作者：曾昭安

中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，“酒為百禮之首，非酒無(wú)以成禮”“無(wú)酒不成席”。從酒的產(chǎn)生到蓬勃發(fā)展再到精益求精的過(guò)程已歷經(jīng)千年，這一過(guò)程中自詡為酒仙、酒圣、酒神……的人不計(jì)其數(shù)。可是回望古今，飲酒之人如此多，真正能夠被大眾記住的酒中人卻寥若晨星，最有趣的“酒鬼”可謂“萬(wàn)里挑一”。

有人煮酒論英雄，有人斗酒詩(shī)百篇，有人酒力大無(wú)窮，甚至?xí)鴮?xiě)了很多傳奇經(jīng)典故事。

1、自封王者

魏晉時(shí)期的“竹林七賢”，各有各的“賢”道，可是作為其中之一的劉伶，在歷史上則純粹以醉酒而聞名。

在劉伶的世界里，唯有酒才是最好的紅顏知己。推杯換盞，觥籌交錯(cuò)中，什么成敗，什么榮辱，什么功名，都是浮云，這酒里，才是朗朗的乾坤。

醉酒后，他常常把自己想象成宇宙中的巨人，空間上，他以天地為房子，那日月星辰，不過(guò)是房子的窗戶，而這悠悠的歲月，在他眼里，不過(guò)就是眨眨眼睛的事情。

2、痛飲狂者

有不少古籍中提到三國(guó)魏末時(shí)期的文人大家中，性情最真、趣事最多的當(dāng)推阮籍（魏國(guó)詩(shī)人、“竹林七賢”之一）。

阮籍醉酒后，自信感爆棚，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣都行，也因?yàn)榫坪笳嫘郧檎孤稛o(wú)遺而鬧出不少笑話，使其成為眾多詩(shī)酒之人飯后茶余的談資。

相傳阮籍時(shí)常毫無(wú)目的地獨(dú)自出行，駕著牛車(chē)的同時(shí)一定要裝載滿車(chē)的美酒。一路飲酒一路行走，那個(gè)年代他就是市井里一道別樣的風(fēng)景線。

可是每當(dāng)天色漸晚，自己又喝得迷迷糊糊分不清東西南北，找不到回家的路時(shí)，他便會(huì)扔掉手中的韁繩，不顧左右地放聲大哭。

大抵從以往狂飲者之所以能喝的角度探尋，大概是與其心境有關(guān)，是壯志難酬、憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)難耐，他們只好都在酒下訴說(shuō)。這樣的場(chǎng)景卻也是歲月靜好，酒能暫時(shí)消除他們的悲憤。

3、醉酒達(dá)人

南宋愛(ài)國(guó)詞人、文學(xué)家辛棄疾沒(méi)有被賜予“酒王”的封號(hào)，甚是讓人為他惋惜流涕。因?yàn)殛P(guān)于他的詩(shī)詞中，幾乎都圍繞“酒”“醉”“壺”“杯”“盞”等與飲酒相關(guān)的字眼。

關(guān)于辛棄疾醉酒后的趣事還真不少，據(jù)說(shuō)他在松樹(shù)旁邊喝酒野炊，可能是喝大了，瞅見(jiàn)這旁邊的松樹(shù)像是一個(gè)人。以為這像人的松樹(shù)要來(lái)扶他，這傲嬌的辛棄疾怎么會(huì)覺(jué)得自己醉了呢，竟不覺(jué)地用手推開(kāi)松樹(shù)。

筆者覺(jué)得這樣的醉酒人十分憨態(tài)、率真，多了一份稚氣。酒能顯現(xiàn)一個(gè)人最初的樣子，最沒(méi)有防備和最真誠(chéng)的坦蕩，恰恰形成的反差讓我們覺(jué)得難能可貴。

4、忘我酒徒

將晉宋之際那個(gè)“不為五斗米折腰”的詩(shī)人、辭賦家、散文家陶淵明譽(yù)為不折不扣的“酒徒”，他一定是實(shí)至名歸，在他的意識(shí)中，沒(méi)有酒的生活大概一定不能稱之為人生，所以不管家境有多貧寒，哪怕吃了上頓沒(méi)下頓，穿得有多破爛，有了酒，這些身外之物都是浮云。

陶淵明如此嗜酒，將一個(gè)家搞得一貧如洗，而他自己則常常無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒，酒癮來(lái)了只得強(qiáng)忍著，十分痛苦，親戚也看著不忍，據(jù)說(shuō)有個(gè)親戚邀請(qǐng)他去喝酒，結(jié)果陶淵明一杯未完另一杯就已端起。從天明喝到了傍晚，酒桌上的酒都被他一人一飲而盡，最后醉得臥倒在地了，嘴里的酒也一直沒(méi)有斷過(guò)……

很多時(shí)候，只要飲用不過(guò)度，適可而止，酒的確是個(gè)好東西。在酒的氤氳下，能讓人們忘卻煩惱、憂愁，不在乎凡塵瑣事，不在乎世俗眼光，釋放最真實(shí)的自己。這樣的靈魂才是萬(wàn)里挑一！