孟子講：“萬物皆不悖于我?！敝挥性诙ㄖ?，才能感受到“萬物皆不悖于我”。

入定、睡覺、死亡，三者一模一樣。當(dāng)早晨剛醒來時(shí)，靈靈明明，沒有念頭，與定中非常類似。

先躺下，身體放松，思想意識(shí)收回來。先從外邊收到屋子里邊來，再從屋子里邊收到頭腦中來。

身體上有一股力量，入睡時(shí)慢慢變細(xì)；醒來時(shí)，由細(xì)變粗。還有一個(gè)力量，完全可以離開身體。

尤其是身體疲勞、心清醒時(shí)，漸漸靜下來，入定時(shí)，一定要先靜下來?？梢坏╈o下來，又會(huì)昏沉。

如果每天躺在床上捕捉它，怎樣入睡的？怎樣醒來的？怎樣做夢(mèng)的？

這三者與入定、住定、出定的過程，以及死亡的過程是一模一樣。

當(dāng)你能清清楚楚地感受到，自己是怎樣慢慢睡著，就如同入初禪、二禪、三禪、四禪；

慢慢醒來時(shí)，又是怎樣從四禪、三禪、二禪、初禪出來的。

死亡的過程也是一樣。經(jīng)歷了五禪定、四禪、三禪、二禪、初禪，為什么不知道怎樣睡著？怎樣做夢(mèng)？又怎樣醒來的呢？

睡覺的時(shí)候，首先是身體不動(dòng)了，類似于要入定前，念頭由粗變細(xì)—念頭沒有了—進(jìn)入禪定。

醒來時(shí)，忽然動(dòng)了一個(gè)念頭，接著念頭由細(xì)變粗—又開始有雜念—身體開始活動(dòng)。

如果身體不動(dòng)，還會(huì)繼續(xù)入睡。當(dāng)睡著了，是不是沒有自己的肉體？山河大地一切都空了？