征江淮，北伐河套，西征渭等，疆域與周族接壤。武丁的武功赫赫，前無古人，對(duì)外征伐取得了重大勝利，使商朝國(guó)力達(dá)到歷史鼎盛期，邦畿千里，史稱武丁盛世。武丁在位五十九年。

在武丁盛世時(shí)，商朝的掘墓人周族也在逐漸壯大。周族人的祖先歷任堯舜和夏的農(nóng)官。周族人擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)。在武丁時(shí)期，商朝與周族人的關(guān)系融洽。

商紂王亡商。商朝的最后一位國(guó)王，帝辛。傳說帝辛身材高大，勇力過人，能赤手空拳與猛獸搏斗且靈敏多才，能言善辯。在即位之初曾勵(lì)精圖治，有過一番作為，想仿效高宗武丁建立不世之功。

商紂王做的第一件事就是鏟除對(duì)商朝日漸威脅的諸侯--周族姬昌。姬昌是在季歷死后繼位的周侯，決心為父報(bào)仇。紂王找了個(gè)借口，讓姬昌來朝后予以關(guān)押了七年，后在周大臣奉獻(xiàn)了大量珍寶和美女后予以了釋放。

姬昌回到周后，更得民心，四方加入，并得到了被儒、法、兵、縱橫諸家皆追為本家的百家宗師姜子牙的輔佐。

姬昌編制《周易》。姬昌在獄中用蓍（shi）草莖演繹伏羲發(fā)明的八卦，結(jié)合自己對(duì)天道、地道、人道的思想，將先天八卦推演出六十四卦，并對(duì)每一卦的六爻（yao）分別配以吉兇卦辭，編成了一部博大精深的奇書，也就是被后世稱為群經(jīng)之首的《周易》。

比干挖心，天下第一仁。商紂王后期貪圖享樂，寵幸美女妲己，任用小人，聽信讒言、陷害忠良賢臣，不聽勸誡，對(duì)反對(duì)他的人施以酷刑，發(fā)明了炮烙。將從政四十年，輔佐過帝乙、帝辛兩代商王的賢臣少師比干，也是他的親叔叔施以挖心。比干“王過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。比干以死諫君，被后世稱為天下第一仁。

摘星臺(tái)。位于河南省鶴壁市淇縣。淇縣是殷商國(guó)都朝歌。相傳紂王建了摘星樓，供自己和蘇妲己享樂。妲己躺在紂王懷里，要星星，紂王便伸手摘下一顆給妲己，因此有了摘星樓。摘星樓在商紂王自焚時(shí)燒毀，后人將摘星樓所在的地方叫做摘星臺(tái)。

牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡。姬昌的兒子姬發(fā)繼位后，周朝繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，在姜子牙、周公旦、召公奭（shi）、畢公高等輔佐下，力量日益壯大，認(rèn)為滅商的時(shí)機(jī)成熟。公元前1046年正月，姬發(fā)親率兵車三百乘（sheng）,敢死隊(duì)員三千人、披甲士兵45000人，東進(jìn)伐商。而此時(shí)商紂王的大部隊(duì)正在征伐東夷，一下子來不及回撤護(hù)衛(wèi)殷。紂王便召集奴隸、犯人拼湊了17萬大軍，與商湯在牧野決戰(zhàn)。結(jié)果紂王戰(zhàn)敗，躲進(jìn)鹿臺(tái)放火焚燒，自焚而死。商朝在經(jīng)歷了17世31代王，享祚從公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)，前后五百余年的商朝滅亡，享祚800 年的周朝自此開始。