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【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 讓你遠(yuǎn)離內(nèi)耗的六字箴言 讓你遠(yuǎn)離內(nèi)耗的六字箴言： 不糾纏：生活中，有大多數(shù)的事情都是無(wú)關(guān)緊要的。折磨你的，永遠(yuǎn)是你那躁動(dòng)不安的情緒，你永遠(yuǎn)在瑣事上糾纏，你總在評(píng)判，你的大部分精力在于回應(yīng)那些爛人爛事。 關(guān)注于當(dāng)下，內(nèi)觀、內(nèi)求，覺(jué)知當(dāng)下，屏蔽外界的雜音，心靜下來(lái)，內(nèi)耗自然消失。 有正事：保持正念，做事有目標(biāo)感，你的行為和路線都是指向你的目標(biāo)的，意識(shí)專注，心無(wú)旁騖的去做那些最重要的事情，極致的熱愛(ài)和專注，是把事做好的條件。 心安勿躁，遠(yuǎn)離內(nèi)耗，回歸自我，身心合一，你潛在的智慧會(huì)被極大限度激發(fā)。 那些無(wú)關(guān)緊要的小事，那些躁動(dòng)不安的情緒，如同無(wú)盡的枷鎖，束縛著我們的心靈。 然而，真正的智慧，在于遠(yuǎn)離內(nèi)耗，在于“不糾纏、有正事”這六個(gè)字。 一，不糾纏：屏蔽雜音，心靜自然安 莊子之“少” 《莊子·達(dá)生》開(kāi)篇有云：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何?！?/span> 通達(dá)生命真諦的人，不會(huì)去追求那些對(duì)生命不必要的東西；通達(dá)命運(yùn)真相的人，不會(huì)去做那些本來(lái)無(wú)可奈何的事情。 莊子的智慧告訴我們，要砍掉那些不必要的東西，為心靈減負(fù)。 只有減負(fù)，才能心輕，才能減少精神內(nèi)耗。 正如莊子所言，生活中的很多煩惱，都源于對(duì)“想要”的追求，而非對(duì)“需要”的滿足。 我們的心靈被欲望和攀比所填滿，自然無(wú)法平靜。 而真正的幸福，往往來(lái)自于對(duì)基本需求的滿足，而非無(wú)盡的欲望。 學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的糾纏，心靜自然安。 電影《飛越瘋?cè)嗽骸分械挠X(jué)醒 在電影《飛越瘋?cè)嗽骸分校溈艘蛱颖鼙O(jiān)獄農(nóng)場(chǎng)的改造，裝病混進(jìn)了精神病院。 面對(duì)精神病院中的種種束縛，麥克決定反抗。 他試圖砸破玻璃逃出去看比賽，雖然行動(dòng)失敗，但他告訴大家，至少他試過(guò)了。 麥克的反抗，是對(duì)自由的追求，是對(duì)束縛的反抗。 然而，真正的自由，并非逃離外在的束縛，而是內(nèi)心的覺(jué)醒。 麥克的反抗，雖然短暫地打破了精神病院的平靜，但最終他還是無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。 真正的自由，是內(nèi)心的平靜與自在，是不被外界雜音所干擾，是心靜如水。 《心經(jīng)》中的“空” 《心經(jīng)》告訴我們：“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。” 生活中的苦痛迷茫，大多源于顛倒夢(mèng)想和執(zhí)迷不悟。 我們追求的東西很多是錯(cuò)誤的，同時(shí)卻在苦海之中拼命掙扎而不得解脫。 學(xué)會(huì)用空的心態(tài)去面對(duì)生命中的一切，看淡得失與生死，才能逐漸喚醒心中那個(gè)本自具足的自己。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的糾纏，用空的心態(tài)去面對(duì)生活時(shí)，內(nèi)心的雜音自然會(huì)消失，心靜如水，內(nèi)耗自然也會(huì)減少。 二，有正事：專注目標(biāo)，極致熱愛(ài) 《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治” 《道德經(jīng)》有云：“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味?！?/span> 以無(wú)為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無(wú)味當(dāng)作有味。 這句話告訴我們，做事要專注于事情本身，不要過(guò)度干預(yù)，減少不必要的努力和消耗。 正如老子所言，真正的智慧，在于無(wú)為而治。 做事時(shí)，專注于目標(biāo)，心無(wú)旁騖，才能把事情做好。 過(guò)度的努力和干預(yù)，反而會(huì)增加內(nèi)耗，降低效率。 學(xué)會(huì)放下那些無(wú)謂的擔(dān)憂和雜念，專注于目標(biāo)，才能極致熱愛(ài)，把事情做到極致。 《金剛經(jīng)》中的“去我執(zhí)” 《金剛經(jīng)》中有言：“如來(lái)說(shuō)有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我?！?/span> 去除精神內(nèi)耗的關(guān)鍵，在于“去我執(zhí)”。 我們之所以會(huì)有內(nèi)耗，往往是因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著于自我，過(guò)于在意他人的看法和評(píng)價(jià)。 然而，真正的智慧，在于看破“我執(zhí)”，放下對(duì)自我的執(zhí)著。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下“我執(zhí)”，專注于目標(biāo)時(shí)，內(nèi)心的雜念自然會(huì)減少，內(nèi)耗也會(huì)降低。 極致的熱愛(ài)和專注，是把事做好的條件。 只有當(dāng)我們真正熱愛(ài)一件事時(shí)，才能全身心地投入其中，才能把事情做到極致。 電影《飛越瘋?cè)嗽骸分械膱?jiān)持 在電影《飛越瘋?cè)嗽骸分校溈穗m然最終未能逃離精神病院，但他的堅(jiān)持和反抗，卻激勵(lì)了其他人。 他教大個(gè)子打球，試圖砸破玻璃逃出去看比賽，雖然行動(dòng)失敗，但他的堅(jiān)持和勇氣，卻感染了其他人。 麥克的堅(jiān)持，是對(duì)自由的追求，是對(duì)束縛的反抗。 他的故事告訴我們，即使面對(duì)再大的困難和挑戰(zhàn)，也要堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念。 只有當(dāng)我們真正熱愛(ài)一件事時(shí)，才能堅(jiān)持到底，才能把事情做好。 回歸自我，身心合一 當(dāng)我們學(xué)會(huì)“不糾纏”和“有正事”時(shí)，內(nèi)心的雜音自然會(huì)減少，內(nèi)耗也會(huì)降低。 然而，真正的智慧，在于看破、放下，回歸自我，身心合一。 看破，是看透生命的本質(zhì)和真相，不被表象所迷惑；放下，是放下那些無(wú)謂的執(zhí)著和糾纏，讓心靈得到解脫。 回歸自我，是找回內(nèi)心的平靜和自在；身心合一，是達(dá)到內(nèi)心的和諧與統(tǒng)一。 《莊子》中的“安命” 《莊子》有云：“達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何?！?/span> 真正的智慧，在于接受命運(yùn)的安排，不強(qiáng)求那些本來(lái)無(wú)可奈何的事情。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)接受命運(yùn)時(shí)，內(nèi)心的焦慮和不安自然會(huì)減少，內(nèi)耗也會(huì)降低。 安命，就是甘心接受命運(yùn)的安排；不安命，就是不甘心，終是庸人自擾。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)甘心接受命運(yùn)時(shí)，內(nèi)心的平靜和自在自然會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。 《心經(jīng)》中的“般若智慧” 《心經(jīng)》告訴我們：“般若波羅蜜多，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。” 般若智慧，是最高級(jí)的智慧，能夠破除一切煩惱和執(zhí)著。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)運(yùn)用般若智慧時(shí)，就能看破生命的本質(zhì)和真相，放下那些無(wú)謂的執(zhí)著和糾纏。 內(nèi)心的平靜和自在自然會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)耗也會(huì)逐漸減少。 修行是一場(chǎng)自我覺(jué)醒的旅程 人生，是一場(chǎng)修行。 在這場(chǎng)修行中，我們要學(xué)會(huì)“不糾纏”和“有正事”，學(xué)會(huì)看破、放下，回歸自我，身心合一。 當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)這些時(shí)，內(nèi)心的雜音自然會(huì)減少，內(nèi)耗也會(huì)降低。 修行，是一場(chǎng)自我覺(jué)醒的旅程。 在這場(chǎng)旅程中，我們要不斷探索和發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真相和本質(zhì)。 當(dāng)我們真正覺(jué)醒時(shí)，才能找到內(nèi)心的平靜和自在，才能遠(yuǎn)離內(nèi)耗的困擾。 愿你在修行的路上，不斷前行，不斷成長(zhǎng)，找到屬于自己的那片寧?kù)o和自在。 愿你的心靈，如同寧?kù)o的湖面，波瀾不驚，自在安詳。  —The end—  |
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來(lái)自： 老沔城人 > 《學(xué)點(diǎn)哲學(xué)》
