【原題呈現(xiàn)】

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有的人，在作詩的那一刻是個(gè)詩人；有的人，在讀詩的那個(gè)瞬間是個(gè)詩人；而有的人時(shí)時(shí)刻刻都是詩人，他總是用他自身的言行來證明生命就是一首詩。

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1、永恒的剎那：當(dāng)代詩人的三重奏

敦煌莫高窟第103窟的壁畫上，畫工以朱砂勾勒的飛天，手指始終懸停在琴弦上方。這個(gè)未完成的瞬間，恰似詩意在時(shí)空中的三種存在形態(tài)：有人定格剎那為永恒，有人從永恒中捕捉剎那，而真正的詩人讓每個(gè)剎那都成為永恒的詩行。

在生死時(shí)刻揮毫的醫(yī)者，用手術(shù)刀寫下生命絕句。新冠疫情中，張定宇院長拖著漸凍之軀奔走的背影，讓金銀潭醫(yī)院的走廊成為書寫仁心的詩箋。就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中"上醫(yī)醫(yī)國"的古訓(xùn)，他在呼吸機(jī)短缺的至暗時(shí)刻，將病區(qū)重組方案化作平仄相濟(jì)的抗疫詩篇。上海中山醫(yī)院援鄂護(hù)士劉凱，護(hù)送87歲患者欣賞夕陽的九十秒，不僅是醫(yī)療記錄中的特殊醫(yī)囑，更是用生命溫度寫就的十四行詩。這些白衣為甲的身影證明：當(dāng)專業(yè)技能與人文關(guān)懷共振時(shí)，每個(gè)職業(yè)都能迸發(fā)詩性光芒。

在平凡日常采擷詩意的匠人，將時(shí)光淬煉成流動(dòng)的韻腳。故宮鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日聆聽古董鐘表的嘀嗒聲，讓沉睡百年的機(jī)械鳥重新啼唱《詩經(jīng)》的節(jié)律。蘇州繡娘姚惠芬把量子衛(wèi)星軌道繡入緙絲，讓"天問一號(hào)"的軌跡與宋徽宗《瑞鶴圖》在絲線上相逢。他們?cè)谥貜?fù)中創(chuàng)造的不可重復(fù)性，恰似李白筆下"相看兩不厭"的敬亭山——看似靜止的守望里，藏著驚心動(dòng)魄的詩意生長。

用畢生光陰注解詩魂的守護(hù)者，讓文明血脈化作不朽的平仄。82歲的敦煌學(xué)者樊錦詩，將青春熬成月牙泉的水，在洞窟中翻譯出供養(yǎng)人題記里的無名史詩。國家圖書館古籍修復(fù)師杜偉生，用四十載光陰修復(fù)《永樂大典》，讓蟲蛀的殘頁重新流淌墨香的長河。他們不像李白醉臥長安市，卻以更悲壯的姿態(tài)演繹著"路漫漫其修遠(yuǎn)兮"的現(xiàn)代注腳，證明文明守護(hù)本身就是最宏大的敘事詩。

在三星堆考古現(xiàn)場，當(dāng)青銅神樹被3D技術(shù)重新點(diǎn)亮?xí)r，我們突然讀懂：真正的詩性從不在錦瑟華章里，而在文明接力的火光中?？爝f員用導(dǎo)航儀編織城市韻腳，支教老師在黑板上書寫希望的對(duì)仗，扶貧干部用足跡丈量大地的詩行——這個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的詩篇，正由無數(shù)普通人以生命為筆共同寫就。當(dāng)我們將每個(gè)當(dāng)下都過得如敦煌壁畫般絢爛，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：人人都是詩人，處處皆是詩稿，時(shí)時(shí)都可成詩。

2、以生命為詩：當(dāng)代中國的精神詩人

敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂間的韻律已飄蕩千年。那些無名畫工用礦物顏料在洞窟中寫就的詩篇，揭示了詩意的本質(zhì)——不在于平仄格律，而在于將生命淬煉成超越世俗的精神符號(hào)。在當(dāng)代中國的廣袤土地上，正有這樣一群"詩人"，他們以行動(dòng)為筆，以信念為墨，在各自領(lǐng)域譜寫著震撼人心的生命詩章。

在實(shí)驗(yàn)室里寫詩的科學(xué)家，用數(shù)據(jù)與公式構(gòu)建著人類文明的韻腳。袁隆平在稻田中俯身的姿態(tài)，恰似詩人尋覓靈感的沉吟。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克雜交水稻技術(shù)時(shí)，曾在云南遭遇地震，實(shí)驗(yàn)材料盡毀，卻以"野敗"植株為新的詩眼，最終讓"喜看稻菽千重浪"的詩意鋪滿大地。屠呦呦翻閱兩千余份古籍，如同詩人在浩瀚辭海中推敲字句，最終從葛洪《肘后備急方》中獲得靈感，讓青蒿素這味"中藥十四行詩"拯救數(shù)百萬生命。他們的科研日志里沒有風(fēng)花雪月，卻用實(shí)證精神寫就了最壯美的科學(xué)史詩。

在泥土中播種詩行的普通人，將平凡歲月吟誦成不屈的樂章。安徽碭山的"勵(lì)志女孩"李娟，以僅能活動(dòng)的脖頸操控觸控筆，在電商平臺(tái)書寫"梅花香自苦寒來"的現(xiàn)代詩篇。她用牙齒咬住觸控筆點(diǎn)擊屏幕的姿態(tài)，比任何格律詩都更震撼人心，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們實(shí)現(xiàn)脫貧奇跡。云南考生崔慶濤在建筑工地收到北大錄取通知書時(shí)，混凝土攪拌機(jī)的轟鳴成了他人生詩篇的韻腳。這種"苔花如米小，也學(xué)牡丹開"的精神氣度，讓寒門學(xué)子的奮斗史成為時(shí)代最動(dòng)人的敘事詩。

在時(shí)光深處守護(hù)詩魂的文化傳承者，用堅(jiān)守延續(xù)文明的平仄。92歲的李林靖老人退休后鉆研詩詞創(chuàng)作，將生態(tài)文明建設(shè)寫入"垂柳飛花時(shí)已過，微風(fēng)拂面更精神"的詩句，用二十載筆耕證明"為霞尚滿天"的生命境界。敦煌研究院的學(xué)者們延續(xù)著樊錦詩"一生擇一事"的誓言，數(shù)字化技術(shù)讓千年壁畫重獲新生，他們的工作日志里沒有"大漠孤煙直"的浪漫描寫，卻用科技與人文的合鳴，譜寫著文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)代長詩。

這些當(dāng)代"詩人"的存在，打破了人們對(duì)詩性的狹隘認(rèn)知。正如莫高窟第220窟的樂舞圖中，那些跨越千年的琵琶弦音仍在震顫，真正的詩意從不拘泥于形式。當(dāng)北斗團(tuán)隊(duì)用衛(wèi)星編織太空的詩行，當(dāng)張桂梅校長在大山深處寫下教育詩篇，當(dāng)快遞小哥在街巷中穿梭成流動(dòng)的韻腳，我們終將明白：每個(gè)認(rèn)真生活的人都是詩人，每段超越功利的堅(jiān)守都是詩行！

在這個(gè)急速變遷的時(shí)代，或許我們更需要這樣的認(rèn)知——生命的詩意不在遠(yuǎn)方，而在我們?nèi)绾螌嵥槿粘４銦挸删竦狞S金！