前記：人生就是一個(gè)未知數(shù)，每個(gè)人都有自己的解。對(duì)待人生的態(tài)度，每個(gè)人也會(huì)有不同。在這或短或長(zhǎng)的歲月里，不妨喝喝酒，唱唱歌，肆意人生。

醉后

          ——王績(jī)  

阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。

凡是看過中國(guó)文學(xué)史的朋友，在唐朝詩(shī)歌文學(xué)這一段，都會(huì)提到一個(gè)人，那就是王績(jī)。王績(jī)可以說是初唐時(shí)期，在“初唐四杰”之前最出名的詩(shī)人。

在唐初的文學(xué)中，齊梁時(shí)期綺靡浮艷的文風(fēng)彌漫朝野上下，靡靡之音，艷麗之詞，不絕如縷。在這個(gè)時(shí)候，要向別具一格那是需要足夠的勇氣的。王績(jī)的詩(shī)歌意義也就在于它能洗盡鉛華，不落俗套，以自然樸素、疏淡清新的詩(shī)風(fēng)打破局面，為唐以后的詩(shī)壇開山鋪路。

王績(jī)，字無功，自號(hào)東皋子，公元585年出生在絳州龍門一個(gè)官宦之家。他自幼就好學(xué)，博聞強(qiáng)記，15歲游歷京都長(zhǎng)安，被楊素呼為“神仙童子”。公元605年，應(yīng)孝悌廉潔舉，授秘書省正字，但他生性簡(jiǎn)傲，不愿在朝為官，改授揚(yáng)州六合縣丞。但因嗜酒誤事，受人彈劾，被解職。時(shí)值隋末動(dòng)亂，索性就此隱居，耽于山水，飲酒賦詩(shī)。

    唐武德八年（625年），天下漸趨穩(wěn)定，朝廷征召前朝官員，王績(jī)以原官待詔門下省。其實(shí)這就是一個(gè)閑差，沒什么意思。他聽說太樂署史焦革善于釀酒，便想著法子到焦大人手下當(dāng)差,就請(qǐng)求出任太樂丞，目的就是為了能夠有喝酒。后來，焦革去世了，這下沒有美酒喝了，于是他就辭了職，歸隱東皋。從此笑傲自然，以酒為伍，優(yōu)游卒歲。

世上沒有真正的隱士，阮籍不是，陶淵明不是，王績(jī)也不是。他的歸隱是多方面的原因，他所處是隋末唐初不穩(wěn)定的時(shí)代，他生性簡(jiǎn)傲，嗜酒如命，喜好老莊思想。他不善于做官，他做的官職不過是低微的閑差罷了，他的知識(shí)和才能不能被統(tǒng)治者所重用。因此，在他的詩(shī)歌中既有對(duì)山水田園生活的向往，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，心中郁結(jié)著憤懣。

王績(jī)的詩(shī)歌，我們所熟知的就是那首《野望》，“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，借落暮山林之景，抒寫憂郁苦悶，彷徨無依，孤獨(dú)寂寞的心情。我們都知道，王績(jī)嗜酒如命，那么今天，我們就一起來看看他醉酒后的心聲——《醉后》。

“阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。”喜歡喝酒，詩(shī)又寫得好的，在王績(jī)之前，就數(shù)阮籍和陶潛了。阮籍是竹林七賢之一，常常喝的大醉，竟然長(zhǎng)達(dá)60天之久，又聽說步兵校尉的后廚貯酒數(shù)百斛，乃求為步兵校尉，就連在他母親的喪禮上海蒸一肥豚，飲酒二斗?？梢哉f，阮籍的一生基本都是泡在酒壇子中的，雖是逼不得已，但是確實(shí)也好酒如命。如果，僅僅這樣解釋未免有點(diǎn)過于簡(jiǎn)單。阮籍不只是一個(gè)酒鬼，他素有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”他之所以選擇醉酒，是為了避禍，遠(yuǎn)離勾心斗角的是非之地，是為了明哲保身，在政治的夾縫中生存下來。

陶淵明，生活在東晉南北朝之際，那一段時(shí)期也是政治黑暗，比較動(dòng)亂的時(shí)代。他少年時(shí)期就懷有兼濟(jì)天下的雄心壯志，可是二十九歲才做江州祭酒這樣的小官，感到不堪吏職后辭職歸家。三十六歲時(shí)投入桓玄門下做屬吏，當(dāng)時(shí)桓玄窺伺東晉政權(quán)，不愿與其同流，借母喪辭職回家。三十九歲時(shí)投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，他覺得世道黑暗，失望之余辭職隱居。四十一歲又因生活所迫，不得已出山做了彭澤縣令，因不愿意“為五斗米折腰”掛印去職，歸隱山林。我們看到，在短短的數(shù)十年，陶淵明四次辭職，在政治漩渦中苦不堪言，壯志雄心被消磨殆盡，最后只能隱居泉林長(zhǎng)達(dá)二十年之久。在隱居期間，有酒必喝，每飲必醉，借酒澆愁。他曾寫過《飲酒》組詩(shī)20首，借酒為題，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛。

王績(jī)，他的人生經(jīng)歷和阮籍、陶潛有很多相似之處。因此，他對(duì)這兩位前輩非常的崇拜，引為知己，視為同道中人。他在這里就是借兩位的經(jīng)歷來表達(dá)自己對(duì)際遇的不滿，對(duì)世俗的厭倦，對(duì)醉酒人生的眷戀。

“百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。”這是由前兩句生發(fā)出來的議論：百年人生那么長(zhǎng)，要怎樣能夠度過呢，不妨乘著酒興，在悠悠長(zhǎng)歌中度過吧！詩(shī)人生活在一個(gè)不如意的年代，幾十年的官場(chǎng)生涯是郁郁不得志，與其混跡官場(chǎng)，蠅營(yíng)狗茍，身心受到束縛，還不如擺脫世俗的紛擾，以詩(shī)為樂，以酒助興，醉后長(zhǎng)歌，自得其樂。雖然醉酒未必能解心中的煩憂，但是至少醉酒后能隨心所欲，暫時(shí)麻醉自己。

     這首詩(shī)歌，借用阮籍和陶潛沉醉酒中的事情，表達(dá)人生在世與其因追求名利而困擾，還不如及時(shí)行樂，醉酒當(dāng)歌。詩(shī)人似乎是在尋找一條精神解放之路，隱居山林，飲酒作樂，在片刻的沉醉中，求得生活的愉悅和身心的解脫。