為人做事都要有“度”。中庸”就是講“度”?！墩撜Z·泰伯》中，孔子就講了：“中庸之為德也，其至已乎!”在《論語·先進》中講：“過猶不及。”過頭，不及，都不好。在《論語》表現(xiàn)為“禮”，“禮”是度量的標準；不達到不行，過頭也不行?！墩撜Z·堯曰》中也講了“允執(zhí)其中”。恰當?shù)匕盐帐虑橹?/span>“中”，“中”就是“度”，這就是關(guān)鍵所在。我認為這確實很對，什么事都是講究“適度”，“適可而止。”列寧講過，真理多一步就是謬誤。中國自古以來，就認識到“度”的重要性；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”黃金分割，0.618就是一個“中”、“度”，按0.618；0.382來分割、來分配線段，看起來就最美。其實，還有不少事情，也得按這個比例辦。老子最講究“度”，“物極必反”，要知足，知止，不盈，去甚，去奢，去泰。《老子》一書充分表達了這一辯證思想。中庸，決不是搞折中主義，搞和稀泥，搞無原則；中庸，決不是懦弱，缺會勇敢，不敢進取。朱熹解釋說：中，就是不偏不倚；庸，就是永遠不改變。事情總是一個對立的統(tǒng)一體，問題就在于把握度，不要轉(zhuǎn)化成壞的一方面。讀書也一樣要講“度”。中國人崇尚讀書，自古就有“萬般皆下品，唯有讀書高”之說。皓首窮經(jīng)，“金屋顏玉”更是古時知識分子孜孜以求，并引以為榮的人生盛事。然而，用求實的觀點審視中國人對讀書的理解，你會發(fā)現(xiàn)許多極端與偏頗之處，其中誤區(qū)之一，片面強調(diào)苦讀，實則過猶不及。勸人用功讀書，本是一件好事，“梅花香自苦寒來”，書只有認真讀，用功讀，才能讀得好，這應(yīng)當是個普遍真理。但世界上的事都有個度，超出了一定限度，就會走向反面，勸人讀書也是這樣。尤其對古人的一些做法和要求，不要簡單的學(xué)習(xí)和效仿，同時還應(yīng)看到，帶著強烈的功利主義，一味強調(diào)刻苦讀書，未必就能獲得理想的效果。讀書收獲的多是別人取得的知識和經(jīng)驗，還要積極參加一些社會實踐活動，將所學(xué)知識活化。有些本事單純從書本上是學(xué)不來的。西漢開國皇帝劉邦有句名言叫“治天下安用腐儒。”就是指那些食古不化，思想僵化，死搬硬套，不識時務(wù)的迂腐之人。歷史上確有不少的人反對讀書，認為“百無一用是書生”，成就大事業(yè)，絕不是靠讀書讀出來的，“坑書未冷山東亂，劉項從來不讀書”。當然，這都是極端的說法，但也從另一個方面說明了并不是讀書萬能。書本作為人們認識的概括和總結(jié)，是靜止的，是滯后與不完善的。此外，一味地讀別人的書，跟在別人的后面亦步亦趨，人云亦云，也難有成就。戰(zhàn)國時的趙括，苦讀十年，深諳兵法，要講理論，誰也比不了，連趙王也認為他是個難得的將才?？上粫埳险劚坏┱娴恼莆樟吮鴻?quán)，還是打了敗仗，斷送了趙國?？梢姡x書要講“度”。那么，如何把握讀書的“度”呢？我的體會有三：

一是要掌握自己最佳的讀書閱歷的平衡點。每個人的平衡點不一樣，但是要找自己最佳的。所謂嗜書成癖者，把讀書當成天下第一樂事。他既不是為了功利，也不是為了求知，他們只是一些活動的兩腳書櫥，仰或者理性的書癡和感性的書蠹。這一類人，雖滿腹經(jīng)綸而閱世卻淺，雖學(xué)富五車而不泯童真，他們的世界在一摞又一摞的書本里，從而因為飽學(xué)而變得稚拙，他們的生活一般都甚為清貧，謀生手段對于他們是那樣的陌生，以致往往衣食無著、窮困潦倒。這種人世代都有，尤在亂世為甚。每個人的平衡點不一樣，錢鐘書就以讀書為樂，但是這個人絕對聰明，絕對不是傻子，夠精，該得道了，成仙了。所以，讀書有“度”，每個人要找自己最佳的平衡點?，F(xiàn)在，有一些人讀了點書自認為鬼精得狠，非常聰明，也很干練，也很狡猾，很有能耐，甚至比讀書讀得多的人還能耐，讀書讀太多反倒顯得傻。有的人偏于務(wù)實，就這幾本書陪他一輩子，就覺著自己的學(xué)問就相當夠了，自認為只要把有限的書能夠理解出花來，能用出花來就可以了，不再讀書，憑小聰明處世辦事。我認為不再讀書，憑小聰明，是于不了大事的。如果書讀得太多了絕對傻，但是不讀書，你的本事再大，再干練，確實還是低水平。我既相信自然流淌，也相信一種驅(qū)動。沒有驅(qū)動裝置，不給它一定的指令，等著電腦自個兒運行絕對不可能。兩者都要有。我不相信所謂下筆萬言，但我也不相信為寫一個字，拈斷三根須。大家都講推敲的故事，故事本身很可愛，但是不必要那么推敲，推也可以，敲也可以，不求甚解。讀書也是這樣。有人說苦讀，苦讀精神真是有，頭懸梁，錐刺骨真是很感動人，什么映雪、螢火蟲?？啥际悄敲纯嘧x我也不信，都是閑讀、恬讀，我也不信，學(xué)一個具體知識，背單字，沒有點苦勁也是不行，沒有定法。讀書的好處是顯而易見的，讀壞書、讀死書的壞處也是顯而易見的，但讀好書的壞處卻是不顯且不易見的。任何事物都有它的二面性來說明讀好書也有壞處，盡管不會錯，但似乎也太不顯不見了。“秀才造反，三年不成”較為形象的說出了讀書的弊端，因為讀書太多會使人的理性更強而產(chǎn)生教條，忽略了自己的能動性和創(chuàng)造力。任何理論和觀點都有它的歷史的、客觀的局限性，而人們又習(xí)慣了在這種局限中考慮、分析和解決問題，忽略了跳出這些局限之外所具有的創(chuàng)造力。學(xué)識對人也是一種限制，正如許多傳統(tǒng)觀念對于人的束縛一樣，這種限制是不自覺的。知識既可以指導(dǎo)我們認識世界，同時又限定了認識世界的范圍和方法。在某種意義上，可以說知識限制了人的精神自由。既要讀書，又不要忽略對自然、社會和人類自身的思考是重要的。為了讀書而讀書有自欺之嫌，讀書應(yīng)是人們立世的一個側(cè)應(yīng)，而不應(yīng)是一個跳不出去的迷宮。“世易時移，變法宜矣”。今天的讀書人對古人的箴言大可不必奉若神明。我們要借鑒的僅僅是那種可貴的精神，而不是形式。朱子詩曰：“書冊埋頭何時了，不如拋卻去尋春。”暫時停止讀書與讀書一樣重要，停止是為了休整身心，停止時靈感勃發(fā)更是讓人欣喜。休息并非一定是閉上眼睛遠游夢鄉(xiāng)。對于一個讀書人來說，偶爾讀一點休閑書刊，只要愉快又何嘗不可呢？以消遣休息為目的的閱讀更適合知識結(jié)構(gòu)已穩(wěn)定、定型的人，使自己的文化目光更加深刻。如今書海浩繁，古今中外，優(yōu)劣摻雜，有高科技出版，幾千萬字，匯于一張小光盤中，更有聯(lián)網(wǎng)電腦據(jù)說可把北京圖書館搬回家。試想如不會讀書，不講“度”，累死又有何益。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。所以我覺得讀書要勤苦但又不必過分，過了，又會神疲而不入。兩者是辯證的，自在掌握適應(yīng)的“度”便可。

二是讀書要量力而有節(jié)奏。人的胃口的吞吐量是有限的，讀書也如此。貪多求快，不講章法，便會出現(xiàn)反作用，過猶不及。因為讀得快，來不及思考、咀嚼，結(jié)果后來能用得上很少。它們沒有成為自己的血肉，成為知識上寶貴的東西。倘若且讀且思，以后它們的幫助可能就會大些。我國古代曾用“學(xué)富五車”、“才高八斗”來稱譽那些學(xué)識淵博，讀書良多的飽學(xué)之士?！肚f子·天下篇》就說：“惠施多方，其書五車。”這惠施就是一個學(xué)識淵博、著述豐富的人?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，卻加以證實；如果科學(xué)地運用和發(fā)展自己的頭腦，古人的這些話，是完全可以實現(xiàn)的。當然，頭腦的運用和智能的開發(fā)要科學(xué)，也是一個“度”的問題，如果是死讀書，讀死書，那結(jié)果可能是適得其反，這對年輕人來說，是值得特別當心的。智能的儲備，要日積月累。俗話說：“不要一口吃個胖子”，就說得很在理。改革開放以來，國外的思想、學(xué)說涌進了國門，一時令人迎接不暇。有些人對外來的理論沒有經(jīng)過認真的思考和消化，就盲目地追逐，結(jié)果讓自己的頭腦成了外國理論的跑馬場。里面即便有好東西，也不能好好地加以利用，更不要說分辨良莠了。這種情況，應(yīng)該引起警惕。古人說，：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“。這些人對自己不熟悉的東西，幾近“不思”，“不學(xué)”，那就不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危機。我看，不能這樣繼續(xù)下去，要在讀書上多用腦。讀書中經(jīng)常遇到難題，不時碰到個障礙，十天半個月也攻不下來，使許多人急得撓頭，人們把這些難題叫做讀書的“攔路虎”。對付這些難題，強攻當然是一法，然而也有另一妙策——繞道走。

三是要注意勞逸結(jié)合。“文武之道，有張有弛。”比如說，在假期，家長如何對待孩子，通常存在兩種傾向：一種傾向是讓孩子全力以赴，所有時間都用來復(fù)習(xí)功課，甚至給孩子訂出幾不準：不準上網(wǎng)，不準跟同學(xué)出去逛街，不準聚會。這樣的家長愿望是好的，但是結(jié)果往往事與愿違。第一，孩子緊張了一個學(xué)期，再繼續(xù)繃著弦兒身體肯定承受不了。第二，馬不停蹄地學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生厭煩感覺。第三，憋在家里悶頭看書的做法和節(jié)日氣氛不融洽。眼看著別人歡歡喜喜過春節(jié)，獨自一個人埋頭苦干，心理上就不舒服。的確，家長這種“拼時間、拼精力”的觀念我認為太殘酷了，孩子是學(xué)生，也是個普通的人，需要張弛有度的學(xué)習(xí)和生活；另一種傾向是讓孩子痛快地玩。認為孩子念了一年書，都緊緊張張地學(xué)習(xí)、補課、提高。顧假期里索性徹底放松。抱著這樣的想法，有的家長帶孩子去旅游，有的家長給孩子買電腦讓上網(wǎng)、玩游戲。這種做法我也不提倡。勞逸結(jié)合要有“度”，假期太安逸了，一旦開學(xué)，孩子從生理到心理都不能很快適應(yīng)，一步落后，步步落后。我建議所有的學(xué)生家長要提前周全地考慮好假期安排。既要有重點、有針對性地加強學(xué)習(xí)，又要珍惜這個可稍事休息的階段，幫助孩子調(diào)整身體狀況和心理平衡。