什么是氣脈？
在中醫(yī)學說中是指氣血和脈息，在文學理論中是指詩詞聯(lián)文章的氣勢、結構、脈絡。而我則認為氣脈者，究其實也就分兩塊，氣者氣息也，氣場也，脈者管道也，脈絡也。兩者雖有不同卻又相輔相成，難分難舍。
先來說說“氣”。在詩詞對聯(lián)的閱讀中，有沒有人能或模糊或明確地感受到其中流貫著一股氣息呢？他們流走在字里行間，隨之起伏流轉。
舉個例子，來讀讀鳩竹的兩個聯(lián)：
其一
徐君寶妻（鳩竹）
飄衫響釧，停履散香，我憶新樣春妝，岳陽樓下柳邊見；
夫姓從徐，年時有宋，誰將舊家詩稿，西子湖頭荷畔焚。
(一散人：上聯(lián)起句或為作者想象中的徐氏“新樣春妝”，徐君寶妻乃岳陽人，其遺作亦有“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”語，故作者將其入聯(lián)；下聯(lián)起句則交代事件的時間背景，“舊家”與“新樣”對仗工妙。又，昔被王國維稱之為“血書”的宋徽宗趙佶《燕山亭》中，有“新樣靚妝”語，今又見“新樣春妝”，字面皆嬌艷旖旎，背后卻皆是一字一淚的凄絕慘絕之事，一嘆。)
其二
蘭亭（鳩竹）
設水游魚，起山豢鳥，到塢曲林疏，正好春光衣白袷；
橫琴動葉，泛酒遷詩，向花菲云淡，恬然夕月倚青筠。
(空空：此聯(lián)立體感很強，宛如一幅畫，有山水，有魚鳥，有踏青逸士，觴詠橫琴，其喜洋洋者矣。手法猶如蒙太奇，將清雅靈動之鏡頭，歷歷呈來，只聊作旁白，觀者儼然已身臨其境矣。不言王謝，王謝自在其中，不言魏晉，其風流宛在眼前。體格疏朗有致，言辭古意盎然，雅健雙修；再向細處看，屬對精致，幾處處工對，卻又毫無板滯之態(tài)；意象開闔有序，是無堆垛之流弊。如此般般，是謂方家手筆。)
第一聯(lián)，始終有一種旖旎而哀傷的氣息流轉其中。第二聯(lián)，有一種雅致而清靈的氣息貫穿其中，諸君感受到了嗎？
做個不甚恰當?shù)谋确降脑?，楹?lián)作品的詞句好比山峰峽谷等地表，而氣脈則是行走其間的大河，聯(lián)家就是鑿山疏道的大禹。大河的行走自然會受到地勢的影響，好的聯(lián)作者善于營造地勢，高低起伏，時而深潭蓄積力量，時而高峰宣泄洪流。大河九轉，只為朝東，氣脈的抑揚流轉，也只為引導激發(fā)讀者的心緒。正因為這股氣脈帶動了讀者的閱讀感受，并且與之同頻，讀者才能隨著作者的描述完成了一次心靈體驗，從而沉浸其中并產生強烈的感染和共鳴，這便是氣脈的魅力。反之，如果聯(lián)作者不善于營造地勢，大河梗阻，上上不去，下下不來，或者中間堵塞頻出，大河被割成七零八落的小溪，漸流漸消減，讀者也會感受到不和諧因素的打擾，閱讀快感自然有所損失。
在以上兩個聯(lián)的閱讀中，氣息是容易感受到的，而脈絡則是不容易感受到的，因為脈絡隱伏著，但因為氣息就是流走在脈絡中的，所以如果你感受到了氣息的存在和流貫，不滯澀，感受到這副作品渾然一體，這就是脈絡通暢所起的作用。
因此，我很簡單地認為，氣就是作者透露出來的情感氣息，而這種透露依附于詞句，因為我們是從文字上感受到作者的情感氣息的。那么，如何合理的安排文字，以便讓這股氣息情緒能夠不受阻礙地透出來，宣泄出來，這就是我們所講的脈。具體到對聯(lián)創(chuàng)作中，我把氣脈又作以下劃分：
1、語言之脈
2、意象之脈
3、聲律之脈
4、寓意之脈
劃分出來以后，我們便可以著手來解決第二個問題了，即怎樣結合氣脈理論指導創(chuàng)作。
語言之脈是說聯(lián)的語言必須清晰、明白、準確、貼切。語言直接作用于欣賞者的視覺和聽覺。它必須是一條快捷、直線的傳送通道。如果聯(lián)的語言讓人看不清、聽不明，艱深晦澀，諸多疑云、歧義，需要附帶連串注解，讓人在這條通道中跌跌撞撞，停頓下來，茫然四顧，聯(lián)的氣脈就凝滯、阻隔了。簡單說，語言之脈就是文字的承接要流暢，順邏輯，合情理，前后有聯(lián)系。忌諱雜七雜八，纏夾不清。
請試讀下面一聯(lián)：
王昭君（陸天泓）
騷情何必多，比大漠中原，小女子自知冷暖；
頌論直須少，使高居遠定，上將軍豈讓琵琶。
(此聯(lián)上下比分別出神入化地用了4個簡單的形容詞“多、大、中、小”，“少、高、遠、上”來貫穿整個聯(lián)，使此聯(lián)同時具有視、聽之美，富有感染力。)
意象之脈是說聯(lián)的意象必須鮮明、可感、可親。無論是現(xiàn)實中的意象，還是想象中的意象，都必須構建于牢固的生活基石上。它必須清晰顯現(xiàn)，不應該撲朔迷離，如迷霧、魔方。它必須為人們所熟悉、所理解、所感悟，可以通過讀者自身的生活體驗感知意象的存在。同時，意象之間，意象系列整體，要有內在聯(lián)系，有必然的生活次序。否則，迷幻莫測，昏暗不明，錯亂顛倒，支離破碎，會讓人無法捉摸、感悟出聯(lián)的意象。簡單地說，意象之脈，就是構造的意象鮮明可感，意象的轉換自然有序，忌諱意象不明，支離破碎。
再請試讀下面一聯(lián)：
頭發(fā)（莫非）
若春云來馬嵬坡前，隱隱何堪柔繞指；
擬秋草立岳家墳上，蒼蒼猶作怒沖冠。
(此聯(lián)構造了兩個鮮明的意象：“春云”之“柔”，“秋草”之“怒”。兩個截然不同的意象又同時直指主題意象“頭發(fā)”。使讀者在感知的過程中被深深打動。)
聲律之脈是聯(lián)的聲律必須流暢、諧協(xié)。要讓聯(lián)的語言在讀者的朗讀中清澈、流利、悅耳、動聽地感受到聯(lián)的意思、節(jié)奏、韻律，如淙淙的泉水，涓涓流淌，奔流不息。反之如果聽來生硬、板滯，緩急無度，甚至剌耳生厭，聯(lián)的氣脈已奄奄一息了。具體到創(chuàng)作中，就是要注意避忌一些聲律上的問題，比如忌三連平尾，比如分句句腳平仄的安排等等。
請試讀下面一聯(lián)：
眉州三蘇祠（金銳）
子由難為弟，子瞻難為兄，共乃翁砥礪詩文，好消磨仕宦沉浮，江山興廢；
川澤取其清，巒壑取其險，勸此地往來行旅，休辜負岷峨云浪，巴蜀風濤。
(此聯(lián)自對起、自對結，兼用同位重字、領字的手法，讀來節(jié)奏感鮮明，語言流暢，音律諧協(xié)。)
寓意之脈是說聯(lián)的寓意必須一貫到底。聯(lián)在展開的全程中，意旨要自始至終保持不變，貫穿在聯(lián)的語言、意象、情感、意境之中。它是聯(lián)的靈魂，是聯(lián)的氣脈的支撐。否則，左搖右擺，橫生枝節(jié)，縱然形不斷，終究神已亂。當然，聯(lián)的情感、意蘊是從聯(lián)的意象中透露、折射出來的，聯(lián)的語言、意象，就如放在水中的鹽，應是透明、融化的，聯(lián)的情感、意蘊，只能從溶液中品味出來。寓意就是全聯(lián)的主旨，理應一以貫之，就算有分叉也不能影響主體。忌諱貪多，斷續(xù)。
了然軒楹聯(lián)群（一脈花香）
無樓無閣，無牖無門，無束縛于斯，心猶是也；
有水有風，有花有竹，有襟懷在彼，足可吟之。
(此聯(lián)在“無”，“有”之間騰挪，寓意其中，妙不可言。)
總之，萬物有“氣”方活，無“氣”則無生命可言，所以你必須賦“氣”予你的作品，方能使之有活力，能動人。而使“氣”凝而不散者，謂之“脈”。在楹聯(lián)創(chuàng)作中要達到氣暢而脈清的高度并不是一朝一夕就能做到的，需要在寫聯(lián)的具體過程中不斷思索，不斷琢磨，不斷提高。
