【原文】
坤①：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋②。安貞吉。
【譯文】
坤卦：大吉大利。占問(wèn)雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來(lái)找到主人，吉利。西南行獲得財(cái)物，東北行喪失財(cái)物。占問(wèn)定居，得到吉兆。
【注釋】
①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫(huà)都是陰爻，用以象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關(guān)聯(lián)的人倫義理概念。②朋，李鏡池說(shuō)：“朋，朋貝。貨幣起先用貝，貝十枚一串為朋?！?BR>【原文】
《彖》曰：至哉坤元①，萬(wàn)物資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無(wú)疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地?zé)o疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
【譯文】
《彖辭》說(shuō)：崇高呵，大地的開(kāi)創(chuàng)之功。萬(wàn)物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化。大地厚實(shí)，承載萬(wàn)物，大地美德，廣大無(wú)垠。它蘊(yùn)藏深厚，地面遼闊，各種物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善于在無(wú)邊無(wú)際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出，先迷失路途，后來(lái)順利地找到歸宿。西南行得到朋友，于是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，不過(guò)最后還是吉慶的。祥和貞吉，則無(wú)往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。
【譯文】《文言》說(shuō)：地道極為柔順但它的運(yùn)動(dòng)卻是剛健的，它極為嫻靜但品德是方正的，地道后于天道而行動(dòng)，但運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性。它包容萬(wàn)物，其生化作用是廣大的。地道多么柔順呵！順承天道而依準(zhǔn)四時(shí)運(yùn)行。積累善行的人家，必有不盡的吉祥；積累惡行的人家，必有不盡的災(zāi)殃。臣子弒殺他的國(guó)君，兒子弒殺他的父親，并不是一朝一夕形成的，所以出現(xiàn)這種局面是逐步發(fā)展的結(jié)果?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“踐踏著薄霜，堅(jiān)厚的冰層快要凍結(jié)成了?！贝蟾啪褪且环N循序漸進(jìn)的現(xiàn)象。直是存心的正直，方是行為的道義。君子通過(guò)恭敬謹(jǐn)慎來(lái)矯正思想上的偏差，用道義的原則來(lái)規(guī)范行為上的悖亂。恭敬、道義的精神樹(shù)立起來(lái)了，他的品德就會(huì)產(chǎn)生廣泛的影響。君子“正直、方正、廣博，這些品德不為人們所了解，也沒(méi)有什么不利的?！币?yàn)槿藗儾粫?huì)懷疑他的行為。陰比喻臣下，雖有美德，但宜深藏含隱，從而服務(wù)于君王，不敢自居有功。這是地道的原則，也是妻道的原則，同樣是臣道的原則。地道不能單獨(dú)地完成生育萬(wàn)物的功業(yè)，但是在時(shí)序的交替中，它始終一貫地發(fā)揮作用。天地交通變化，草木就茂盛，天地阻隔不通，賢人就隱退?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“扎緊了口袋，如緘口不言。沒(méi)有指責(zé)也沒(méi)有贊譽(yù)?！贝蟾乓庠谥?jǐn)慎吧。君子內(nèi)心美好，通達(dá)事理，整肅職守，恪守禮節(jié)，美德積聚在內(nèi)心里，貫徹在行動(dòng)上，擴(kuò)大在事業(yè)中，這是最為美好的。陰與陽(yáng)勢(shì)均力敵，必然發(fā)生爭(zhēng)斗。因?yàn)殛帢O盛而與陽(yáng)均等，所以把陰陽(yáng)一并稱作龍。其實(shí)陰并未脫離其屬類，所以又稱為血，血即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩。

東北喪朋，安貞吉?！　　咐ぁ故巧斓囊馑?，也有順的含意?！盖故浅展鈿獾氖嬲剐蜗?；相對(duì)的，「坤」是地氣舒展的形象?！盖故莿?chuàng)始萬(wàn)物的天的功能，「坤」則是順從天，形成萬(wàn)物的天的工具。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名「坤」，象征地。將兩個(gè)重迭，仍然稱作「坤」，是因?yàn)榧兇獾年帲钊犴槨?/P>

「坤」也具備「元亨利貞」四德。但與「乾」不同，并非在任何情況下，都對(duì)萬(wàn)物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執(zhí)著于正道時(shí)；亦即，大地依順著天，資生萬(wàn)物，各前奔騰不息的情況下，才會(huì)有利。又天體向右轉(zhuǎn)，地球向左轉(zhuǎn)，大地雖然反天體運(yùn)行的方向逆轉(zhuǎn)，但成然依順天的法則變化，正如同母馬，喜歡逆風(fēng)奔跑，卻又性情柔順；所以，「坤卦」以母馬為象征。

君子前進(jìn)，必有所為，但領(lǐng)先則迷失，隨后才能有所得，有主宰，因而有利。因?yàn)椤盖故侵鲗?dǎo)，「坤」順從，唯有追隨「乾」，才不會(huì)迷失。就像思想領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)，才能把握正確方向。

依八卦的方位，西方的「坤」「兌」的卦位，南方是「巽」「離」的卦位，都屬于陰；所以，往西南方，可以得到同屬于陰的朋友。東方是「艮」「震」的卦位，北方是「乾」「坎」的卦位，都屬于陽(yáng)；因而，往東北方，就會(huì)失去同屬于陰的朋友。最后的結(jié)論：祇要安定的執(zhí)著于正道，就會(huì)吉祥。

彖曰：

至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。

「彖傳」是就「卦辭」原有的含意，加以闡揚(yáng)。首先以「至哉」贊美「坤元」。

「至」是至高、至大的意思，在語(yǔ)氣上，比贊美「乾元」的「大哉」，層面稍低。

「坤元」是大地功能的開(kāi)始，生成萬(wàn)物的根元。乾卦用「萬(wàn)物資始」，坤卦用「萬(wàn)物資生」，「始」指生命的開(kāi)始，「生」指生命的完成，層面也有差異。大地的功能開(kāi)始，所以形成萬(wàn)物的生命，是由于順從承受天的法則。以上解釋「坤元」。

大地深厚，負(fù)載萬(wàn)物，具備無(wú)窮的德行。包容、廣闊、光明、遠(yuǎn)大，使各種類的物，都能順利的生長(zhǎng)。以上解釋「亨」。

雌性屬于陰；因而母馬與大地同類，具有地上奔馳的無(wú)限能力，而且性情柔順、祥和、純正并且執(zhí)著。君子應(yīng)當(dāng)效法，這種以母馬為象征的大地的德行。以上解釋「利貞」。

領(lǐng)先會(huì)迷失路途，隨后才能順利的找到常規(guī)。西南方向，可以得到朋友的協(xié)助，因?yàn)槭桥c同類同行；東北方向，將失去朋友；所以，必須與同類同行，最后才會(huì)吉慶。安詳并且堅(jiān)持純正，所以吉祥，因?yàn)榉洗蟮責(zé)o窮的德行。

象曰：

地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

這是「象傳」解說(shuō)「卦辭」的「大象」部份。因?yàn)榈匾驳o有一個(gè)，所以將上下卦一并解釋。

「坤」象征大地的形勢(shì)；君子應(yīng)當(dāng)效法大地，以寬厚的德行，負(fù)載萬(wàn)物。