【本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之三百二十九。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）】

“三陰三陽，不應(yīng)陰陽，其故何也？”——《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽離合論》

（接前文）這一篇講的就是三陰三陽經(jīng)，實際上我們知道了手三陰手三陽，足三陰足三陽合在一起，一共十二條正經(jīng)，再加上任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維加在一起是奇經(jīng)八脈，也就是說這八條脈不是在正常的這個經(jīng)絡(luò)里，是在奇經(jīng)，是在外頭的，所以叫奇經(jīng)八脈，帶脈它就圍繞著腰這一圈，它不屬于三陰三陽的任何一條經(jīng)脈，它是橫著走。

所以中醫(yī)學(xué)真是博大精深，《黃帝內(nèi)經(jīng)》恰恰就是一把鑰匙，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀懂了之后，中醫(yī)學(xué)的很多東西就從根源上去理解了。根源很重要，源頭發(fā)現(xiàn)了之后，后邊的流就好辦了，從源到流，從源頭到后邊的支脈，各個派系。源頭都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》這里。所以從這兒找到了源頭之后，我們再學(xué)后代醫(yī)家的東西就很容易掌握，因為還有一些現(xiàn)代醫(yī)家的東西，我們也很容易理解。（今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士）因為你掌握好源頭就像一件衣服一樣，你把領(lǐng)子給拎起來之后，整件衣服就非常順順當(dāng)當(dāng)?shù)木土嗥饋砹耍刑峋V挈領(lǐng)，就是拎衣服就拎領(lǐng)子這里，整個衣服就被你提起來了。你要是拎衣服，從一個口袋拎，你就會發(fā)現(xiàn)很散亂。從一只袖子往上拎，衣服就被你拉長了。所以一定要找到源頭，就是找到最關(guān)鍵的最初始的位置，就像衣服的領(lǐng)子一樣。

所以我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢？就是因為這一點。這篇《素問·陰陽離合論篇第六》重點就是指出了自然界千變?nèi)f化，雖然千變?nèi)f化，但總而言之，“然其要一也”，也就是說它的最關(guān)鍵的原則就是一陰一陽，也就是陰陽的對立統(tǒng)一。就像張景岳所講的，叫做“分而言之為離，陰陽各有其經(jīng)也。并而言之為合，表里同歸一氣也?！币簿褪钦f把我們的手伸出來之后，手心就是陰，手背就是陽，手心手背是不一樣的，它是分開的。要是用手心手背來看，這就是陰陽兩個面。但是陰陽兩個面能不能互相離開對方呢？你說我就不要手背了，只要手心，可能嗎？或者有的人說我不要手心了，只要手背，只存在一個手背行不行？也不行。所以說這兩個必須得同時存在，所以說有了陰，必定有陽，有了陽必定有陰。叫做孤陰不生，獨陽不長，這兩個合在一起去，叫做和合的意義，這就是陰陽離合，既有不一樣，但是二者又一致，他們又能統(tǒng)一，所以這就有點像現(xiàn)在我們學(xué)的哲學(xué)問題叫做對立統(tǒng)一，既對立又統(tǒng)一。

很多人說這哲學(xué)沒用，哲學(xué)表面上看起來好像無法跟你的生活工作聯(lián)系在一起，但是實際上哲學(xué)非常有用。哲學(xué)是科學(xué)的提綱挈領(lǐng)，哲學(xué)是科學(xué)的高度總結(jié)和凝練。有了哲學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)才不會迷失方向，有了科學(xué)的落地，哲學(xué)才不至于高高在上，二者是也是對立統(tǒng)一的，所以有的時候，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有一些文字，它是關(guān)于哲學(xué)的描述。

但是我們在臨床的時候，這二者是絕對能直接用上的。就像我上節(jié)課講的，為什么熟地黃要用配上砂仁呢？因為光用熟地太滋膩了，“死水不藏龍”，一潭死水怎么行呢？咱得給活動起來，加砂仁，有的醫(yī)家喜歡加陳皮或者是肉桂，也可以，有的醫(yī)家愿意用附子，每個人習(xí)慣不同，有的人還愿意用川椒。所以這就是“一陰一陽之謂道”。但是也有的人是純陰虛的就用熟地，像當(dāng)歸六黃湯似的，這屬于徹底的陰虛，而且出汗，不僅要用生地，還用上熟地，還得用上黃連、黃芩、黃柏，為了氣血循環(huán)好，還用上黃芪和當(dāng)歸。這就是說中醫(yī)學(xué)是一個非常好的古代哲學(xué)的實踐。在臨床中，一定要靈活變通，本篇還論述了三陰三陽經(jīng)的脈根，還有結(jié)，經(jīng)脈它有根有節(jié)，三陰三陽離則分為三，合則合為一，講的是這個道理。所以后代的學(xué)者就認(rèn)為《素問直解》的對于篇名解釋比較到位。同時還論述了三陰三陽經(jīng)的開闔樞的這種生理性特點。

總而言之，也就是本篇論述了陰陽對立統(tǒng)一的這樣一個原則，合而言之，就是陰陽為一氣，分而言之，陰陽又演化出來百、十、千、萬，乃至無窮大，就是無窮無盡的數(shù)，人體的經(jīng)脈也是這樣，分而言之叫做離，三陰經(jīng)有太陰、厥陰、少陰，三陽經(jīng)有太陽、陽明、少陽，不一樣，這是分。合而言之，叫做合，表里同歸一氣，表里就是陰陽，表里二經(jīng)同歸一氣，三陰經(jīng)的太陰、厥陰、少陰和三陽經(jīng)的太陽、陽明、少陽之間互相之間又互相協(xié)調(diào)。所以這個分和離是相調(diào)和的。所以這個篇名就叫做《陰陽離合論》。

好了，今天的課就講到這里，謝謝大家的收聽，我們下次課再見。（未完待續(xù)）