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結(jié)繩而治：拼音是jié shéng ér zhì，原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國的空想。出自《周易·系辭下》。

堯 | 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

原文節(jié)選及翻譯

原文：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸《大壯》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸《大過》。上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬（guài）》。

翻譯：上古時(shí)候，冬天則藏身洞穴，夏天則在野外居住，后世圣人，為了防止洪水猛獸的侵襲，遂教民建筑宮室，上有棟梁，下有檐宇，以防御風(fēng)雨，是取象于大壯卦。古時(shí)候的喪葬，用木材厚厚地堆在尸體上面，埋在荒野中，不設(shè)立墳?zāi)?，也不植樹，居喪沒有一定的期限。后世圣人，制定喪禮，換用棺槨以殯葬，是取象于大過卦。上古無文字，結(jié)繩以記事，以后不敷使用了，圣人便發(fā)明文書契據(jù)，百官也利于治理，萬民也賴于此書契，而有所稽察，不致于誤事，是取象于夬卦。

成語應(yīng)用

《世說新語:品藻》：“庾道季云：廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人，人皆如此，便可結(jié)繩而治?！?/span>