書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

草書(shū)是漢字的一種字體，快捷書(shū)寫(xiě)，行云流水，

形成于漢代，

是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

有章草、今草、狂草之分，

而今草又分大草（也稱(chēng)狂草）和小草，

在狂亂中盡顯藝術(shù)之美。

草書(shū)是最直接表達(dá)了書(shū)者情感的書(shū)體，

被書(shū)界認(rèn)為是：書(shū)法之最高境界。

今天，

書(shū)畫(huà)君為大家盤(pán)點(diǎn)中國(guó)最著名的10大草書(shū)名帖。

當(dāng)然，

每個(gè)人心中都有自己的草書(shū)能人，草書(shū)名作，

歡迎大家補(bǔ)充！

《冠軍帖》刻本刊于北宋《淳化閣帖》，

傳為張芝之作，

張芝，字伯英敦煌酒泉人，東漢著名書(shū)法家。

張芝擅長(zhǎng)草書(shū)中的章草，

將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別、筆畫(huà)分離的草法，

書(shū)跡今無(wú)墨跡傳世。

此作點(diǎn)畫(huà)起止分明，收放有度，

點(diǎn)畫(huà)處的“實(shí)”與牽絲的“虛”相得益彰。

字勢(shì)奇崛，振人心神；

結(jié)字時(shí)有巧思，如“散”之險(xiǎn)絕、“見(jiàn)”之內(nèi)斂，

“粗”字“米”旁的右上一點(diǎn)置入“且”的左上角等，

都令人叫絕；

用筆淋漓酣暢，使轉(zhuǎn)法度嚴(yán)謹(jǐn)，

表現(xiàn)了書(shū)家良好的控筆能力。

《十七帖》是著名的王羲之草書(shū)代表作，

因卷首由“十七”二字而得名。

原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。

唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》記載了《十七帖》

原墨跡的情況。

此帖為一組書(shū)信，

據(jù)考證是寫(xiě)給他朋友益州刺史周撫的。

《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，

不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，

絕無(wú)一般草書(shū)狂怪怒張之習(xí)，

透出一種中正平和的氣象。

南宋朱熹說(shuō):'玩其筆意，從容衍裕，

而氣象超然，不與法縛，不求法脫，

其所謂一一從自己胸襟流出者。'

《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，

藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，

行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，

簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜，

這些可以說(shuō)是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門(mén)。

《中秋帖》又名《十二月帖》，

傳為晉代王獻(xiàn)之創(chuàng)作的草書(shū)書(shū)法作品，紙本手卷，

草書(shū)3行，共22字，縱27cm，橫11.9cm，

北京故宮博物院藏。

《中秋帖》是著名的古代書(shū)法作品，

曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為“三希”之一，

意即稀世珍寶，

釋文：中秋不復(fù)不得相， 還為即甚省如，

何然勝人何慶,等大軍，無(wú)署款。

帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，

約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。

從行筆中可知，

所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，

而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，

筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，

如此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線(xiàn)條連貫、

行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。

孫過(guò)庭（646～691），

唐代書(shū)法家、書(shū)法理論家。名虔禮，以字行。

吳郡富陽(yáng)（今浙江富陽(yáng)）人，

一作陳留（今河南開(kāi)封）人。

著《書(shū)譜》2卷，已佚。

今存《書(shū)譜序》，分溯源流、辨書(shū)體、

評(píng)名跡、述筆法、誡學(xué)者、傷知音6部分，

文思縝密，言簡(jiǎn)意深，

在古代書(shū)法理論史上占有重要地位。

其中許多論點(diǎn)，

如學(xué)書(shū)三階段、創(chuàng)作中的五乖五合等，

至今仍有意義。有墨跡《書(shū)譜》傳世。

初唐書(shū)論，最重要的還是孫過(guò)庭的《書(shū)譜》。

這篇三千七百字的煌煌大論，內(nèi)容廣博宏富，

涉及中國(guó)書(shū)學(xué)各個(gè)重要方面，且見(jiàn)解精辟獨(dú)到，

揭示出了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)及許多重要規(guī)律，

從而成為我國(guó)古代書(shū)法理論史上

一部具有里程碑性質(zhì)的著述，

標(biāo)志著中國(guó)書(shū)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、輝煌的階段。

孫氏主要的理論貢獻(xiàn)，

就在于他在《書(shū)譜》中一以貫之，

對(duì)中國(guó)書(shū)法的'表情'本質(zhì)做了科學(xué)而鮮明的揭橥

與反復(fù)而深入的論述。

《古詩(shī)四帖》墨跡本，五色箋，狂草書(shū)，狂草，

縱28.8厘米，橫192.3厘米，共40行、188字。

遼寧省博物館《中國(guó)書(shū)法鑒賞大辭典》。

傳唐代張旭書(shū)。

通篇筆畫(huà)豐滿(mǎn)，絕無(wú)纖弱浮滑之筆。

行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿(mǎn)紙如云煙繚繞，

實(shí)乃草書(shū)巔峰之篇。

拖尾有明豐坊、董其昌題跋。

《古詩(shī)四帖》是否為張旭所作，尚有爭(zhēng)議，

但它是張旭筆法系統(tǒng)中一件重要的作品。

它大部分線(xiàn)條不強(qiáng)調(diào)提按，

而重視粗細(xì)均勻的線(xiàn)條中使轉(zhuǎn)與速度的變化。

中側(cè)鋒并用，筆鋒常落在線(xiàn)條端部的一側(cè)，

但立即轉(zhuǎn)為中鋒；

同時(shí)流暢中又往往生出圭角，如“年”、“別”等字，

有不可端倪之感。

左右部分銜接時(shí)，有時(shí)用粗重的線(xiàn)條。

《自敘帖》是唐代書(shū)法家懷素于唐大歷十一年

或十二年（776或777年）創(chuàng)作的草書(shū)書(shū)法作品，

為紙本墨跡卷。

大草（狂草）書(shū)，凡一百二十六行，

首六行早損，由宋代蘇舜欽補(bǔ)成。

現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

《自敘帖》為懷素自述其生平大略，

兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人對(duì)其的贈(zèng)詩(shī)成文。

通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤(pán)，

縱橫斜直，無(wú)往不收；

全卷強(qiáng)調(diào)連綿草勢(shì)，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，

忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，

通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩，

實(shí)為草書(shū)藝術(shù)的極致表現(xiàn)。

《自敘帖》自唐末五代以來(lái)一直是草書(shū)領(lǐng)域的熱門(mén)法帖，

在中國(guó)草書(shū)史上承前啟后，

在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

它是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，

人稱(chēng)“天下第一草書(shū)”。 

黃庭堅(jiān) (1045－1105)，字魯直，

自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)黃豫章，

洪州分寧（今江西修水）人。

北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，

為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。

黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，

后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，

又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，

草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，

結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸。

在繼承懷素一派草書(shū)中，

表現(xiàn)出黃書(shū)的獨(dú)特面貌。

董其昌（1555—1636），

字玄宰，號(hào)思白、香光居士，

松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書(shū)畫(huà)家。

萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，

官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚“文敏”。

董其昌的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，

吸收古人書(shū)法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，

兼有“顏骨趙姿”之美，自成一格，

其書(shū)風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。

筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。

用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；

在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，

疏朗勻稱(chēng)，力追古法。

用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。

其存世作品有很多。

王鐸《草書(shū)冊(cè)》，草書(shū)，

作于天啟四年（一六二四）年，海外華裔私人藏。

此冊(cè)線(xiàn)條骨力雄健，結(jié)體跌宕多姿，

視覺(jué)效果上顯得極為燦爛奪目，那年王鐸33歲，

很難想象如此年輕竟能寫(xiě)出如此老辣蒼茫的作品。

王鐸書(shū)法得力于鐘繇、“二王”、顏真卿、米芾，

其臨摹王羲之《圣教序》，

米芾之作，字字逼肖，達(dá)假亂真之境，

可見(jiàn)“學(xué)古”功底極為扎實(shí)，

王鐸融百家之長(zhǎng)為己所用，

終開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)。

傅山，字青主，明末清初著名學(xué)者、書(shū)法家。

傅山一生磊落孤傲，拒不仕清，具有崇高的民族氣節(jié)。

其書(shū)法雄厚豪放，富有浪漫色彩。

其以[二王]為宗，取法顏真卿，

上追魏晉及宋元諸家，

特別是米芾的疏狂顛逸之書(shū)風(fēng)對(duì)他影響頗深。

傅山楷隸行草諸體兼擅，

但藝術(shù)成就最高的當(dāng)屬他的草書(shū)。

傅山《晉公千古一快》四條屏，

其筆勢(shì)雄渾，如排山倒海，一發(fā)不可收；

其線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)飄逸，如枯藤繞樹(shù)，纏綿起伏；

其點(diǎn)畫(huà)頓挫抑揚(yáng)，如亂石鋪街，險(xiǎn)峻跌宕，

因而顯得大氣磅礴，生機(jī)盎然。

 近年來(lái)，

隨著書(shū)法熱的持續(xù)升溫，

傅山的書(shū)法也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，

特別是他的行草書(shū)，

更是受到許多書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。

要想寫(xiě)好草書(shū)，離不開(kāi)這十部經(jīng)典。

喜歡的朋友趕緊收藏吧！

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