其實(shí)我們?cè)谂臄z那些蕓蕓眾生的時(shí)候，你是否想過(guò)，你是在拍攝“我們時(shí)代的臉”還是拍攝那些“感興趣的臉”。前者和社會(huì)學(xué)有關(guān)，后者則僅僅和你自己相關(guān)。盡管兩者有時(shí)候并不矛盾，但是展開(kāi)想想，卻是很有意思的一件事情。接下來(lái)我舉了日本攝影家荒木經(jīng)惟的例子，主要是他早期曾經(jīng)花了十年的時(shí)間在地鐵里拍攝他認(rèn)為感興趣的臉。對(duì)于荒木經(jīng)惟來(lái)說(shuō)，拍攝也許和社會(huì)學(xué)無(wú)關(guān)，更多的只是和人的關(guān)聯(lián)。他只是想到人的有趣，僅此而已，沒(méi)有什么太多的信仰。他不會(huì)說(shuō)“這是我們時(shí)代的臉”或者其他。如果你只是盯著一個(gè)人看，看很長(zhǎng)時(shí)間，總會(huì)看出什么的：一種怪癖，或者說(shuō)，一種腔調(diào)。他所感興趣的，就是隨機(jī)性地遭遇恰巧在你面前出現(xiàn)的某個(gè)人。這樣的狀態(tài)總是讓人著迷。人們突然間降落在你的面前，展開(kāi)他們的生活狀態(tài)，對(duì)你來(lái)說(shuō)一切都是新鮮的——然而荒木經(jīng)惟以為在他的內(nèi)心得到了愛(ài)。

       于是聯(lián)想到嚴(yán)明的作品，當(dāng)時(shí)我說(shuō)，他是在紀(jì)實(shí)的成分中，融入了太多的荒誕的色彩。也正如他自己所說(shuō)，我的照片不是傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)，不是當(dāng)代藝術(shù)，而是用當(dāng)代眼光去刻畫(huà)當(dāng)下。很好，因?yàn)橐坏┛陀^現(xiàn)實(shí)被強(qiáng)烈主觀化、但是又通過(guò)貌似客觀的空間展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，荒誕色彩的出現(xiàn)也就不足為奇了。他的照片中的人物似乎都在為這個(gè)空間擺布一種姿勢(shì)，但是在快門(mén)按下的那一個(gè)瞬間，卻是希望他們依舊有活著和運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。那就是照片的精彩之處。其實(shí)人們的整個(gè)生活可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的怪癖和姿勢(shì)來(lái)表達(dá)。一個(gè)怪癖或者一種其他的什么表達(dá)，都意味著一個(gè)人的存在，那才是最偉大的。任何表達(dá)都有這樣的可能。他們都活著，這就夠了。這又讓我想到了上面的那個(gè)命題：至于是“時(shí)代的臉”還是“有趣的臉”，恐怕已經(jīng)不再重要。重要的是，人們記住了一張又一張的臉，而且永遠(yuǎn)是活著的狀態(tài)……