（這篇有缺失，比較難翻譯，由于平臺限制，有些釋義審核很久都發(fā)不出來）

【原文】元者，主也，凡是相通，萬千同矣。元者，非同也。肉者順元也，識不同哉。依哉食哉。命哉，性哉。甲子足矣。

大意是：

“本元”，是一切的主宰。萬事萬物都是與其相通，萬千生命都有其“本元”。然而擁有“本元”的人卻是不同的。

人的肉身都要順從“本元”的主宰，不同的只是每個人的“意識”罷了。

肉身要依靠食物才能得以生存，形體的生命，要依靠內(nèi)在的靈覺才能行動。天道六十甲子的規(guī)律，就在人自己的身體中本自具足。

【原文】思食者，謂之取也。取之度，謂之磨。靈之洞，體之消，寂之然也。故為修持，少之需也，謂之長。

大意是：

為了生命的生存，就要獲取食物。如果取之太過欲求不滿，反而會消磨生命。靈氣也就慢慢丟失，身體就會步入消亡，直到消耗殆盡。

所以，我們要懂得修持，少食滿足身體需要就足夠了，這樣才能長久。

【原文】林林而立，減時之要，歲之益也。知者消，消者生，生者滅，何能違哉。

林林：蕓蕓眾生

大意是：蕓蕓眾生都想減少時間對身體消耗，而希望長壽。要知道任何生命都會消亡，有消亡也就有生的存在，生生滅滅，這是我們不能違背的規(guī)律。

【原文】元之靈，天之靈也，通之修，恒日月。識者莫敢論之。

大意是：元神之所以靈通，是天道造化之靈。通達“道”而去修煉持有，可以與日月同歲，知道的人沒有敢說出來的。

【原文】

興之處，浮心也。思之處，中也。極者，泣也，引。

大意是：

我們高興的時候，心是浮起來的。思考的時候，心氣必須歸于膻中安靜下來，腦袋才能思考。感極而悲就會哭泣，也是膻中先引動的作用。

（中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞.脹論》講膻中者，心主之宮城也。通乎心腎命門。在《素問.解精微論》黃帝回答雷公為什么流淚時，講到是因為心神與腎志相持相互交感，所以而淚出。）

【原文】元神，通流也。絡(luò)者，經(jīng)也！稀者，導(dǎo)也，點者，聚也，靈也，通也。導(dǎo)、點、聚、通。強也。節(jié)之求也。魔之消也。

大意是：元神，是流通的。人體絡(luò)脈和經(jīng)脈都有流動。流動地方是經(jīng)絡(luò)引導(dǎo)運行的通道，相聚集為點的地方，就是人體的穴位，穴位是靈氣和氣血聚集的地方。人體氣機能量穴位能流通通暢，元神就會增強。節(jié)制欲求，魔就會被減少。

【原文】莫識靈也，會通周體，謂之修也。湛之限也，肉極也。取者天地也。取之之，盜也。何也？令之功也，濟之人也，哉之元也。持之世，世之成也。吾自有吾，吾自閉吾，取次玄檢，吾自歸也。莫之出，功之玄，眾之理，愛莫比欠。

大意是：

如果能知道靈氣，讓元神暢通周流身體，這就叫做修煉。然而肉身始終有極限，天地會慢慢取走你的生命力，取走了盜取而你不知道。

為什么呢？因為天地造化之功，濟之于人，元神都有定數(shù)。只有用一生修持，才能成就。

我們的身體中有一個“真我”，我們都不知道那個“真我”存在。只有修煉返觀找到那個“真我”，那個真我才會重新顯現(xiàn)。

沒有其它更好的方法，再玄奧的功夫和大家所認知的道理，都不能知道那個“真我”的存在。

【原文】眾之神，莫之玄，皆XX（原文缺失）。元之初也，醒之理也。 元之醒也，華夏興也。

大意是：

眾人說的神，沒有什么玄奧的。皆……。本元的開始，在于自己的覺醒，如果都能覺醒自己的元神，華夏就興旺了。