李學(xué)勤被認(rèn)為是“少有的古文字通才”、“百科全書”式的學(xué)人。

他是歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，在甲骨學(xué)、青銅器及其銘文、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)等領(lǐng)域開疆?dāng)U土。

他還是中國先秦史學(xué)會名譽理事長和國際歐亞科學(xué)院院士。

上世紀(jì)80年代，李學(xué)勤提出“走出疑古時代”“、”重新估價中國古代文明'，90年代任夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家。

研究甲骨文期間，李學(xué)勤提出“甲骨文非王卜辭學(xué)說”；此后，他又先后參與整理長沙馬王堆漢墓出土帛書、整理云夢睡虎地秦簡等重要考察研究。

中國社會科學(xué)院歷史研究所所長；

“夏商周斷代工程”專家組組長、首席科學(xué)家；

中國社會科學(xué)院古代文明研究中心主任；

清華大學(xué)文科高等研究中心主任；

中國文字博物館館長等。

1933年，李學(xué)勤生于北京，父親在協(xié)和醫(yī)院工作。

李學(xué)勤從小體質(zhì)纖弱，兒時的他沒有什么玩伴。好在母親很早就教他認(rèn)字，4歲之前已可識字讀書。

父親專門給李學(xué)勤請了一位家庭教師，他用2年時間學(xué)完了小學(xué)教材，但因年幼，1941年進小學(xué)時仍需上三年級。

可課堂內(nèi)容遠不能滿足李學(xué)勤的求知欲，上課之余，他閱讀了眾多的課外書籍。

因為興趣愛好廣泛，李學(xué)勤的讀書范圍也非常廣泛，但經(jīng)濟條件有限，他經(jīng)常不吃早飯或午飯，省吃儉用，去書店和書攤買舊書。

看完后再賣掉，換買其他的書來讀。

當(dāng)時商務(wù)印書館印行了許多學(xué)術(shù)著作，李學(xué)勤閱讀了其中大部分，甚至一度計劃要把商務(wù)印書館出版的全部圖書搜集齊備。

還在中學(xué)讀書時，李學(xué)勤就曾聽人說，最難學(xué)的是甲骨文，這引起了他極大的興趣。

于是，他開始留心甲骨文，一有時間就到位于文津街的北京圖書館自學(xué)甲骨文。

在他看來，那些刻寫在龜甲獸骨上的文字就像符號一樣，特別有意思。

長期潛心治學(xué)的結(jié)果，使李學(xué)勤養(yǎng)成了書蟲習(xí)慣，只要一有時間，就投入到學(xué)習(xí)和科研工作之中。

青年時代的勤奮使他具備了淵博的學(xué)識。

在李學(xué)勤閱讀的大量典籍中，越是看不懂的書他越感興趣。

有一回，在舊書攤上買到一本書，是一個英國俱樂部印的，非常精致漂亮，可是一翻開書就傻眼了，里面全部都是符號，根本不知所云。

原來，這本書是用老式打字機鍵盤上的非字母符號寫的一本英文小說，每一個符號：如#號、*號等——分別對應(yīng)著一個字母，必須在頭腦中將它們轉(zhuǎn)換成26個英文字母后才能閱讀，目的是鍛煉人的大腦機能。

李學(xué)勤極愛這本書，很長的時間里一直擱在書包里頭，隨時翻閱。

金岳霖的《邏輯》書中第三章“介紹一邏輯系統(tǒng)”介紹了數(shù)理邏輯，里面都是他不認(rèn)識的各種符號，也讓他十分著迷。

1951年，李學(xué)勤以第一名的成績考入清華大學(xué)哲學(xué)系，就是想追隨金岳霖先生研究數(shù)理邏輯。

囿于當(dāng)時的歷史原因，最終他沒有實現(xiàn)這一愿望。

1951年，李學(xué)勤入讀清華大學(xué)哲學(xué)系，師從金岳霖、馮友蘭等。

剛到清華大學(xué)讀書時，他的同學(xué)錢耕森等人曾應(yīng)邀去他家玩，直接驚呆了：

“參觀他的書房時，我們無不感到很驚奇！只見四壁都擺著一排書架，每個書架上都擺滿了書，幾乎全是中外古今的學(xué)術(shù)名著。它不像大學(xué)生的書房，倒像大學(xué)里一個年輕老師的書房！”

侯外廬先生晚年撰寫回憶錄時，對青年時期的李學(xué)勤評價是“博聞強記，熟悉典籍”。

1952年全國院系調(diào)整之后，清華大學(xué)變成一所工科院校。

李學(xué)勤在清華讀書不到兩年后肄業(yè)，以臨時工的身份進入中國科學(xué)院考古研究所。

參與編撰《殷虛文字綴合》，從此走上了學(xué)術(shù)道路。

后在甲骨學(xué)、青銅器研究、戰(zhàn)國文字研究和簡帛學(xué)等多個領(lǐng)域研究頗深，成為少數(shù)于清華肄業(yè)、而后成為教授的特例之一。

1953年年底，中國科學(xué)院籌建歷史研究所，李學(xué)勤又被選中，到新成立的歷史研究所，作為侯外廬先生的助手，參加《中國思想通史》的寫作。

隨著馬王堆漢墓、銀雀山漢簡的發(fā)現(xiàn)，又轉(zhuǎn)去整理新出土的簡牘帛書。

若干年后，這位學(xué)貫中西的大家，笑稱自己是個“雜家”。

但也正是這種豐厚的閱歷和積淀，涵育了他寬廣的學(xué)術(shù)視野。

由于興趣愛好廣泛，李學(xué)勤在各種工作、各個研究領(lǐng)域之間可迅速切換。

前一分鐘，他可能在從事甲骨學(xué)的研究，后一分鐘就可以馬上轉(zhuǎn)入對清代學(xué)術(shù)的探討，隨時隨地，完美切換。

他說自己像一個“多波段收音機”，這么一擰是中波，那么一擰又到短波，可以隨時進行各種調(diào)換。

2003年，他離開了工作長達50年的歷史研究所，回到了清華大學(xué)，為母校文科的重建竭盡心力。

但在李學(xué)勤60余年的學(xué)術(shù)生涯中，有著始終如一的主頻率：探索中國古代文明的奧秘。

探秘中李學(xué)勤逐漸認(rèn)識到：我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由于種種原因，被低估被矮化了。

從甲骨文、青銅器到簡帛，從文字、歷史到古代文明……李學(xué)勤始終為重新估價中國古代文明而奔忙。

他提出要“走出疑古時代”，還提出了“對古書的第二次反思”“重寫學(xué)術(shù)史”“比較考古學(xué)”等命題。

60多年來，共出版著作40多部，發(fā)表論文1000多篇。

李學(xué)勤是通過自學(xué)走上學(xué)術(shù)研究道路的，在學(xué)習(xí)的過程中，他十分重視參考前人的已有論著。

20世紀(jì)50年代，他自學(xué)研究甲骨文，就以胡厚宣先生《五十年甲骨論著目錄》為線索，把里面提到的中外甲骨學(xué)論著全部閱讀了一遍。

對甲骨學(xué)的研究歷史、研究現(xiàn)狀和存在問題了如指掌，并在此基礎(chǔ)上對甲骨學(xué)的分期斷代、歷史地理等方面做出了精深研究。

甲骨學(xué)尚不是李先生學(xué)術(shù)研究的重點所在。

李學(xué)勤并不是專門從事《周易》研究的學(xué)者，但他對易學(xué)史卻十分熟悉，他所寫的《周易溯源》一書：

從考古學(xué)、文獻學(xué)的角度，對《周易》做了別出心裁的研究，解決了《周易》研究史上長期困惑學(xué)者的許多難題。

受到了著名易學(xué)家金景芳先生的擊節(jié)稱贊！

20世紀(jì)70年代末，李先生第一次受邀去美國訪問，當(dāng)時國內(nèi)學(xué)人因長期與外界隔絕，對國外的漢學(xué)研究不甚了解。

于是，他就根據(jù)日本學(xué)者對各國漢學(xué)的調(diào)查報告成果，走訪美國的相關(guān)高校和機構(gòu)，拜訪有關(guān)的著名學(xué)者，很快掌握了美國漢學(xué)界研究古代中國的歷史和現(xiàn)狀。

后來，李先生一直倡導(dǎo)國際漢學(xué)的研究。

李學(xué)勤做學(xué)問付出的努力是旁人所很難想象的。

為了搞清“亞細亞生產(chǎn)方式”的問題，四處搜集資料，不僅通讀了國內(nèi)學(xué)者的所有論著，還閱讀了大量德文、英文、日文的原著，他自己光是所做的筆記就達五百多頁。

曾國之謎是20世紀(jì)古史研究的一個熱點。

在傳世文獻中記載有一個姒姓的鄫國，分布在今天的山東一帶。

然而，在1933年安徽壽縣的楚王墓中出土了一對曾姬壺，顯示出春秋戰(zhàn)國時期還存在一個姬姓的曾國。

此后，有關(guān)曾國的考古發(fā)現(xiàn)越來越多，尤其是湖北隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，更是轟動世界，但古書中卻沒有任何有關(guān)這個姬姓曾國的記載，讓人困惑不已。

為此，李先生專門寫了《曾國之謎》等文指出：

姬姓曾國并非沒有在《左傳》等傳世文獻中露面，只是以隨國的名稱出現(xiàn)而已，考古發(fā)現(xiàn)中的曾國就是古文獻的隨國，曾、隨是一國兩名。

這一別開生面的觀點一經(jīng)提出，立即引起了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。此后，不斷發(fā)現(xiàn)的曾國文物一再印證了李先生這一觀點的正確性。

近年來，李學(xué)勤更是將全部精力投入到了免遭秦火的戰(zhàn)國竹簡“清華簡”的搶救、保護與研究工作中。

2008年7月15日下午，近2500枚從境外搶救的戰(zhàn)國時期竹簡，抵達清華園。

中國古文字學(xué)泰斗裘錫圭用“極為罕見”評價清華簡。

“清華簡”中的諸多史料對夏商周三代的史實有所印證、補充或糾正，同時也豐富了春秋戰(zhàn)國時期的史料。

為了更好地保護和研究這批竹簡，2008年9月，清華大學(xué)成立了由李學(xué)勤帶領(lǐng)的出土文獻研究與保護中心。

此后，李學(xué)勤將大部分精力投注到這些國寶中。

如今，這批竹簡的研究已持續(xù)十余年。

2018年11月，“清華簡”第八輯研究成果發(fā)布，新整理出的8篇失傳兩千年的文獻面世。

整理工作并不容易，大概還需要十年左右的時間。

有時候一坐就是一整天，需要反復(fù)琢磨思考，需要無數(shù)次討論研究。

十年間，清華簡每年出版一輯整理報告，圖書館老館三層一個不大的工作間，記錄下李學(xué)勤不知多少個日夜的拼搏。

即便是最近一年多，一直與病魔搏斗的先生依舊筆耕不輟：

一篇《清華簡〈攝命〉篇“粦”字質(zhì)疑》發(fā)表于2018年9月的《文物》，另一篇《談清華簡〈攝命〉篇體例》發(fā)表于2018年8月的《清華大學(xué)學(xué)報》。

就在去世一個多月前，先生還在報刊上發(fā)表了兩篇文章。

“慢一點，可以慢一點?！鼻迦A大學(xué)副校長謝維和心疼這位“校寶”。

但對李學(xué)勤來說，對歷史的敬畏，對歷史學(xué)家身份的珍視，讓他始終有一種時不我待的緊迫感。

2013年10月，有記者就清華簡的研究保護工作采訪先生：

“為何要對這批竹簡耗盡心力？”

“為何要讀史？”

面對記者的提問，先生凜然說，讀史讓人知來路。

由于身體的原因，2017年冬天，李學(xué)勤住進了醫(yī)院。

在先生住院前的數(shù)月里，北京大學(xué)教授辛德勇曾去清華拜訪過一次。

當(dāng)時，李學(xué)勤正趴在桌前，認(rèn)認(rèn)真真和幾個學(xué)生一塊辨認(rèn)竹簡上的字樣。

“當(dāng)下一些中青年學(xué)者，有了一定學(xué)術(shù)地位，往往就成了分包研究任務(wù)的‘老板’。李學(xué)勤先生已經(jīng)年逾80，在學(xué)術(shù)界也有著很高的學(xué)術(shù)聲望，仍然親力親為地做學(xué)問，甚至做一些很基礎(chǔ)的研究工作，實在令人感佩?！?/span>

先生逝世的消息傳開，一位曾選修過李先生課程的清華畢業(yè)生在朋友圈如此緬懷：

“剛進大學(xué)，已經(jīng)70高齡的先生給我們班上了整整一年的名師導(dǎo)引課，每節(jié)課都邀請中國文史哲界的學(xué)術(shù)大咖，每次都是親自主持，從沒有因為我們只是大一新生或自己忙而有半分懈怠。

這就是大師的師德師風(fēng)！”

一位曾在10年前上過課程的清華學(xué)生回憶，講座課名單網(wǎng)羅了中國社會科學(xué)領(lǐng)域的各方中流砥柱，“奢侈”無比：“如果沒有先生親自出面相邀，很難一一落實?！?/span>

上課時，無論主講老師是誰，先生都特別謙遜地坐在一邊認(rèn)真聽。有時，臺上學(xué)者講課，怕大一學(xué)生們聽不懂生僻的學(xué)術(shù)詞語，先生還會走到黑板邊默默幫主講者板書。

對學(xué)術(shù)傾注心血，先生同樣看重的，還有對青年學(xué)生的培養(yǎng)與教育。

“帶研究生最重要的是啟發(fā)他自己的觀點，我愿意讓他自己摸索一個題目，而不是在自己的研究領(lǐng)域切一塊給他。所以我們設(shè)立文科講座，從各方面請專家來?！?/span>

從2004年的秋季學(xué)期開始，李學(xué)勤便給文科實驗班的本科生開課。

從甲骨文到青銅器到金文，他希望能給學(xué)生豐厚的滋養(yǎng)：“在基礎(chǔ)課之外，老師和學(xué)生還能有廣泛的學(xué)術(shù)交流，這是我最希望形成的一種風(fēng)氣?！?/span>

“有一次，我們做社會學(xué)的小課題向先生請教，他還特意在課余時間騎車來給我們講解?！?/span>

先生為人治學(xué)的風(fēng)骨，也通過這一堂堂課綿延相傳。

“大一時在三教上課，先生雙手平端從講臺一端走向另一端，小心翼翼演示如何雙手持文物的那個可愛的小老頭的樣子，我永遠忘不了?！?/span>

首都博物館副研究館員張杰從清華藝術(shù)史論專業(yè)畢業(yè)已經(jīng)有16年了，當(dāng)年在階梯教室，先生親身為學(xué)生們演示的情形他還歷歷在目。

“‘文物再小，藏品再薄，也不能用一只手拿?！壬@句話我一直牢記在心?！?/span>

熟悉李學(xué)勤的人都對他充滿了敬仰之情，李先生的研究面實在是太廣博了！

從上古時代的刻畫符號到20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)史；

從考古學(xué)、古文字學(xué)、上古史到古文獻學(xué)、美術(shù)史、國際漢學(xué)；

從甲骨、青銅器、簡帛到玉器、璽印、錢幣，等等。

被人們譽為“百科全書式學(xué)者”，更被學(xué)生稱為“當(dāng)代中國古代文明研究領(lǐng)域的一面旗幟”。

著作等身，憑的全是一腔癡迷與熱愛！

李澤厚稱他為“大陸學(xué)界第一人”。

2019年2月24日0點11分李先生因病在北京逝世，享年86歲。

一生從歷史中找尋，把一切交還給歷史，他也把自己寫進了歷史。