《目標(biāo)與工具》（5月17日）一文論述目標(biāo)—工具之間相互依存的邏輯關(guān)系，指出思維工具對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要性。為開發(fā)利用讀思言工具箱，本文討論工具—方法之間相輔相成的關(guān)系，構(gòu)建思維教學(xué)“目標(biāo)—工具—方法”的實(shí)踐框架。

工具與方法概念不同。工具原指工作時(shí)所需用的器具，后引申為達(dá)到、完成或促進(jìn)某一事物的手段；前者是物化了的工具，后者是主觀的“心智工具”。方法即人們活動(dòng)時(shí)所選擇的正確的途徑或道路，亦即問題解決的門路、程序等；換言之，方法指人們做事過程中有序的行為方式，即“行事之條理”“妙事之跡也”。

有工具無方法則殆?！俄n詩外傳》記載一段故事：齊景公命人制造一種上好的弓箭。有位弓匠接到了這個(gè)任務(wù)，花了整整三年時(shí)間制作完成。齊景公拿著這張弓一試，發(fā)現(xiàn)竟然射不穿三層鎧甲。他非常惱怒，認(rèn)為被糊弄了，就定匠人死罪。弓人之妻獲知消息，立刻趕去求見齊景公。見到景公，婦人辯解：她丈夫用上等質(zhì)料精心制作此弓，絕無偷工減料之嫌。接著，弓人之妻講解射箭的方法：手要像握樹枝一樣往回用力；手掌要像握雞蛋一樣，中間要空起來，四個(gè)指頭要整齊有力。齊景公用她的方法再試，結(jié)果射穿了七層甲片。齊景公認(rèn)錯(cuò)，把弓匠放了。這個(gè)故事告訴我們：任何精良的工具，要發(fā)揮其顯著的效力，就必須有正確的使用方法；一味在外部尋找原因，卻看不到自己的問題，是無法體現(xiàn)工具的價(jià)值。

好工具要配好方法。美國心理學(xué)家巴里和菲爾兩人合著《工具》一書，他們開發(fā)了五種心理方面的工具，同時(shí)傳授使用工具的正確方法，幫助讀者修身勵(lì)志、改變?nèi)松??！豆ぞ摺?012年在歐美多國同時(shí)上市，迅速成為天價(jià)書暢銷書。

工具與方法相互配合，共同服務(wù)于目標(biāo)?！巴妒瘑柭贰痹敢归g潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。這里，石頭是工具，“投”是方法，其目的是為了“問路”，即發(fā)現(xiàn)與探究。

讀思言既是思維工具，也是教學(xué)方法，它指向“人的發(fā)展”，即師生語言能力、思維品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)。作為工具，它幫助人，而非貶損人；作為方法，它為了人，而非擠對(duì)人。讀思言是理論模型，也是思維的創(chuàng)造物，它覆蓋經(jīng)驗(yàn)并接受經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。在檢驗(yàn)“工具”的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)齊景公式的問題，即有工具缺方法。因此我們需要一批“弓人之妻”，給一線教師示范、引導(dǎo)和啟發(fā)，傳授讀思言的使用方法，最大限度地發(fā)揮“讀思言”效用。同時(shí)，我們也需要巴里和菲爾式的《工具》，為教師提供思維工具、傳授應(yīng)用方法，幫助使用者學(xué)習(xí)掌握更多的思維工具和教學(xué)方法。