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李學(xué)勤:如何自學(xué)古文字

 pxiang818 2019-02-25
編者按

著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家,清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、清華大學(xué)教授李學(xué)勤先生,于2019年2月24日凌晨在北京逝世,享年86歲。


李學(xué)勤先生治學(xué)廣泛,被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”。尤其是致力于漢代以前的古代文明研究,涵蓋歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)等諸多領(lǐng)域。在古文字研究方面,李學(xué)勤先生在殷商甲骨、兩周金文、戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛、陶文璽印文字等多個(gè)領(lǐng)域,均有創(chuàng)獲。此外,還非常注意古文字研究的學(xué)術(shù)普及和傳承,《古文字學(xué)初階》(中華書局,1985年)、《青銅器入門》(商務(wù)印書館,2013年)等著作深入淺出,金針度人,為后學(xué)提供新的學(xué)術(shù)進(jìn)階。


這篇《如何自學(xué)古文字》發(fā)表在《文史知識(shí)》1986年第6期上,是李學(xué)勤先生關(guān)于古文字學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談。本刊特別編發(fā),以志哀悼和紀(jì)念。


如何自學(xué)古文字

李學(xué)勤


案頭這封長(zhǎng)信,是遠(yuǎn)方一位青年教師寄來(lái)的。信中談到他在十年浩劫期間失去了讀書機(jī)會(huì),但由于愛好篆刻,經(jīng)常接觸古文字,逐漸對(duì)古文字學(xué)發(fā)生興趣,連同古文字產(chǎn)生的歷史時(shí)代,也想深入研究。他迫切希望能根據(jù)業(yè)余自學(xué)的特點(diǎn),告訴他怎樣著手學(xué)古文字學(xué),擬定一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃。這樣的信,近年我陸續(xù)收到過好多。寫信的青年朋友,有文物考古界、藝術(shù)界的新同志,也有文史學(xué)科的教師或?qū)W生。每當(dāng)我披讀信里充滿熱情的文句,總是思緒縈回,沉浸于回憶之中。


我學(xué)習(xí)古文字,就是自學(xué)出身的。曾有人傳說我得力于家學(xué),這與事實(shí)不符。我的家庭是知識(shí)分子,卻與古文字這一行無(wú)關(guān),我在清華念書也沒有學(xué)過與此有聯(lián)系的課目。作為被古文字的“神秘感”牢牢吸引的年輕學(xué)生,我所仰賴的只有北京圖書館。巍峨的館門,存衣處,目錄箱,等候取書的長(zhǎng)椅,閱覽廳的凈案明窗,至今追想,猶歷歷如新。不分寒暑,晨昏,奔走于文津街上的生涯,直到1952年,我去考古研究所參加編《殷虛文字綴合》,才告結(jié)束。這樣一段經(jīng)歷,使我對(duì)有志自學(xué)古文字的青年朋友倍覺親切。


中國(guó)的古文字學(xué)有悠久的歷史淵源,然而出于種種原因,又是一門罕人問津的冷僻學(xué)科,過去甚至被稱為“絕學(xué)”。建國(guó)以來(lái),隨著考古工作的繁榮開展,新發(fā)現(xiàn)古文字材料層出不窮,古文字學(xué)的實(shí)用價(jià)值日益顯著。但是這門學(xué)科的研究力量仍很薄弱,同擺在面前的繁重任務(wù)很不相稱。這種形勢(shì),限制了古文字學(xué)本身的發(fā)展,也不利于考古學(xué)和整個(gè)古代歷史文化的研究。能看到不少年輕同志愿意學(xué)這個(gè)冷門,是多么令人高興的事。


根據(jù)親身經(jīng)歷的甘苦,我覺得有義務(wù)告訴大家,自學(xué)古文字學(xué)實(shí)在是很難的。今天的古文字學(xué),已非歷史上的小學(xué)、金石學(xué)可比,它介乎考古學(xué)、古代史、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)之間,和這幾門學(xué)問都有密切聯(lián)系。因此,學(xué)古文字學(xué),需要相當(dāng)廣博的基礎(chǔ)知識(shí)。這是困難之—。古文字學(xué)的研究對(duì)象大都是珍貴文物,分散各地,有些不易見到。就連著錄,一般也是印數(shù)甚少,價(jià)格昂貴,在圖書館列于善本。有關(guān)論著多較專門,缺乏有新水平并用現(xiàn)代語(yǔ)言編寫的概論性書籍。這是困難之二。所以,有些自學(xué)者雖然努力,或不得門徑,或缺乏必需的條件,成效不多,徒費(fèi)精神,實(shí)在令人惋惜。


這么講,意思絕不是要潑冷水。難學(xué),不等于不能學(xué),而是需要更大的決心和毅力。荀子有云:“真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也?!睉?yīng)該成為我們的座右銘。


自學(xué),自然比不上有導(dǎo)師可隨時(shí)請(qǐng)教,不過俗話說:“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人?!奔幢銓W(xué)有良師,功夫還得自己去做。導(dǎo)師的可貴,最要緊的是指點(diǎn)治學(xué)的方向方法,避免彎路錯(cuò)路。我們自學(xué),更必須注重學(xué)習(xí)的方法和途徑。不妨通過前輩古文字學(xué)家的論著,仔細(xì)體會(huì)他們所運(yùn)用的方法,所走的路數(shù),吸取其中的豐富經(jīng)驗(yàn)。假如走的路子錯(cuò)了,再想改正,便得用許多時(shí)間和氣力,這種教訓(xùn),我們見過的也有不少。



那位教師問我怎樣系統(tǒng)學(xué)古文字,依我看,可以有兩種學(xué)法,因人而異。


對(duì)于以古文字研究為終身職志的人,我建議最好從《說文》入手,先學(xué)秦漢文字,如秦簡(jiǎn)、秦刻石、漢簡(jiǎn)、漢碑,以后再上溯兩周金文,最后學(xué)甲骨文等商代文字。記得二十多年前,陳夢(mèng)家先生講過這樣的學(xué)習(xí)法,我當(dāng)時(shí)頗不以為然,事經(jīng)多年,才認(rèn)識(shí)到這樣學(xué)能對(duì)古文字源流演變,文字形音義及其所以然,均有透徹了解,奠定古文字學(xué)知識(shí)的深厚基礎(chǔ)。表面看似乎迂緩,實(shí)則事半功倍。


《說文》一書,現(xiàn)在看來(lái)固然有很多時(shí)代局限,但仍不失為研究古文字的出發(fā)點(diǎn)。漢儒所見古籍,所聞師說,不少是后人無(wú)法直接接觸的。許慎號(hào)稱“五經(jīng)無(wú)雙”,《說文》集漢代文字學(xué)知識(shí)大成,清人注解《說文》更有重要成果。開始學(xué)古文字,不可不讀《說文》,但不要單看大徐本本文(如最近影印的一字一行本),應(yīng)當(dāng)兼讀注釋。大家喜歡讀段玉裁《說文解字注》,這是對(duì)的。如果覺得段注卷帙浩繁,一時(shí)讀不完,建議先讀王筠的《說文句讀》,比較簡(jiǎn)明。此外,徐灝的《說文解字注箋》,對(duì)讀段注很有幫助。至于丁福保編纂的《說文解字詁林》,匯集眾書,便于檢索,不能作為閱讀之用。


上面說的自下而上,循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)法,需時(shí)較多,只適用于專門研究這一學(xué)科的同志。如果出于工作要求,或本人興趣,一開始就學(xué)甲骨文或金文,也無(wú)不可。比如,先讀郭老《卜辭通纂》《兩周金文辭大系》,容庚《商周彝器通考》,陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》和《西周銅器斷代》(《考古學(xué)報(bào)》1955-1956年連載),及《金文編》、正續(xù)《甲骨文編》等,都是很好的。我起初就是先學(xué)甲骨和戰(zhàn)國(guó)文字的,到六十年代不得不補(bǔ)學(xué)青銅器,說明不管先學(xué)什么,想要在古文字學(xué)范圍內(nèi)有所建樹,還得認(rèn)識(shí)古文字發(fā)展的全過程。借用武術(shù)家一句話說,叫做“及其至,則一也”。


有些自學(xué)者擔(dān)心古文字難記,以致把精力全用在摹寫《說文》篆字或《甲骨文編》《金文編》上去了。實(shí)際上,對(duì)古文字的理解,常比默記更為重要。為了彌補(bǔ)記誦的不足,可以盡量利用工具書。如《經(jīng)籍籑詁》《說文通訓(xùn)定聲》《新編上古音韻表》《廣韻聲系》《甲骨文字集釋》《金文詁林》等書,于學(xué)習(xí)研究都有裨益。新出的高明同志《古文字類編》、徐仲舒先生主編《漢語(yǔ)古文字字形表》,分欄列舉不同時(shí)代字體,尤有助于學(xué)者通習(xí)文字的流變。


唐蘭先生說過:“古文字學(xué)的功夫不在古文字?!蔽疫@些年講課,屢次介紹這句名言。我體會(huì),唐先生的意思是強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)知識(shí)對(duì)古文字研究的重要。研究古文字,必須充分運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的成果。以我所知,著名的古文字學(xué)者,無(wú)不在文獻(xiàn)方面有高深造詣。以楊樹達(dá)先生為例,先生研治小學(xué)多年,但直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)避難湘西,才著手考釋金文。他所著《積微居金文說》,真是妙義紛呈,創(chuàng)獲獨(dú)多。推其本源,其功力和方法都是從文獻(xiàn)研究中得來(lái)。又如不久前逝世的陳直先生,所著《史記新證》《漢書新證》《兩漢經(jīng)濟(jì)史料論叢》《三輔黃圖校證》等多種,均以秦漢文物與古籍互相印證。即使是一磚一瓦,他信手拈來(lái),都能用以說明一定的歷史問題。沒有對(duì)文獻(xiàn)的精湛研究,怎么能做到這一點(diǎn)呢?


在學(xué)古文字時(shí)讀古書,最好能以古文字材料與同時(shí)代的文獻(xiàn)對(duì)照閱讀。例如學(xué)西周金文,同時(shí)讀《尚書》《逸周書》及《詩(shī)經(jīng)》中西周作品,必能收左右逢源之效。前幾年,我們整理注釋云夢(mèng)秦簡(jiǎn),特立一條凡例:“注釋盡可能引用時(shí)代接近的古籍及其注釋?!本褪菫楸阌趯?duì)比研究。如一味追求高古,援引《詩(shī)》《書》古訓(xùn),反與秦簡(jiǎn)不合。


讀古書,首先要讀常見書,不可偏好孤本秘籍。最普通的如《史記》,司馬遷寫作時(shí)將《詩(shī)》《書》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等熔于一爐,是研究古代歷史文化的基本材料,三家注雖不理想,內(nèi)容卻很豐富,足資參考。有人以《史記》為常見,不值得細(xì)讀,甚至治學(xué)多年,還沒通讀過《史記》,這是不足為訓(xùn)的。


古文字學(xué)又不能同考古學(xué)分開。在解放以前,絕大多數(shù)的古文字學(xué)材料得自偶然發(fā)現(xiàn)或者盜掘,學(xué)者研究甲骨、金文,不能不多靠拓本,側(cè)重于文字的辨析,接觸器物本身的機(jī)會(huì)較少,對(duì)出土情況更很難了解?,F(xiàn)在的科學(xué)發(fā)掘材料,有明確的出土記錄,其學(xué)術(shù)價(jià)值大為提高,所以學(xué)古文字的人不可不具備一定的考古知識(shí)。


考古學(xué)和古文字學(xué)相輔相成,把文字考釋與考古學(xué)方法結(jié)合起來(lái),常能解決單憑前者不能解答的疑難問題。研究青銅器,不僅注意銘文,還應(yīng)觀察其形制、紋飾、功能和冶鑄技術(shù)。研究甲骨,也應(yīng)該兼顧甲骨品種,修治方式及鉆鑿的形態(tài)。這些年新發(fā)現(xiàn)的重要古文字材料,像殷墟小屯南地甲骨、“婦好”墓青銅器、周原甲骨和青銅器、淅川下寺青銅器(我認(rèn)為出令尹子庚鼎的墓不屬于令尹子庚)、侯馬等地載書、隨縣曾侯墓青銅器及竹簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙馬王堆帛書等等,都必須與遺址、墓葬結(jié)合研究,才能深入了解。所以,希望自學(xué)古文字學(xué)的同志多讀有關(guān)的考古報(bào)告,如有機(jī)會(huì)參觀博物館或發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),千萬(wàn)不要錯(cuò)過。


檢索古文宇學(xué)論著及有關(guān)的考古材料,也應(yīng)依靠工具書,即各種書目、索引。關(guān)于歷代金石論著,可查容嬡的《金石書錄目》,其補(bǔ)編刊于《考古通訊》1955年第三期。這部書近年又經(jīng)增訂,可望再版。解放以來(lái)的書籍論文,可使用考古研究所圖書數(shù)據(jù)室編的《中國(guó)考古學(xué)文獻(xiàn)目錄》。??频哪夸?,甲骨方面,有胡厚宣先生五十年代出版的《甲骨學(xué)五十年論著目》?!豆盼淖盅芯俊返谝惠嬎d蕭楠《甲骨學(xué)論著目錄》,可視為胡先生目錄的續(xù)編。金文方面,容庚先生《宋代古金書籍述評(píng)》(《學(xué)術(shù)研究》1963年第六期)、《清代吉金書籍述評(píng)》(《學(xué)術(shù)研究》1962年第二期)及張維持《評(píng)中國(guó)青銅器外文著述》(《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1965年第三期)、孫稚雛《金文著錄簡(jiǎn)目》,對(duì)掌握著錄情況都非常有用。


翻閱書目,不要被前人著述的繁多嚇倒。自學(xué)讀書,應(yīng)當(dāng)精于選擇。我年紀(jì)小的時(shí)候,總幻想讀盡天下之書,實(shí)際上生也有涯,一個(gè)人一生能從頭到尾看完的書,不會(huì)有多少種。如果不加別擇,拚命讀了好多書,不能消化,也沒有多大用處。小說《諧鐸》所諷刺的“兩腳書櫥”,足為鑒戒。我建議把要讀的書分為兩類,一為精讀,一為泛覽。精讀的書,必須是對(duì)本人確屬必要的好書,不管卷帙多寡,一定要讀通讀懂。這樣的書,一年能讀一兩種,已經(jīng)獲益不淺。泛覽的書,不妨擴(kuò)大范圍,目的在開拓眼界,但為珍惜精力,也不能太多。我學(xué)甲骨時(shí),曾力求把有關(guān)論著全部讀過,費(fèi)了許多不必要的功夫。有一種講甲骨的線裝書,冊(cè)數(shù)很多,我從圖書館借來(lái),用好些天時(shí)間通讀,沒有收獲,本應(yīng)到此為止。我又設(shè)法借到同一作者一種未刊稿,篇幅更長(zhǎng),苦讀了不少天,仍歸失望。自學(xué)者精力有限,這樣的書,如不是為了寫學(xué)術(shù)史,似可從緩閱讀。


最后還想談一下寫作。我覺得練筆是很重要的,學(xué)到一定程度,能產(chǎn)生一些見解,就應(yīng)該試寫論文。過于矜慎,長(zhǎng)期不肯開筆,容易陷于眼高手低的弊病。不過,論文應(yīng)該有新見解,沒有創(chuàng)見,那就不必寫,至少不要發(fā)表。創(chuàng)見常與傳統(tǒng)的成見相對(duì)立,要打破成見,需要很大的勇氣。有人說:科學(xué)的特點(diǎn)就是從來(lái)不是“正統(tǒng)”的,即指研究工作要不斷創(chuàng)新。李卓吾論治學(xué)為文,應(yīng)有膽、有識(shí)、有才,所謂膽,便是克服困難,破除成見的勇氣。在古文字學(xué)研究中,想建立新說,有時(shí)也得經(jīng)過多年的論難,沒有決心和勇氣,便不易于堅(jiān)持下去。但是,有膽還必須有識(shí),所謂識(shí),我認(rèn)為就是實(shí)事求是的精神,明辨是非的能力。沒有艱苦的功夫、真正的見識(shí),雖然有李卓吾所說的“二十分膽”,結(jié)果只能是南轅北轍。


我個(gè)人對(duì)古文字學(xué)所知甚淺,學(xué)力非常有限,拉雜談來(lái),不知有沒有足供青年朋友參考之處。至于古文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),以后還有機(jī)會(huì)介紹。謹(jǐn)祝大家在自學(xué)上取得新的成績(jī)。


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