中國最經(jīng)典的10篇古文，值得一讀再讀

微湖漁夫 2025-04-27

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來源：古典書城（ID：gudianshucheng）

經(jīng)典最是治愈人心。

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經(jīng)典的文言文中，有許多廣為流傳的名句，字字珠璣。

它們是古先賢才華與智慧的結(jié)晶，其或言理，或抒情，或?qū)懢啊饩硟?yōu)美，詩意繾綣。

學生時代，對文言文的學習，大多停留在“背誦全文”的恐懼中，知其美，卻不知其所以美。

長大后，回憶起來，方才真正懂得，中文原來這么美。

今天，與大家回憶10首優(yōu)美的經(jīng)典古文，讀懂的是人生，治愈的是人心。

簡單，最是高級

《陋室銘》

【唐】劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

解讀：

初學劉禹錫的這篇《陋室銘》時，印象較為深刻的是老師講解的其文字精煉清麗，對偶排比，句式整齊富有變化，以及作者的不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，值得學習。

如今步入社會，再回味這篇文章時，才真正明白了：

生活最好的氣質(zhì)，就是簡單干凈。愛生活的人，必被生活所愛。

三毛說：“我不求深刻，只求簡單。”

生活的模樣，完全取決于我們自己理想。

中的居住環(huán)境，房間不需奢華，窗明幾凈即可，樸素簡潔最佳，閑暇時光，一本書，一杯茶，一首歌，一顆心，便盛滿了這人間煙火氣。

人生無需要太多，剔除多余的浮華，日子純簡起來，人也愈發(fā)散發(fā)著樸素的美麗。

生活要簡單，做人更要簡單，簡單，才是真高級。

潔身自好，最是清歡

《愛蓮說》

【宋】周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

解讀：

小時候?qū)τ谏彽某跤∠?，便是來源于這篇《愛蓮說》。

亭亭玉立的蓮花，其堅貞的品格，引領(lǐng)著我成長。

世有千萬花，獨愛蓮一支。

人生，當如蓮，堅貞不屈；

為人，亦應如蓮，出淤泥而不染，清清白白，剛正不阿。

心無掛礙，最是從容

《湖心亭看雪》

【明】張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/span>

解讀：

對于生活在北方的我來說，雪，常見在冬日，雪景之美，并不足為奇。

但《湖心亭看雪》作者以淺淡的筆觸，融入對故國往事的懷念，描繪了幽靜深遠，潔白廣闊的冬日雪景圖，看似自然無奇，卻耐人尋味。

中國人對冬日的眷戀，是對冰雪無限的愛。

愛它的潔白，愛它的美好，愛它的浪漫。

白雪皚皚，冬陽暖暖，呼朋喚友，紅爐煮酒，閣樓賞雪。

于寂靜之境，賞天地間最美之景，滿心寂然的歡喜，這就是冬日最大的樂事。

獨處，最是常態(tài)

《小石潭記》

【唐】柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

解讀：

學生時代，老師說：“永州的山水，治愈了柳宗元?！?/span>

當時并不能切身體會到這句話的真正含義，只覺作者柳宗元有聲、有色地刻畫了小石潭的動態(tài)美，山美，水美，景美。

都說“世間并沒有真正的感同身受”，只有經(jīng)歷過才有資格發(fā)言。

現(xiàn)如今，也能體會到作者當時的心態(tài)了。

“血淚這個東西，自己吃著也惡心，講給別人聽也有些不合時宜?！?/span>

每一個人都是獨特的，也沒有人可以真正地了解另一個人。

可見，孤獨并不在于身邊有沒有人陪伴，而在于有沒有心靈的知音。

我們總以為歲月靜好，是人生最美的模樣，殊不知，人生孤獨，才是常態(tài)。

當我們開始明白了世事無常，人生本荒蕪，就更加倍珍惜當下的人和事。

山水，能治愈人，“和其光，同其塵”。

清者自清，濁者自濁，學會獨享孤獨，不必憤世嫉俗。

活在當下，最是暢然

《蘭亭集序》

【晉】王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

解讀：

對于《蘭亭集序》最深刻的印象，是它被后人譽為“天下第一行書”，美在三絕：

一絕，重字不重，21個“之”字，字字不同，美態(tài)各異；

二絕，涂抹成為藝術(shù)。作者醉酒之作，錯字別字，涂抹不可避免，但也被作者玩兒成了藝術(shù)；

三絕，用情至深。而今，雖然我們看不到王羲之的真跡，但在后人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜與藏不住的愁。

天朗，氣清，風和暢，文章開篇，盡是視聽歡愉。

讀來，如親臨盛會，暢快自得之意得到滿足，隨之而來的是對生命的感慨。

“死生亦大矣”，古往今來，除了生死之外，其他都是小事。

正如金圣嘆《天下才子必讀書》中寫道：“此文一意反復生死之事甚疾，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙語，真古今第一情種也?！?/span>

逝者如斯夫，歲月，在悲喜交集的點滴中流逝。

唯有遵守本心，活在當下，才不負韶光。

順其自然，最是瀟灑

《岳陽樓記》

【宋】范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

解讀：

《岳陽樓記》中最出名的句子便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/span>

這是學生時期的考試重點。

“不當家不知柴米貴”，真正一個人生活了才知道，人生在世，我們總會遇到各種各樣的境遇。

成功與失敗，得到與失去，快樂與憂愁……

若是始終被這些外物束縛束縛于身，又怎能活得瀟灑自如？

良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。

人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常樂。

不以物喜，不以己悲，不為瑣事糾纏，“寵辱不驚，看庭前花開花落?！?/span>

一切順其自然，內(nèi)心安寧，才是最了不起的修養(yǎng)。

守一顆初心，人生方不會被辜負。

取悅自己，最是愜意

《醉翁亭記》

【宋】歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

解讀：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！?/span>

每讀到這句，都會想起與同學互相提問背誦的歡樂時光，學著古人的模樣，手持扇子，搖頭晃腦，你一句我一句，直到互相背誦成功。

歲月悠悠，終有盡時，當時光漸老，我們也日漸成熟，在急匆匆，堅持著追趕人生路時，也不要忘了取悅自己。

到了一定年紀，要學會試著把時間歸于自己，賞花，負暄，垂釣，撫琴，下棋，飲酒，對談......

置一方清凈之地，攬清風明月，看日升月落，靜享華年。

偷得浮生半日閑，便是人生最好的光景。

此心安處，最是浪漫

《桃花源記》

【晉】陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/span>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

解讀：

桃花盛開的時節(jié)，明媚了春天，錦繡了人間。芳草鮮美，落英繽紛，陶淵明為國人打開了浪漫生活的入口。

日出而作，日落而息，兄友弟恭，友鄰和睦，心中一方樂土，日子安寧祥和，如此美好的世界和生活，令人神往。

“心中若有桃花源，何處不是水云間?！?/span>

每個人心中都向往擁有一個屬于自己的桃花源，且不足為外人道。

生命是一樹的花開，或安靜，或璀璨，此心安處，方是吾鄉(xiāng)，靜守美好，無憂無慮，怡然自樂。

不念過往，最是豁達

《歸去來兮辭》（并序）

【晉】陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

解讀：

把辭官歸隱當成人生至真追求，并為后人所艷羨的，恐只有陶甕一人了。

直抒胸臆，感情真摯，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。

連歐陽修都說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”

人生總是在向前行進著的，或處于主動，或處于被動，無論處于何種情境，總有人會選擇以詩意，寬容之心面對當下的一切。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

越過誘惑，撥開紛亂，不念過往，不畏將來，恪守本心，終其一生，堅守一方凈土。

堅守初心，最是真實

《滕王閣序》

【唐】王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

解讀：

王勃因這篇《滕王閣序》，名垂千古。

從滕王閣的壯麗景色，寫到人生飄浮之感，句式錯落有致，節(jié)奏分明，辭采華美，文氣暢達，不到千字，就貢獻了近40個成語。

讀來，讓人回味無窮。

生活以痛吻我，我卻報之以歌。