說實話，我是樂于接受納蘭除了正妻盧氏之外有個初戀情人這種八卦套路的。要是沒有這點全不可考的野史逸聞，那《飲水詞》讀起來，也少了幾分可意會不可言傳凄楚。

當然，納蘭是絕不可能和康熙搶女人的。

這些年來，納蘭容若在我心中的形象是不斷變化的。從一開始賈寶玉式不諳人間疾苦的公子哥，到日后弓馬嫻熟，俠肝義膽的才子，再到后來心如殘陽，郁郁而終的中年文士，最后，又回歸那個心思執(zhí)著，無欲有求的天真少年。

我明白，他是值得寫的，即使是在今天的時代，他也具備大眾情人的偶像潛質(zhì)。

最開始的時候，他所有的詞作中，最打動我的一句，并非后來廣為人知的“人生若只如初見”，亦非“當時知道是尋常”，而是那一句：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”。

實不相瞞，當年的我抱著《飲水詞》，最大的難點不是去理解詞里的情緒，而是苦參一個謎題：“這位大哥，公子爺，你能告訴我，你惆悵啥么？”一個錦衣玉食的名門貴子，也確實沒有受過風塵流離之苦（最奔波也就是扈從康熙到關(guān)外嘛，那算出公差對不？），內(nèi)心卻惆悵的跟經(jīng)歷了播遷了半世寒士似的。

你要是真如杜甫和黃仲則那般苦衰我也認了，可你是納蘭公子啊！這還真是應(yīng)了他自己說的：“別有根芽，不是人間富貴花。”

一聲嘆息，富貴是真富貴，矯情是真矯情。

后來我算是整明白了。有些人生來是心帶缺憾的，一點點小事小情緒都會被無窮放大，悲觀的完美主義者是不容易幸福，不容易快樂的。心中向往著長久的擁有，眼中卻看到了無常幻滅。

春暖花開了，他想到春歸花謝，人們正歡聚著，他已經(jīng)想到曲終人散。“及時行樂”對他們而言是抵死不從的，那豈不是等同于自我麻醉？

清醒是好的，但過于清醒難免怏怏不樂，又不是徹底清醒，徹底參破反而能隨緣任化，和光同塵了。

幸而納蘭會寫詞??！嗷嗷寫了300多首，不然他得把自個憋死。就這么著，他還把自己愁死了呢！

精神的苦悶，欲求超脫，屬于身而為人高階位的掙扎和需求，說句刻薄話，這真不是汲汲于功名和勉強求生存的人所能領(lǐng)會的。如果一定要類比，我覺得，納蘭容若不早逝，易地而處，他最后的選擇應(yīng)該跟倉央嘉措異曲同工。

如我們感概倉央嘉措的詩句：“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，他又何嘗不是“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知?！?/p>

清宵尚溫，一詞吟罷無人寄，碧落黃泉，兩處茫茫皆不見，有情人難廝守，想想也是心塞。

納蘭一生所執(zhí)，說破了是一個“情”字，這倒也怪不得他。人對情感的重視程度不同，有人視之為奢侈品，有人視之為易耗品，有人欲求靈魂之唯一伴侶，有人湊合著跟誰都能過。

愛恨情仇亦都有不同的層次，少年時以為天大的悲愁，時過境遷之后會覺得不值一提，年輕時以為會一笑而過的遺憾，經(jīng)年累月之后會變成如附骨之疽般的苦痛。

他在現(xiàn)實之中郁郁，少有人明他苦衷，唯有將心中情思困擾盡付筆端，成就了哀感頑艷的詞章?！讹嬎~》的曼妙多姿，時而燦如春花，時而潔如霜雪，尺幅之間，訴盡人間情癡情悵。人皆道他深情，我看見的，卻是孩子氣的不滿足。

所謂名動天下又怎及你回眸一笑，所謂的“愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想……”都是高段位的矯情。什么都有的人，反而更會在意那些說不出口小缺憾，如刺在心，如鯁在喉。

說句至無情的話，相愛的人，不能在一起，就不能在一起吧。得不到的，就得不到吧，人的一輩子也沒有想象的那么長。

山河歲月空惆悵，今生今世已惘然，誰的人生能徹底不留一絲遺憾？

事實上，他的生活在尋常人眼中已完美如天人，明珠待他，亦不是賈政對賈寶玉那種恨鐵不成鋼的態(tài)度，還是寵愛有加，很引以為榮的。

我要是明珠我也會長嘆：“癡兒，何至如此？”說白了，你折騰，你高興，你隨意，你開心就行，可偏偏你不折騰，也不開心，你總是郁郁，這叫人如何是好！

功名心熱如明珠，自然難以理解他那心性志趣皆不同俗流的兒子。明珠一生周折于官場，有起有伏，榮辱參半，老成謀事政治家對感情的態(tài)度必不同于他那心如赤子的兒子。

“此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚?！比萑粢簧鸀榍樗?，不過，暗暗折磨自己，總好過仗著出身和才名四處禍害別人。

如果是那樣的他，也就俗了，泯然眾色男矣！不值當如今的眾多少女將其奉為男神，列為夢中情人。

人們都津津樂道他的悼亡詞，他的詞，在清代也確實寫到了無人可及的高度，可那完全是以心血為墨，墨跡之下百般困頓，淚漬斑斑。凡人不要輕易效仿，那是要命的。

慧極必傷，情深不壽，心如燈焰，血似燈油，一朝心血熬干，如若不江郎才盡，便只有溘然長逝一途了。

康熙二十四年，公元1685年5月30日，納蘭容若亡于寒疾。他死后三年，康熙二十七年（1688年），其父納蘭明珠因朋黨之罪被康熙罷黜，隨后雖官復(fù)原職，卻不再受到重用。再后來，他的弟弟納蘭揆敘因支持皇八子胤禩，卷入九王奪嫡之亂局，為康熙和雍正所厭棄，納蘭家族再不復(fù)昔日榮光。

上天對容若不算不仁慈，連家族的衰敗都留待他死后才發(fā)生。我很好奇，如果他在世時遭遇了類似賈府的變故，他會怎樣應(yīng)對？是趁勢放舟五湖逍遙自在去？還是舍棄個人理想，背負起重振家聲的世俗責任？

斯人已逝，這一切都是不能解的謎了。