茅坤：「伊尹與成湯同起伐（商），《夏本紀》所載湯至太戊且七世矣，而尹之子陟乃為相，豈得年壽懸絕若此！可見史遷所述帝系世本，未有不足憑者。」

本篇記述了商朝的歷史，多取材于《尚書》《詩經》。商朝前期曾多次遷都，直到盤庚遷殷才安定下來。周人習慣稱商朝為“殷”，漢朝承襲了這一稱呼。相傳成湯滅夏是歷史上第一次改朝換代，與后來的武王伐紂并稱“革命”，都具有劃時代的意義，備受儒家推崇。

殷契，母曰簡狄，有娀sōng氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品【五品：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理教化?！?/span>不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狈庥谏?，賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉yǔ立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。

殷契的母親名叫簡狄，她是有娀氏的女子，是帝嚳的次妃。包括她在內的三個女子外出洗澡，看見一只玄鳥生蛋落下來，簡狄就撿起來吃了，因而懷孕生下契。契長大以后輔佐禹治水有功。帝舜于是任命契說：“百姓不相親睦，教化不能和順，你擔任司徒，要恭謹地推行五種倫理教化，要以寬厚為根本?！彼窗焉痰胤饨o他，賜姓子氏。契興起于唐堯、虞舜、大禹的時代，在百姓心中功勛卓著，百姓因此生活安定。

契死后，他的兒子昭明繼位。昭明死后，他的兒子相土繼位。相土死后，他的兒子昌若繼位。昌若死后，他的兒子曹圉繼位。曹圉死后，他的兒子冥繼位。冥死后，他的兒子振繼位。振死后，他的兒子微繼位。微死后，他的兒子報丁繼位。報丁死后，他的兒子報乙繼位。報乙死后，他的兒子報丙繼位。報丙死后，他的兒子主壬繼位。主壬死后，他的兒子主癸繼位。主癸死后，他的兒子太乙繼位，這就是成湯。

成湯，自契至湯八遷。湯始居亳bó，從先王居，作《帝誥》。

湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不【不：同“否”?！?/span>?！?/span>

伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸【攸：同“所”?！?/span>赦?！弊鳌稖鳌贰?/span>

伊尹名阿衡。阿衡欲奸gān【奸：通“干”，求見。】湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道?；蛟唬烈幨?span style="color:red">【處士：隱居不仕的賢人。】，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王【素王：有帝王之德而無帝王之位的人?！?/span>及九主【九主：指三皇、五帝、夏禹?！?/span>之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復歸于亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩》《女房》。

湯出，見野張網四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”

成湯，從契到湯一共遷都八次。到湯在位時才定都于亳，這是先王居住過的地方，湯作《帝誥》。

湯征伐諸侯。葛伯不按時祭祀，湯開始征討他。湯說：“我說過這樣的話：人在水中能看到自己的形象，觀察百姓就能知道自己的治理是否得當?！?/span>

伊尹說：“圣明?。∧苈犎e人的意見，道德才會進步。治理國家，管理人民，做好事的人就都在帝王身邊做官。努力吧，努力吧！”湯說：“如果你們不聽從我的命令，我就要嚴厲地懲罰你們，不會寬赦。”湯作《湯征》。

伊尹的官名是阿衡。阿衡想要求見湯卻找不到門路，于是成為有莘氏女子陪嫁的奴隸，背著廚具，憑借談論烹調的道理來說服湯，最終成就王道。有人說，伊尹是一位隱士，湯派人聘請迎接他，往返五次他才肯前往跟隨湯，講述素王和九主的事情。湯任用他來管理國政。伊尹離開湯去夏都。他看到夏朝的丑惡，于是又回到亳。他從北門進入城中，遇到湯的大臣女鳩、女房，于是作《女鳩》《女房》。

湯外出，看見野外有獵人在四個方向設網打獵，并且禱告說：“愿天下四方來的獵物都進入我的網中?！睖f：“唉，那樣就把鳥獸都捕盡了！”于是撤去三個方向的網，并且禱告說：“想要去左邊的，向左走。想要去右邊的，向右走。不聽從命令的，才會進入我的網中?！敝T侯聽說以后，都說：“湯的德行已經達到最高境界了，連鳥獸也能享受他的恩惠?！?/span>

當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞yuè以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪【匪：同“非”?！?/span>臺小子【臺小子：帝王的自謙之辭?！?/span>敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正【正：通“征”?！?/span>。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：'我君不恤我眾，舍我嗇事【嗇事：農事。嗇，通“穡”，收割谷物。】而割hài政【割政：暴政。割，通“害”。】。’女其曰：'有罪，其奈何？’夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，曰：'是日何時喪？予與女皆亡！’夏德若茲，今朕必往。爾尚【尚：通“倘”，如果?！?/span>及予一人【予一人：帝王的自稱?！?/span>致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑nú僇【帑僇：刑罰連及子女。也作“孥戮”?！?/span>女，無有攸赦?！币愿媪顜煟鳌稖摹?。于是湯曰“吾甚武”，號曰武王。

在這個時候，夏桀施行暴政而荒淫無道，同時諸侯昆吾氏趁機作亂。于是湯發(fā)兵率領諸侯前去討伐，伊尹跟隨湯，湯親自手持斧鉞來攻打昆吾氏，接著又去攻打夏桀。湯說：“你們這些人，來，都聽我說。不是我膽敢起來叛亂，夏朝的罪惡深重，我聽你們也說，夏朝有罪。我畏懼天帝，不敢不去征伐?，F在夏桀的罪惡深重，這是上天要誅殺他。現在你們這些人，都說：'我們的君王不體恤我們眾人，廢棄農事而推行暴政?！銈冋f：'夏朝有罪，又能怎么樣呢？’夏王竭盡民力為他一人服務，掠奪整個夏國的財富。有些民眾都懈怠而不愿服從，說：'這個太陽什么時候才會滅亡？我們寧愿和你同歸于盡！’夏朝的命數已經衰敗到這個地步了，現在我必須前往征伐。你們跟隨我執(zhí)行上天的懲罰，我就會重賞你們。你們不要不相信，我不會說話不守信用。如果你們不服從誓言，我就誅殺你們和你們子女，絕不寬赦?！睖眠@些話號令全軍，作《湯誓》。于是湯說“我十分勇武”，號稱武王。

桀敗于有娀之虛【虛：同“墟”，舊址。】，桀奔于鳴條，夏師敗績。湯遂伐三葼，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》【《典寶》：《尚書》佚篇。《五帝本紀》《夏本紀》《殷本紀》《周本紀》大量引用《尚書》文字，而《典寶》《夏社》《明居》等篇目不見于今本《尚書》，《湯誥》篇目雖見于偽古文《尚書》，文字卻大不相同。可見《史記》在保存古代文獻方面的重要貢獻。】。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》。伊尹報。于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。

湯歸至于泰卷陶，仲虺huǐ作誥。既絀【絀：通“黜”，廢止，廢棄?！?/span>夏命，還亳，作《湯誥》：“維三月，王自至于東郊。告諸侯群后：'毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨?！唬?古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉?！唬?不道，毋之在國，女毋我怨?！币粤钪T侯。伊尹作《咸有一德》，咎單作《明居》。湯乃改正朔【正朔：指歷法?！?/span>，易服色，上【上：同“尚”，崇尚?！?/span>白，朝會以晝。

郝敬：「孔甲好鬼而淫亂，無足稱者?！?/span>

桀在有娀氏的故地被打敗，逃到鳴條，夏軍戰(zhàn)敗。湯于是攻打三國，獲得了那里的寶玉，義伯、仲伯因此作《典寶》。湯戰(zhàn)勝夏桀以后，就想要遷移社神，沒能成功，于是作《夏社》。伊尹向湯報告。這時諸侯都歸順了湯，湯于是登上天子之位，平定四海之內。

湯在返回的途中來到泰卷陶，大臣仲虺作了一篇誥。湯已經推翻了夏朝，回到亳，作《湯誥》：“在三月，王親自來到東郊。他告誡天下諸侯說：'不要在對民眾毫無功績，努力做好你們的事情。否則我就要嚴厲地懲罰你們，你們不要怨恨我。’他又說：'古時候的禹、皋陶長年在外面操勞，他們對民眾有功績，民眾才得以安定。他們在東方治理長江，在北方治理濟水，在西方治理黃河，在南方治理淮水，這四條大河治理好以后，天下百姓才有了居住的地方。后稷教導人民耕種，人們才知道種植各種莊稼。他們三位都對民眾有功績，所以他們的后代才能建立國家。從前蚩尤和他的大臣為害百姓，天帝不保佑他，這些都是真實的事情。先代圣王的話不可以不用來勉勵自己?！终f：'為政無道，就不讓他治理國家，你們也不要怨恨我?！彼源嗣钪T侯。伊尹作《咸有一德》，咎單作《明居》。

湯于是變更歷法，改易服飾的顏色，崇尚白色，群臣在白天朝見天子。

湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬rén，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯敵【敵：通“嫡”?！?/span>長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊訓》，作《肆命》，作《徂后》。

帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。

帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反【反：同“返”，歸向。】善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政【伊尹乃迎帝太甲而授之政：這種說法出自《尚書》《孟子》等儒家典籍，而《竹書紀年》則記載“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也”，七年后，太甲逃出流放地，殺死伊尹，奪回帝位，把伊尹的封地平分為他的兩個兒子伊陟、伊奮?！?/span>。帝太甲修德，諸侯咸歸殷【殷：盤庚遷都于殷以前，國號不應稱殷。“殷”為周人對商朝的稱呼，司馬遷作《殷本紀》將各時期的商朝統稱為“殷”?！?/span>，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作《太甲訓》三篇，褒帝太甲，稱太宗。

湯去世以后，太子太丁還沒有繼位就死去了，于是就立太丁的弟弟外丙為帝，這就是帝外丙。帝外丙在位三年，去世以后，立外丙的弟弟中壬為帝，這就是帝中壬。帝中壬在位四年，去世以后，伊尹于是立太丁的兒子太甲為帝。太甲是成湯的嫡長孫，他就是帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊訓》，作《肆命》，作《徂后》。

帝太甲在位三年，政治不清明，為人很殘暴，不遵守湯制定的法度，道德敗壞，于是伊尹將他流放到桐宮。在太甲流放的三年中，伊尹代行天子職權處理國政，接受諸侯的朝見。

帝太甲在桐宮居住三年，懺悔過錯，并責備自己，開始歸于善道，于是伊尹把帝太甲迎接回來，并將國政交還給他。帝太甲修整德行，諸侯都來歸順殷商，百姓因此安寧。伊尹贊賞他的做法，于是作《太甲訓》三篇，用來褒揚帝太甲，尊他為太宗。

太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎單遂訓伊尹事，作《沃丁》。

沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。

帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟zhì為相。亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕【闕：同“缺”，缺點、過失。】與？帝其修德?！碧鞆闹樯？菟蓝ァＲ邻熨澭杂谖紫?。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊贊伊陟于廟，言弗臣，伊陟讓，作《原命》。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。

  成湯，選自清代《欽定書經圖說》。

中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷于隞áo。河亶dàn甲居相。祖乙遷于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。仲丁【仲丁：即前文中的“中丁”。仲，甲骨文、金文作“中”。】《書》闕不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。

河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。

太宗去世以后，他的兒子沃丁繼位。帝沃丁在位的時候，伊尹去世。伊尹被安葬在亳以后，咎單于是想用伊尹的事跡訓誡后人，作《沃丁》。

沃丁去世以后，他的弟弟太庚繼位，他就是帝太庚。帝太庚去世以后，他的兒子帝小甲繼位。帝小甲去世以后，他的弟弟雍己繼位，他就是帝雍己。這時殷商國勢衰敗，有的諸侯不來朝見了。

帝雍己去世以后，他的弟弟太戊繼位，這就是帝太戊。帝太戊任命伊陟為相。亳都的朝堂有桑樹和榖樹生長在一起的怪異現象，一個晚上就長成雙手合抱的圍度。帝太戊很害怕，就詢問伊陟。伊陟說：“我聽說怪異的事物無法戰(zhàn)勝美好的德行，難道是您的政令還有什么缺點嗎？您應該努力修整德行。”太戊聽從了他的建議，因而那棵怪桑樹就枯死消失了。伊陟對巫咸贊美并講述了這件事。巫咸治理王室也非常有成績，于是作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊在宗廟稱贊伊陟，言辭中不把他視為臣子，伊陟辭讓，作《原命》。殷商重新振興起來，諸侯都來歸順，因此太戊被尊稱為中宗。

中宗去世以后，他的兒子帝中丁繼位。帝中丁將都城遷到隞。河亶甲又遷都到相。祖丁遷都到邢。帝中丁去世以后，他的弟弟外壬繼位，這就是帝外壬。仲丁的記載在《尚書》中殘缺不全。帝外壬去世以后，他的弟弟河亶甲繼位，這就是帝河亶甲。河亶甲在位期間，殷商再次衰敗。

河亶甲去世以后，他的兒子帝祖乙繼位。帝祖乙在位時，殷商又興盛起來，巫賢當權。

祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。

自中丁以來，廢適【適：通“嫡”?！?/span>而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。

帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民咨【咨：嗟嘆?！?/span>胥【胥：全部，與“皆”意思相同?！?/span>皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：“昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳【亳：《尚書》作亳殷，即今河南安陽殷墟，現在位于黃河以北，而成湯定都之亳（今河南省商丘市）在黃河以南。從武乙時“殷復去亳，徙河北”的記載來看，司馬遷將盤庚之亳誤認為成湯之亳了?！?/span>，行湯之政，然后百姓由寧，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。

祖乙去世以后，他的兒子帝祖辛繼位。帝祖辛去世以后，他的弟弟沃甲繼位，這就是帝沃甲。帝沃甲去世以后，立沃甲的哥哥祖辛的兒子祖丁為帝，這就是帝祖丁。帝祖丁去世以后，立沃甲的兒子南庚為帝，這就是帝南庚。帝南庚去世以后，立帝祖丁的兒子陽甲為帝，這就是帝陽甲。帝陽甲在位期間，殷商又衰落了。

自中丁以來，經常廢黜嫡子而改立兄弟及其兒子，有的時候兄弟及其兒子相互爭奪帝位，連續(xù)九世都非?；靵y，于是諸侯都不來朝見。

帝陽甲去世以后，他的弟弟盤庚繼位，這就是帝盤庚。帝盤庚在位的時候，殷商已經定都黃河以北，盤庚渡過黃河到南岸，重新在成湯的故居定都，至此一共遷都五次，沒有固定的地方。殷商民眾都嘆息怨恨，不想再遷徙。盤庚于是告諭諸侯和大臣說：“從前偉大的先帝成湯和你們的先祖一起安定天下，他的法則應該遵守。舍棄他的法則而不去努力，怎么能夠成就功德呢！”于是他渡過黃河來到南岸，修治亳，實行成湯時的政令，此后百姓得以安寧，殷商的國勢重新振興。諸侯都來朝見，因為盤庚遵守成湯時的德政。

帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說yuè。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說為胥靡【胥靡：服勞役的奴隸或刑徒?！?/span>，筑于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。

帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴【呴：同“雊”，野雞鳴叫?！?/span>，武丁懼。祖己曰：“王勿憂，先修政事?！弊婕耗擞柾踉唬骸拔ㄌ毂O(jiān)下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮于棄道?！蔽涠⌒拚械?，天下咸歡，殷道復興。

帝盤庚去世以后，他的弟弟小辛繼位，這就是帝小辛。帝小辛在位時，殷商又衰落了。百姓都思念盤庚，于是作《盤庚》三篇。帝小辛去世以后，他的弟弟小乙繼位，這就是帝小乙。

帝小乙去世以后，他的兒子帝武丁繼位。帝武丁在位時，想要重新振興殷商，卻沒有找到合適的助手。他三年沒有發(fā)布政令，政事都由冢宰決斷，他借此機會觀察國內的情況。武丁在一天夜里夢見一位圣人，名叫說。他根據夢中看到的樣子觀察群臣百官，都不是那個人。于是他派百官到民間去尋找，終于在傅險找到了說。當時說是個服勞役的奴隸，在傅險筑城。說被帶去見武丁，武丁說就是這個人。武丁和說談論，發(fā)現他果然是個圣人，就任用他為相，殷商于是太平安定。于是就以傅險為他的姓氏，稱為傅說。

楊慎：「武丁在民間，已知說之賢矣。一旦欲舉而加之臣民之上，人未必帖然以聽也，故征之于夢焉。蓋商俗質而信鬼，因民之所信而導之，是圣人所以成務之幾也。」

帝武丁祭祀成湯，第二天，有雉雞飛來站在鼎耳上鳴叫，武丁非常害怕。祖己說：“大王不要擔憂，還是先修整好政務?！弊婕河谑蔷蛯ν跤栒]說：“上天考察天下民眾主要看他們的行為是否符合道義，上天賜予的壽命有的長有的不長，并不是上天想要讓某些人短命，而是他們自己中途斷絕了自己的命數。有的人不遵守道德，不服從判罰，上天已經賜予命數來糾正他們的德行，這個時候才說怎么辦。唉！大王繼承王位，恭敬對待民眾，他們無不是上天的子孫，要經常祭祀，不要失禮而廢棄天道。”武丁修整政事，施行仁德，天下人都很歡欣，殷商的國勢再次興盛起來。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜róng日》及《訓》。

帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。

帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。

帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬【卬：同“仰”?！?/span>而射之，命曰“射天”。武乙獵于河渭之間，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。

帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。

帝武丁去世以后，他的兒子帝祖庚繼位。祖己贊賞武丁因雉雞飛來的怪異現象而推行德政，為他建立宗廟，稱其為高宗，于是作《高宗肜日》和《高宗之訓》。

帝祖庚去世以后，他的弟弟祖甲繼位，這就是帝甲。帝甲荒淫悖亂，殷商再次衰落。

帝甲去世以后，他的兒子帝廩辛繼位。帝廩辛去世以后，他的弟弟庚丁繼位，這就是帝庚丁。帝庚丁去世以后，他的兒子帝武乙繼位。殷商又離開亳，遷徙到黃河以北。

帝武乙統治無道，制作木偶人，稱其為天神。他和這個木偶人賭博，讓別人代替他玩。天神不能贏，就侮辱它。他又制作皮囊，在里面盛滿血，仰頭朝它射箭，稱為“射天”。武乙在黃河與渭水之間狩獵，天上突然打雷，將武乙震死了。他的兒子帝太丁繼位。帝太丁去世以后，他的兒子帝乙繼位。帝乙在位時，殷商的國勢更加衰落了。

帝乙的長子叫微子啟，啟的母親地位低賤，因此他沒有資格繼承王位。帝乙的小兒子叫辛，辛的母親是正后，因此辛得以繼承王位。帝乙去世以后，他的兒子辛繼位，這就是帝辛，天下人稱他為紂。

帝紂資辨【辨：同“辯”，有口才?！?/span>捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距【距：同“拒”，拒絕?！?/span>諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖bì于婦人。愛妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞【仞：滿?！?/span>宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥【蜚鳥：即飛鳥，“蜚”同“飛”?！?/span>置其中。慢于鬼神。大冣樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮【倮：同“裸”?！?/span>相逐其間，為長夜之飲。

百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙【憙：同“喜”?！?/span>淫，紂怒，殺之，而醢hǎi【醢：將人剁成肉醬的酷刑?！?/span>九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑yǒu里。西伯之臣閎hóng夭之徒，求美女、奇物、善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。

帝紂能言善辯，思維敏捷，耳聰目明；他的身高力大，超過常人，可以徒手和猛獸搏斗；他的智慧足以拒絕臣下的勸諫，口才足以粉飾自己的錯誤；他用才能向大臣夸耀，用聲威壓制天下，認為所有人都不如自己。他喜歡喝酒，驕奢淫逸，寵愛女人。他尤其寵愛妲己，妲己說的話他都聽從。于是他讓樂師涓創(chuàng)作放蕩的樂曲，北里的舞蹈，淫靡的音樂。他增加賦稅來充實聚集在鹿臺的錢財，又在鉅橋的糧倉裝滿了糧食。他廣泛地搜尋狗馬和奇珍異寶，使其充盈宮室。他還擴建沙丘的苑囿和亭臺，捕捉很多野獸飛禽投放在里面。他對鬼神的祭祀很怠慢。他在沙丘聚集很多歌舞藝人，蓄酒為池塘，懸肉為樹林，讓男女裸體相互追逐，通宵達旦地飲酒取樂。

百姓怨恨的同時，諸侯也有反叛的，于是紂加重刑法，創(chuàng)制炮烙的酷刑。紂任命西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個女兒很漂亮，就把她獻給了紂。九侯的女兒不喜歡淫亂，紂非常憤怒，就將其殺死，還把九侯剁成肉醬。鄂侯堅決勸諫，激烈爭辯，紂把鄂侯殺死制成了肉干。西伯昌聽說以后，私下里嘆息。崇侯虎知道了這件事，向紂報告，紂就把西伯囚禁在羑里。西伯的大臣閎夭等人，搜求美女、珍寶、良馬來獻給紂，紂因此赦免了西伯。西伯出獄后進獻洛水以西的一塊土地，請求紂王廢除炮烙的刑罰。紂答應了，還賞賜給他弓箭和斧鉞，讓他擁有征伐的大權，任命他為西方諸侯的首領。紂任用費中主持政務。費中善于諂媚，貪圖財利，殷商的民眾都不親睦。紂又任用惡來。惡來喜歡詆毀別人，諸侯因此更加疏遠紂。

西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人【假人：《尚書》作“格人”，即至德之人?！?/span>元龜，無敢知吉，非先王不相我后人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰：'天曷不降威，大命胡不至？’今王其奈何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣?！蔽鞑茸洌芪渫踔畺|伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸盃栁粗烀！蹦藦蜌w。

紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人臣者，不得不以死爭【爭：同“諍”，諫諍?！?/span>?！蹦藦娭G紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心?；討?，乃詳【詳：通“佯”，假裝?！?/span>狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走，入登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣xuán【縣：同“懸”?！?/span>之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封【封：培土?！?/span>比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚祿父，以續(xù)殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說。于是周武王為天子。其后世貶帝號，號為王。而封殷后為諸侯，屬【屬：歸屬?！?/span>周。

周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋，以續(xù)殷后焉。

西伯回國以后，暗中修德政，行善事，有很多諸侯叛離紂王歸附西伯。西伯的勢力漸漸壯大，紂的權利漸漸喪失。王子比干勸諫，紂不聽從。商容是一個賢德的人，百姓都喜愛他，紂卻把他罷免了。等到西伯討伐饑國時，將其滅掉，紂的大臣祖伊聽說以后就怨恨周國，又很害怕，跑去告訴紂說：“上天已經斷絕了我殷商的國運，至德之人用大龜占卜，都不再顯示吉兆，這不是先王不幫助我們后人，只是因為大王荒淫暴虐，自絕于天，因此上天拋棄了我們，讓我們無法安穩(wěn)地生活，不預先知道天命，就不能按照常法行事?，F在我們的人民沒有不希望我們滅亡的，他們都說：'上天為什么還不降下威嚴，天命為什么還不到來？’現在大王準備怎么辦呢？”紂說：“我生下來不就是有天命護佑嗎！”祖伊回去，說：“紂已經不能接受勸諫了?！蔽鞑ナ酪院螅芪渫跸驏|方征討，來到盟津，諸侯背叛殷商與周軍結盟的有八百個。諸侯都說：“可以討伐紂了?！蔽渫跽f：“你們不知道天命?！庇谑撬厝チ?。

紂的淫亂越來越嚴重了。微子多次勸諫，紂都不聽，于是微子和太師、少師商量以后，終于離開紂。比干說：“做人臣子的，不能不用性命來勸諫?！庇谑撬麡O力勸諫。紂生氣地說：“我聽說圣人的心有七竅?！彼铝钇书_比干的胸膛，看他的心。箕子非?？謶郑傺b發(fā)瘋做了奴隸，紂又把他囚禁起來。殷商的太師、少師就帶著祭器和樂器逃到周國去了。周武王于是率領諸侯帶兵前去討伐紂。紂也發(fā)兵在牧野抵抗周軍。甲子日，紂的士兵大敗。紂逃走，登上鹿臺，穿上綴有寶玉的衣服，跳進火中自焚而死。周武王于是斬下紂的頭，掛在白旗上。他下令殺死妲己。他釋放了箕子，在比干的墳墓培土，在商容的家門進行表彰。他又分封紂的兒子武庚祿父，讓他來繼續(xù)奉祀殷商的先人，命令他遵行盤庚時的政令。殷商民眾非常高興。于是周武王成為天子。因為殷商后人貶降帝號，稱為王。周武王封殷商的后人為諸侯，隸屬于周。

周武王去世以后，武庚和管叔、蔡叔作亂，成王命令周公將其平定，立微子為宋君，來延續(xù)殷商的后代。

太史公曰：余以《頌》次契之事，自成湯以來，采于《書》《詩》。契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏?？鬃釉?，殷路車為善，而色尚白。

太史公說：我根據《商頌》來編次契的事跡，自成湯以下的史料，都出自《尚書》《詩經》。契為子姓，他的后代受分封，以國名為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏?？鬃诱f，殷人的車子很好，并且崇尚白色。