來源丨喜馬拉雅APP復(fù)旦郁喆雋的精品課《郁喆雋的復(fù)旦哲學(xué)課》

編輯丨蔣琴

毫無疑問，這個(gè)世界上有很多不公正的存在：有人富可敵國，有人勉強(qiáng)生活在溫飽線上；有人不勞而獲，有人辛勤勞作卻顆粒無收。那么，如何來實(shí)現(xiàn)公平正義呢？

我們可以通過羅爾斯的《正義論》來找答案。

01了解“原初狀態(tài)”

“原初狀態(tài)”是一種設(shè)想出來的狀態(tài)，是為了保證在其中達(dá)到的基本契約是公平的。

羅爾斯假定，在原初狀態(tài)中的人是有理性的和相互冷淡的。這并不是說，人是利己主義的，而是一般只關(guān)心自己的一些特殊利益，例如自己的財(cái)富、權(quán)力等，而別人的利益漠不關(guān)心。

此外，羅爾斯看到，如果一個(gè)地方的條件非常優(yōu)越，那么人就基本不會有什么生存的問題，人和人之間也基本不需要什么契約。

反過來，如果條件非常惡劣，人們即便合作也沒有成功的可能，那么也不需要什么契約了。所以，他提出要有“適度的匱乏”。這樣人和人才需要相互合作，達(dá)成契約。

02正義的兩個(gè)原則

羅爾斯認(rèn)為，處在原初狀態(tài)中的各方，會接受兩個(gè)正義的基本原則。

第一個(gè)原則被叫做“平等自由的原則”。這一條原則突出的是平等。換句話說，這個(gè)原則是為了保障所有人基本自由以及人的基本權(quán)利。

羅爾斯提出一般的正義原則，主要是為了反對功利主義。按照功利主義的觀點(diǎn)，只要有利于最大多數(shù)人的最大幸福，個(gè)人的基本權(quán)利也是可以被犧牲的。

例如，全村為了建一條公路，是可以拆掉一家人的房子的。羅爾斯提出：要實(shí)現(xiàn)平等，我們并不是要消除一切的不平等，而是要消除那些使得人受損、受到傷害的不平等。

第二原則，包含兩個(gè)方面?！皺C(jī)會平等原則”、“差別原則”。

“機(jī)會平等原則”是機(jī)會均等。例如，男女在競爭同一個(gè)崗位的時(shí)候，要有一樣的機(jī)會。

“差別原則”，是收入和財(cái)富的不平等，要有利于社會中受惠最少的那群人。差在實(shí)踐中，主要通過稅收的方式來體現(xiàn)。

例如，富人交45%的稅，而窮人可以免稅。的確是形式上不平等的。但這在羅爾斯看來就是正義的。

總的來說，羅爾斯的三條原則，作用分別為：堅(jiān)守底線；提供均等機(jī)會；還有就是傾向窮人。

此外，平等的自由原則，要優(yōu)先于機(jī)會均等的原則。而機(jī)會均等的原則，要優(yōu)先于差別原則。在羅爾斯看來，某些社會價(jià)值要比另一些更為重要，不能犧牲這些基本社會價(jià)值。

03 最大的最小規(guī)則

“最大最小規(guī)則”是在進(jìn)行分配的時(shí)候，要讓一個(gè)社會中得益最小的人，獲得最大的補(bǔ)償。

羅爾斯有一個(gè)目標(biāo)，是使得福利最低群體的福利變得最大。羅爾斯就是要讓人來設(shè)想，自己的未來，你的社會處境，是由你最壞的敵人來決定的。這樣，你就會贊同這樣一個(gè)使得最小份額最大化的方案。

假設(shè)有三個(gè)人，張三、李四和王五：現(xiàn)在有三種分配方案，分別是：方案1是10:8:1，方案2是7:6:2，方案3是5:4:4。

羅爾斯就會要求選擇方案3，也就是5:4:4。在方案1當(dāng)中，也就是10:8:1分配。如果你拿到的是1，看著另外兩個(gè)人拿著10和8，內(nèi)心會如何感受？

04羅爾斯理論的問題

通過兩個(gè)例子來說明羅爾斯理論中的問題。

第一個(gè)：假設(shè)有兩個(gè)人，他們的自然稟賦是一樣的，唯一的差異在于，一個(gè)人喜歡種菜，另一個(gè)人喜歡養(yǎng)花。但當(dāng)?shù)厝烁矚g吃蔬菜。第一個(gè)人賣蔬菜，賺到不少錢。第二個(gè)人，并沒有賣出多少花。

長此下去，種菜人的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于養(yǎng)花人。

按照羅爾斯的“無知之幕”，這兩個(gè)人在出生之前也是無法預(yù)知這一點(diǎn)的——這個(gè)地方的人喜歡蔬菜，而不是很喜歡花朵的。

如果按照“最大最小原則”的話，政府應(yīng)給種菜人征稅，來補(bǔ)貼種花的人。你認(rèn)為這樣做合理嗎？

第二個(gè)，羅爾斯涉及“不應(yīng)得的不平等”。例如有人是先天的殘疾，有人先天是智力低下，怎么辦？在羅爾斯看來，自然造成的不平等和社會造成的不平等，都是不應(yīng)得的，都要進(jìn)行補(bǔ)償。

總之，羅爾斯的《正義論》針對的主要問題就是社會階層分化加大，貧富越來越不均衡。根據(jù)“原初狀態(tài)”、正義的兩個(gè)原則、最大最小的規(guī)則以及所遺留的問題，你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何來幫助社會最底層的人群呢？

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《郁喆雋的復(fù)旦哲學(xué)課》復(fù)旦郁喆雋出品。郁喆雋，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授、宗教學(xué)系副主任、德國萊比錫大學(xué)哲學(xué)博士，他開設(shè)的復(fù)旦大學(xué)校級哲學(xué)精品課年年爆滿。

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