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《玄女經(jīng)》之“人”篇云波釋義：  【原文】：有思，償思，償他，償憶，償神者，人也。萬物有元，人皆元束。有思具神者為人也，人神抑魔消者為神也。 大意是： 萬物生命中，有思想、能思考、能利用外物規(guī)律、能記憶，有靈性的，是人也。 萬物都有其本元，只有人能區(qū)分和約束本元。有思想，又有神識(shí)（神性）的是人。人能從本元發(fā)起神性來抑制平衡“魔欲”，直至魔消亡，為神也。 【原文】：土不出土，非吾觀之土，人之非人，非吾觀至之之人，有思神者皆為人也。無極無限也。 大意是： 土不能離開大地，而不是我觀察看到的那個(gè)土。人不是人，并不是我觀察到極致而看到的那種人。有思想和神識(shí)的皆可稱為人（這里可能是指宇宙中不只是具有“人形”的人，而是“有思神者”），沒有極限也。  【原文】：神消魔漲謂人性，此為定性也。無極而復(fù)神，神漲魔高，轉(zhuǎn)六玄，人也。受天之破，地之裂，復(fù)歸之無極，謂修也。 大意是： 人性是跟著“欲”走的，神性減少而“魔欲”越來越膨脹是人性，這是人固有的本性。 從無極之境復(fù)歸到神，如果神和魔能量都在平衡膨脹的推動(dòng)，則轉(zhuǎn)入“六玄”世界，而為人。 （補(bǔ)充一下：這里可能是表達(dá)能成為人，是同時(shí)含有“神魔一體”的，如果沒有“魔”，神就在更高的境界而不會(huì)進(jìn)入六玄，而是在七玄） 接受感悟天地之破裂，然后又復(fù)歸于無極，稱為“修煉”。 【原文】：償以思其理，固以培萬物之?dāng)?shù)，恒其久矣。凡人不識(shí)，只為定性，故戾起人，人起戾，復(fù)時(shí)之變化也。 注解：《書·洪范》：償：歸還，滿足。思曰容,言心之所慮,無不包也。 大意是： 從無極到七玄，心本身就包容通達(dá)真理規(guī)律，是產(chǎn)生推動(dòng)萬物定數(shù)的原因，非常的久遠(yuǎn)了。我們平常的人不能夠認(rèn)識(shí)到本我，只認(rèn)為一切都是人性。所以戾氣起于人，人心因?yàn)橛疃稚痨鍤?，相互作用隨之而變化。 【原文】人之人，人至仁，人性為無極之期極之?dāng)?shù)，仁性為無極生之生數(shù)。然為人者，多魔性。此為定，不足慮。吾以償思觀其性也，吾以償試高其神也，必其果應(yīng)至之高矣。人非人也，謂神也。 大意是： 有些人就是普通的人，有些人心中卻有至高的仁義。人性是從無極循環(huán)到六玄推動(dòng)的因素，仁性為六玄回歸到無極之生的必然條件。 然而作為人，有“魔”性這是正常的，這是定數(shù)不必?fù)?dān)心。我以內(nèi)觀心之性，我以心性本來就圓融而通達(dá)至高神性，所以其“果位”必然也高，人就不是普通的人，所以叫做“神” 【原文】人至人至魔，心元亂，神識(shí)消。畢者，難為人也。 大意是： 有些人追求“魔欲”到極致而不能自拔，心中本元就會(huì)混亂，神智神識(shí)慢慢消退。最終消耗殆盡，難為人也。 【原文】無思無神始為他靈，轉(zhuǎn)極而復(fù)，萬物幻化之常理也。何以論哉！人至人，魔至魔性，神識(shí)未消，比者，復(fù)為人也。有思有神，再輪也。 |
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