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古墓遺書的顛覆性“負(fù)”能量 話說三國末期，有個叫不準(zhǔn)的盜墓賊，無心插柳，發(fā)現(xiàn)了一個驚天秘密。這個盜墓事件改寫了中國的上古歷史，也留下了無法彌補的遺憾。 他發(fā)現(xiàn)了個古墓，沒找到財寶，卻看到無數(shù)用繩子穿起的竹簡。不準(zhǔn)以竹簡當(dāng)火把，繼續(xù)尋找，火光引來官府，官兵裝了幾十車，運到洛陽，晉武帝組織整理。 整理后有：《紀(jì)年》十三篇、《易經(jīng)》二篇、《國語》三篇、《名》三篇、《瑣語》十一篇、《大歷》二篇、《穆天子傳》五篇等。 最重要的是《紀(jì)年》十三篇，它是戰(zhàn)國時期魏國的史書?！都o(jì)年》十三篇又稱《竹書紀(jì)年》。 《竹書紀(jì)年》記載了從黃帝到魏襄王二十年、超過兩千年的歷史。 楚漢爭霸中，連秦國自己的史書也在戰(zhàn)亂中丟失。 后來儒家的史書《春秋》、《左傳》、《國語》《呂氏春秋》在儒生們的努力下得以恢復(fù)，秦朝以前的歷史記錄才勉強(qiáng)保留。 但這些都不是官修史書，不能算作正史。而《竹書紀(jì)年》就是魏國的官方史書！ 韓趙魏三家分晉，魏國是由晉國分裂出來的，所以，《竹書紀(jì)年》也記載了晉國的歷史。 春秋時期，晉國是最大的國家，處在各國的中心位置，春秋時期歷史有90%都是圍繞晉國展開。 在各諸侯國史書中，只有晉國的史書最權(quán)威和全面。 《竹書紀(jì)年》就是晉國和魏國正史的合訂本。 史記對上古“禪讓”記載是堯舜禹實行禪讓制，都是賢明的君王。 《竹書》記載卻是這樣的： “昔堯德衰，為舜所囚也?！薄八辞魣蛴谄疥枺≈畚?。”“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也?！?/div> 這是赤裸裸的宮廷斗爭！ 儒家學(xué)說里，堯舜禹都是被推崇的上古賢君，“禪讓”符合儒家對美好道德的宣揚，并告誡人們： 人類本來是善良和高尚的，只是后來才墮落了，所以我們要盡量恢復(fù)過去的那些高尚的道德（孔：吾從周）。 而《竹書》內(nèi)容根本沒有“禪讓”，也沒有什么黃金時代屬于黑暗時代。 從“教科書”可以知道，伊尹是商朝建立的功臣。儒家史記載： 湯過世后，其子太甲繼位，太甲昏庸，不好好治理國家，伊尹就把他關(guān)起來，讓其反省，太甲改過自新后，伊尹又重新結(jié)匯太甲，讓他繼續(xù)當(dāng)?shù)弁酢?/div> 《竹書》內(nèi)容是這樣的： “伊尹放太甲于桐，乃自立?！?/div> “七年，王潛出自桐，殺伊尹?！?/div> 儒家史書，伊尹一直是賢臣的典范?！吨駮穮s說，伊尹是個謀權(quán)篡位的奸臣，最后不得善終。千古良臣瞬間毀盡。 《竹書》顛覆了儒家的歷史觀，它讓世人認(rèn)識到了黑暗的上古歷史。 歷史原來被儒家美化！ 可以從時間上想一想，竹書是戰(zhàn)國中期史書，孔子是春秋末期人。也就是說孔子知道《竹書》內(nèi)容！而儒家學(xué)說卻對這些歷史只字未提，一直宣揚禪讓制以及仁德的一面。這就意味著，從孔子作《春秋》開始，儒家就在有意識的篡改歷史！ 孔：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！币馑际歉闪藟氖禄ハ嚯[瞞。這才是大家所向往的和諧社會。 為了讓大家保持高尚的道德，我們可以“善意”的隱瞞很多事情；我不告訴你真相，都是為了你好，為了不污染你純潔的心靈（這和深圳宋山木發(fā)明的“正能量”太相似了，名詞來源太惡心不說了[呲牙]）。 這樣看來，孔老夫子的“知我罪我，其惟春秋”，意味深長了。
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