感恩節(jié)了、雨過天晴了、感冒好些了、撓頭的方案終于交出去了。

    青器又有話要說了。說啥？說“人間正道真是滄?！?。

    宋有汝窯、南宋官窯。宋有哥窯嗎？

    到底什么是哥窯？請允許我姑且先把故宮所藏并稱為“南宋哥窯”的那些美麗的古陶瓷也定義為哥窯。

    乳濁釉、灰青或米黃、碎而直的開片、器型類同于南宋官窯... ...看了這么多圖冊，小橋同學只看到了哥窯時代的兩個符號：無奈、決絕。

    這到底來自什么時代？宋乎？元乎？官哥又是怎樣的“不分”？

    在學習南宋官窯的過程中，有幸拿到實實在在的標本可以體會。在很多個老虎洞出土的官窯瓷片中，有一些被小橋同學認為是官窯向哥窯過渡的形態(tài)，被我定義為“過渡期”，釉不再青厚、片紋不再像蟹爪、而是更碎更直，曾經(jīng)寫文說它們是“南宋最后的官”，用所剩不多的紫金土、在即將或者已經(jīng)被蒙古人收編的鳳凰山腳燒制出了不再像官窯般曖昧的：“官哥不分”。

這張圖，左邊的瓷片是哥窯，右邊是小橋認為的“過渡期”：

最大的這個殘片是《龍鱗》里的標本，小橋認為比它左邊的“過渡期”官窯瓷片看著更加地“哥窯”：

   這些“過渡期”的瓷片，其來源是杭州龍虎洞元代地層。我大膽地猜想：在它們之后，才是那些特征更加典型“南宋哥窯”吧？那么，哥窯是不是來自于元代？

    OMG，神秘的哥窯，你的朝代竟然如此地難以捉摸。

    OMG，神秘的哥窯，你又來自什么地方呢？

    清波門老師在一個月之前指著圖錄上的故宮哥窯對小橋說：它來自老虎洞。

    然后，昨天故宮博物院公布了故宮藏傳世哥窯與相關窯址瓷片的關聯(lián)研究結果，其中用美國Tracer 3D熒光能譜儀進行了各種“頭對頭”的測試對比。在對比了故宮傳世哥窯與江西、河南、龍泉等多個窯址的瓷片之后，研究結果是：

    傳世哥窯與老虎洞元代地層、少數(shù)卷煙廠遺址出土的瓷片的釉的因子分析散點圖，落在了同一區(qū)域；與江西、河南、龍泉等窯址瓷片的釉的因子分析散點圖，沒有落在同一區(qū)域，在這個凡事都要唯物舉證的時代，我們看看分析圖：

顯示故宮傳世哥窯與老虎洞元代地層和少數(shù)卷煙廠瓷片的釉的成分相同：

顯示故宮傳世哥窯與其他窯址出土瓷片的釉的成分不同：

    不想下什么結論，只想說：故宮的研究結果并不意外。

    先生說過，明代高濂可沒有什么高精尖的儀器設備，卻對官哥入木三分。

    小橋說，先生您也沒有，卻成為了清波門。

    所以，今天想表達的是：對古陶瓷的真正的學習，在看那些權威出版社的書籍或圖錄之前、在聽“專家”們在媒介平臺上各種“白活”之前、在接觸民間所謂的“收藏高手”之前、在終日陶醉于自己只花了小幾萬買來的“南宋官窯”完整器之前，最應該做的，是親自去它的故鄉(xiāng)走走，看看那些古窯址上的土、和從那里出來的標本，再殘破也是它從那個時代傳遞給我們的真實縮影。

    然后，你會開始思考、比較、推論、總結，再開始下一輪的反思。

    然后，你會明白，哪些書是東拼西湊的誤人教材，哪些人是專家、哪些人是磚家，哪些錢花得值、哪些錢布施了騙子... ...

    小橋不是現(xiàn)今古陶瓷收藏界的“革命黨”，也從來沒覺得少數(shù)的革命黨是推翻一個封建王朝的主力，真正改變一個時代的，是它自己。對于目前古陶瓷收藏的某些誤人卻成為主流的價值觀，改變它的會是什么？

    先從宋代找一些啟發(fā)吧。宋代是一個被全面“儒學化”的社會、使國家穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展使人口增長，于是大量的人口從農(nóng)業(yè)轉向商業(yè)和手工業(yè)，其中的手工業(yè)包括了陶瓷業(yè)、培養(yǎng)了大量的頂級工匠，他們留給我們的是青瓷美學的巔峰作品，任何后世的仿制都未能企及。南宋官窯最初是統(tǒng)治者用來祭祀的禮器，何以通天地？形如青銅、釉色如玉。無需劃花、留款、更從未題詩也。

    當越來越多的人開始追求精神、轉而尋求文化的出路（注：純粹的文化），就有了希望。請允許我特別說明一下，拿著一個仿品做著百萬千萬致富之夢的，不在此類。

    以上，小橋拙見。

    另外，有時只是借助龍泉、哥窯等其他門類闡述一些想法，我仍只專注學習南宋官窯。

    于小橋拙院