王鐸何許人也？

王鐸明末清初著名的書(shū)法家，他在書(shū)法上主張學(xué)習(xí)古人，他說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法不通古法“為俗筆也”，他自稱(chēng)書(shū)法“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”。

但仔細(xì)看他的書(shū)法，卻不僅僅局限于王羲之和王獻(xiàn)之，雖然他對(duì)王羲之的書(shū)法進(jìn)行了進(jìn)一步的解構(gòu)，他對(duì)于米芾、顏真卿的書(shū)法也進(jìn)行過(guò)很深入的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)書(shū)法的努力程度上，王鐸所下的功夫可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)的其他書(shū)法家的，他自稱(chēng)“一日臨池，一日應(yīng)請(qǐng)索”，獨(dú)創(chuàng)了一條臨創(chuàng)結(jié)合的學(xué)書(shū)道路，區(qū)別于傳統(tǒng)的文人書(shū)法，給后人專(zhuān)業(yè)學(xué)書(shū)法者以啟發(fā)。

其書(shū)法的影響

雖然在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生很大的影響，卻是對(duì)當(dāng)今書(shū)壇影響最大的書(shū)法家之一，被稱(chēng)為“神筆王鐸”，日本書(shū)法界更是對(duì)王鐸贊譽(yù)有加，稱(chēng)“后王（鐸）勝前王（王羲之），王鐸對(duì)于當(dāng)今書(shū)法的影響也延綿數(shù)十年不絕。

如何學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法？

那么要學(xué)好王鐸書(shū)法，我認(rèn)為首先要有一定的行書(shū)基礎(chǔ)，最好不要直接去學(xué)習(xí)王鐸的書(shū)法，最好先從王鐸書(shū)法的根部入手，首先學(xué)習(xí)王羲之的《圣教序》，以圣教序作為行書(shū)的入門(mén)，了解行書(shū)的結(jié)構(gòu)、用筆和章法的規(guī)律，再去學(xué)習(xí)王鐸就會(huì)輕松很多。

王鐸的“漲墨”的運(yùn)用，以及大開(kāi)大合的用筆，很容易給初學(xué)者以誤導(dǎo)，容易學(xué)到他的氣勢(shì)卻不容易學(xué)習(xí)他的內(nèi)涵，很容易走向浮華、粗野的道路。

我上學(xué)的時(shí)候也非常喜歡王鐸，他的書(shū)法無(wú)論行草書(shū)都?xì)鈩?shì)恢弘，加上長(zhǎng)條幅和漲墨的運(yùn)用，其視覺(jué)沖擊力非常的強(qiáng)，若看他的真跡更是震撼，所以我曾經(jīng)迷戀過(guò)一段時(shí)間的王鐸書(shū)法。

但是練習(xí)王鐸久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，筆下所能表達(dá)的東西越來(lái)越少，看似狂放的筆下總感覺(jué)少了一點(diǎn)矜持和內(nèi)涵，有一種強(qiáng)烈的情緒發(fā)泄之后的空虛感，沒(méi)有了那種初學(xué)的快感，也很難再寫(xiě)下去了。

后來(lái)學(xué)習(xí)了王羲之的圣教序才發(fā)現(xiàn)，王鐸的很多東西其實(shí)就是來(lái)自于王羲之，之前很多不明白的筆法和結(jié)構(gòu)也越來(lái)越清晰，知其然又知其所以然。重新回到王鐸，感覺(jué)豁然開(kāi)朗。

如果說(shuō)學(xué)習(xí)王鐸的書(shū)法是學(xué)習(xí)一家門(mén)派，那么學(xué)習(xí)王羲之就是在修煉內(nèi)功，就像張無(wú)忌學(xué)會(huì)了九陽(yáng)神功，在光明頂上可以以任何一家的功夫一招打敗這家功夫的掌門(mén)人，厲害的不在于功夫本身，而在于張無(wú)忌會(huì)九陽(yáng)神功，有深厚的內(nèi)功作為支撐。即使學(xué)壞了，有九陽(yáng)神功護(hù)體，一樣可以化險(xiǎn)為夷。

所以說(shuō)表面功夫易學(xué)，內(nèi)家功夫難修煉，學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法，或者說(shuō)是明清時(shí)期的書(shū)法，一定要有魏晉以前的書(shū)法作為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)帖學(xué)書(shū)法的基礎(chǔ)就是王羲之和王獻(xiàn)之，這是內(nèi)功，是書(shū)法家的必修課。

關(guān)于具體的學(xué)習(xí)王鐸的書(shū)法，我的主張是精臨為主，通臨為輔。

王鐸的書(shū)法多是長(zhǎng)條尺幅，字勢(shì)非常的連貫，很多學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友習(xí)慣整體的臨寫(xiě)，但是這樣的學(xué)習(xí)很粗放，是一種泛泛的學(xué)習(xí)，這種練習(xí)方法是學(xué)習(xí)不到王鐸書(shū)法的精髓的，要想學(xué)好王鐸書(shū)法，還必須要從小處著手，去探索和發(fā)現(xiàn)王鐸書(shū)法的細(xì)節(jié)之處。

單字練習(xí)

單字和筆畫(huà)是一個(gè)書(shū)法家書(shū)法表達(dá)體系的基礎(chǔ)，對(duì)于單字和筆法必須精細(xì)的去學(xué)習(xí)。具體的精臨的操作是通過(guò)大量的單字的練習(xí)去學(xué)習(xí)和理解王鐸書(shū)法的基本的筆畫(huà)和筆法，掌握他的結(jié)字和用筆的規(guī)律，這也是學(xué)習(xí)任何一本字帖的必須要做的功課。

字組練習(xí)

和學(xué)習(xí)楷書(shū)不停的是，楷書(shū)練習(xí)完單字以后可以直接去練習(xí)章法，而行書(shū)由于字和字之間充滿了直接的用筆關(guān)系，需要單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，單字之間的關(guān)系是行書(shū)氣暈的紐帶，沒(méi)有了字組，就沒(méi)有了整幅書(shū)法的連貫的氣勢(shì)。

字和字之間的組合是非常有技巧的，不懂字和字之間的組合去寫(xiě)行書(shū)，很容易寫(xiě)成一團(tuán)亂麻，通過(guò)臨寫(xiě)王鐸的單字組合，學(xué)習(xí)和掌握行書(shū)單子組合的規(guī)律，為下一步的創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。

單行練習(xí)

練習(xí)到這一步，基本掌握了王鐸書(shū)法的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和字組組合，通過(guò)單行的練習(xí)去了解王鐸書(shū)法的行氣，領(lǐng)略神筆大師的氣勢(shì)，王鐸的每一行行書(shū)左右的擺動(dòng)都非常的大，很多的字都不在一條中軸線上，這是學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法一定要注意的。

章法練習(xí)

單行練習(xí)能夠過(guò)關(guān)的話，章法問(wèn)題基本不在話下，此時(shí)可以進(jìn)行大量的長(zhǎng)條書(shū)寫(xiě)，去訓(xùn)練王鐸書(shū)法的章法，掌握王鐸獨(dú)特的漲墨墨法和左右擺動(dòng)的行軸線。

這個(gè)時(shí)候的書(shū)寫(xiě)就不要太過(guò)于謹(jǐn)慎了，是考驗(yàn)學(xué)習(xí)者膽量的時(shí)候了，觀察當(dāng)今書(shū)壇也可以看出，王鐸書(shū)法寫(xiě)的好的一般是40歲左右的強(qiáng)壯年，這個(gè)年齡的書(shū)法家精力充沛，同時(shí)又有很長(zhǎng)時(shí)間的功力的積累，有膽量、有功夫才能學(xué)好王鐸。

關(guān)于創(chuàng)作

學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法，最初的創(chuàng)作應(yīng)該采用我之前提到的一種方法：“套公式法”，找到一個(gè)內(nèi)容，直接往王鐸的書(shū)法作品里套，其大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短完全根據(jù)王鐸原作來(lái)書(shū)寫(xiě)，這樣既練習(xí)了章法，又學(xué)習(xí)了創(chuàng)作，一舉兩得。

一些朋友擔(dān)心這種學(xué)習(xí)方法缺少創(chuàng)造力，是完全的模仿古人，毫無(wú)創(chuàng)意，但是他不知道摹方式是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，這樣的模仿多了，自然能夠找到王鐸書(shū)寫(xiě)的規(guī)律，然后把這種規(guī)律為我所用，自然能夠?qū)懗鲎约旱臇|西，連模仿都做不到，何談自己的創(chuàng)造呢？

這也是為什么我們學(xué)習(xí)書(shū)法要去臨摹古人的字帖，古人的字帖，古人的字帖里已經(jīng)包含了書(shū)法的時(shí)候的技法，臨摹字帖就是模仿，通過(guò)模仿掌握學(xué)習(xí)的書(shū)法的技法，有了這些技法才能去表現(xiàn)，才能去自由的揮灑，才能上升到道的層面，道法自然的基礎(chǔ)是技近乎道，而模仿是學(xué)習(xí)技法最好的方法。

其實(shí)，學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法不僅僅是學(xué)習(xí)王鐸的書(shū)法，更是通過(guò)學(xué)習(xí)他的書(shū)法掌握了一門(mén)學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，學(xué)會(huì)了這種方法，無(wú)論以后是學(xué)習(xí)趙孟頫、米芾、顏真卿都可以用這個(gè)方法。

學(xué)習(xí)書(shū)法的道理都是相通的，不同的是個(gè)人的努力和機(jī)遇，造就了各個(gè)時(shí)代的書(shū)法大師。

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