趙 (ㄓㄠˋ)。(zhào)
【歷史來(lái)源】 源自贏姓:歷史記載上古五帝之一-少昊裔孫-伯益因幫助大禹治水有功,而得到此姓。伯益的裔孫-造父為周穆王之駕車(chē)大夫,因在平定徐偃王的叛亂中立下大功,被賜以趙城(在今山西省洪洞縣北)作為食邑。造父之子孫也以封地名為氏,造父也被視為趙姓的始祖。 春秋戰(zhàn)國(guó)之際,晉國(guó)當(dāng)政大夫趙氏家族聯(lián)合韓氏、魏氏三家分晉,創(chuàng)立趙國(guó),建都晉陽(yáng)(今山西太原),后遷都邯鄲(今屬河北),為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。 公歷960年,趙匡胤在陳橋驛黃袍加身,創(chuàng)立宋朝,宗室繁衍,并隨南宋王室南遷,逐漸遍布于大江上下,五嶺南北,成為全國(guó)的主要大姓之一。
【郡望】 1、天水郡:治所在平襄(今甘肅通渭西北);
【堂號(hào)】 “半部”、“琴鶴”、“天水”、“孝思”、“谷治”、“萃渙”、“敬彝”、“創(chuàng)基”等。
【歷史名人】 趙匡胤 趙匡胤(西歷927—公歷976),宋太祖,北宋王朝的建立者,涿州(今河北涿州)人。趙匡胤為宋朝第一代皇帝,在位期間公歷960~976年。 公歷927年3月21日,趙匡胤生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)的一個(gè)軍人家庭。相傳,伴隨著嬰兒的出生,“赤光繞室,異香經(jīng)宿不散,體有金色,三月不變。”出身于仕官家庭, 948年,投靠后漢樞密使-郭威幕下,屢立戰(zhàn)功。951年,郭威稱(chēng)帝建立后周,趙匡胤任禁軍軍官、殿前都點(diǎn)檢。 周世宗柴榮死后,恭帝即位,建隆元年(西歷960年),他以鎮(zhèn)、定二州的名義,謊報(bào)契丹聯(lián)合北漢大舉南侵,領(lǐng)兵出征,發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”,黃袍加身,代周稱(chēng)帝,建立宋朝,定都開(kāi)封。不僅統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó),而且治國(guó)有方。宋朝的經(jīng)濟(jì)和文化之所以能夠達(dá)到我國(guó)歷史上的又一個(gè)高峰,與趙匡胤的治國(guó)之道有密切的關(guān)系。
錢(qián) (ㄑㄧㄢˊ)。(qián)
【歷史來(lái)源】 錢(qián)姓源出彭姓,其說(shuō)有二: 1、相傳上古五帝之一-顓頊高陽(yáng)氏的曾孫,名為彭祖,是彭姓的始祖。西周時(shí),彭祖之裔孫-彭孚任“錢(qián)府”的上士,經(jīng)理財(cái)政,其后代遂以官命氏,世稱(chēng)錢(qián)氏。 2、有一方說(shuō)彭祖姓籛名鏗,子孫便去掉“竹”字頭而為錢(qián)氏。 附注:歷史上,錢(qián)、彭二姓每自認(rèn)為一家,所以有遇難相助、互不通婚等約定。
【郡望】 1、彭城郡:西漢地節(jié)元年( 西歷前六九年)初設(shè),治所在彭城(今江蘇徐州)。 2、吳興郡:因漢、魏以后錢(qián)姓一支南下定居于吳興(今浙江省湖州市)一帶,成為當(dāng)?shù)赝濉?SPAN lang=EN-US>
【堂號(hào)】 1、吳越堂 錢(qián)謬為五代吳越開(kāi)國(guó)君王,在后唐時(shí)是一個(gè)偏將。他深通兵法,打敗王郢,消滅黃巢,剿平劉漢宏。因戰(zhàn)功累累,升為鎮(zhèn)海節(jié)度使。董昌造反,他又剿平董昌,被封為越王,后來(lái)又封為吳王。梁太祖時(shí)被封為吳越王。 2、彭城堂 漢郡名,今江蘇銅山縣地。
【歷史名人】 錢(qián)大昕 錢(qián)大昕(西歷1728~1804)清代史學(xué)家、漢學(xué)家。字曉征,一字辛楣,號(hào)竹汀,晚號(hào)潛研老人。江蘇嘉定(今上海嘉定人)。早年,以詩(shī)賦聞名江南。乾隆進(jìn)士。官至少詹事。治學(xué)頗廣,于音韻訓(xùn)詁尤多創(chuàng)見(jiàn)。除史學(xué)以外,于所涉諸學(xué)﹐多有創(chuàng)獲。 《三統(tǒng)術(shù)衍》﹑《四史朔閏考》便是其研治天文歷算學(xué)的代表作﹐深為同時(shí)學(xué)者推薦。精心所薈﹐則有《十駕齋養(yǎng)新錄》﹐后世以之與顧炎武《日知錄》并稱(chēng)﹐贊錢(qián)氏為“一代儒宗”。大昕并非知古而不知今的考據(jù)學(xué)者,他往往以考史論學(xué)的形式﹐隱寓對(duì)清廷弊政的不滿。所著《十駕齋養(yǎng)新錄》、《潛研堂文集》多所反映。干嘉時(shí)期﹐首重經(jīng)學(xué),大昕極力倡導(dǎo)治史,既博且精,對(duì)轉(zhuǎn)變一時(shí)學(xué)術(shù)趨向影響甚大。一生著述甚富,后世編輯為《潛研堂叢書(shū)》。
孫 (ㄙㄨㄣ)。(sūn)
【歷史來(lái)源】 1、出自子姓:為商湯王后裔。商末貴族比干,因?yàn)榉割佒敝G暴君商紂王,被剖心處死。其子孫便隱姓避難,以本為王族子孫之故,所以改為孫氏,奉比干為始祖。 2、源自上古八大姓之一-姬姓:為周文王-姬昌的后代。文王少子-康叔受封于衛(wèi),建立衛(wèi)國(guó)。春秋中,康叔九世孫名惠孫,惠孫之孫武仲因崇尚尊敬其祖父,便以“孫”為氏。世世代代相傳,便成為孫姓的大宗。 3、源自羋姓:春秋初,楚王蚡冒之曾孫、令尹蒍叔,字孫叔,曾幫助楚莊王建立霸業(yè)。其后裔去“叔”為孫氏。 4、源自媯姓:周武王滅商后,封商均之后裔-媯滿于陳。春秋時(shí),陳厲公之子-陳完避難到齊國(guó),改稱(chēng)田氏(古時(shí)陳、田同音通用)。田完之裔孫-田書(shū)為齊國(guó)大夫,因?yàn)橛懛ボ煊泄?,被封為?lè)安,賜姓孫氏。著名軍事家-孫武便是其后代。 5、出自于荀姓:荀況后裔。漢代劉荀稱(chēng)帝,因避諱下令荀姓子孫改為孫,并將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代荀卿都改為孫卿。 6、出自于夏侯:根據(jù)《漢書(shū)·夏侯嬰傳》載:“初嬰為滕令奉車(chē),故號(hào)滕公。及曾孫頗尚主,主隨外家姓,號(hào)孫公主,故滕公子孫更為孫氏。” 7、賜姓和改姓:如三國(guó)時(shí)東吳將領(lǐng)俞河因功被賜姓孫,因稱(chēng)孫河;鄆城李集鄉(xiāng)軍李村《李氏族譜》載,李氏原姓軒轅氏,后來(lái)因遭奸臣陷害,為避滅門(mén)之禍,所以改為孫、軒、李三姓,隱居四方;明初朱元璋禁胡姓,胡姓多為二字復(fù)姓,公孫、叔孫、長(zhǎng)孫、土孫、王孫之類(lèi)不得不省字而改孫姓。 8、源自于少數(shù)民族姓氏:如孝文帝遷洛后,鮮卑族拔拔氏改姓“孫”;唐代安祿山部將孫孝哲,本為契丹族人;滿洲孫佳氏及其它少數(shù)民族中木依庫(kù)氏、木如氏、堵引氏等漢姓為孫;朝鮮、景頗、佤、苗、阿昌、哈尼等民族均有孫姓。
【郡望】 1、樂(lè)安郡:今山東省惠民縣南七十里,下轄廣饒、惠民、高青等縣。東漢置郡,此支孫氏為兵圣孫武之族所在。
【堂號(hào)】 1、平治堂 因?qū)O叔敖把楚國(guó)治理得民富國(guó)強(qiáng)而得名。
【歷史名人】 孫武 孫武,字長(zhǎng)卿,即孫子,春秋末著名軍事家。齊國(guó)人。他曾以《兵法》十三篇,見(jiàn)吳王闔閭,被任為將,率吳軍攻破楚國(guó),領(lǐng)兵打仗,戰(zhàn)無(wú)不勝。所著《十三篇》是我國(guó)最早的兵法,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。著有《孫子兵法》,是為中國(guó)歷史最早而又最杰出之兵法。
李 (ㄌㄧˇ)。(lǐ)
【歷史來(lái)源】 1、源于贏姓:相傳李姓是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔,以顓頊之裔孫-皋陶為始祖。堯帝命皋陶任“理”(掌管刑法之官)其子-伯益因幫助大禹治水成功,獲得此贏姓。其子孫世襲“理”職,并以官命氏,稱(chēng)理氏。后裔-理利貞因逃避紂王而流亡于伊侯之墟,靠采摘李子充饑才得以存活。為了不忘李子救命之恩,便改為李氏。 2、出自他族改姓:三國(guó)時(shí),諸葛亮平哀勞夷后,賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。北魏鮮卑族有復(fù)姓叱李氏,北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后,實(shí)行漢化政策,改為漢字單姓李氏。 3、賜姓改姓:唐朝大規(guī)模賜姓,是李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。受唐朝賜姓者,見(jiàn)諸史籍之人頗多。據(jù)《路史》及《唐書(shū)·宰相世系表》所載:徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏,皆以立功被賜國(guó)姓李氏。
【郡望】 隴西郡:秦置,今甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府州之地,戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦昭襄王時(shí)創(chuàng)設(shè),因地在隴山之西得名。
【堂號(hào)】 隴西堂 秦郡名,地當(dāng)甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。
【歷史名人】 李耳 老子(傳說(shuō)前600年左右—前470年左右),春秋時(shí)期思想家、道家創(chuàng)始人。姓李名耳,字伯陽(yáng)?!妒酚洝酚涊d為楚國(guó)苦縣河南鹿邑太清人,傳說(shuō)是東周王室管理典籍之史官。孔子曾向他問(wèn)禮。傳說(shuō)中,老子一生下來(lái)時(shí),就具有白色的眉毛及胡子,所以被后來(lái)稱(chēng)為老子。相傳生活在春秋時(shí)期。老子著有《道德經(jīng)》,是道家學(xué)派的始祖,他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾學(xué)于老子。 老子的思想主張是"無(wú)為",老子的理想政治境界是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)”。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 |
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