之前在網(wǎng)上看到有個(gè)紀(jì)錄片，拍的內(nèi)容是由街頭小巷的攝像頭截取的部分片段匯聚而成的，導(dǎo)演用主線將一些片段串起來構(gòu)成一個(gè)故事，這種想法和設(shè)計(jì)挺巧妙的。

無論是攝像頭，還是我今天想聊的鏡頭，都讓我感到好奇和著迷。我個(gè)人是非常喜歡拍照的，所以經(jīng)常帶著手機(jī)、背著相機(jī)、拿著拍立得出去掃街，正所謂總是差生工具多，但我喜歡定格各種拍照記錄的瞬間。加上讀研專業(yè)的原因，我更加熱愛生活、體驗(yàn)生活和觀察生活了，那些100多G的照片和視頻就是最好的記錄。

在拍照的過程中，尤其是按下快門后的那一刻，其實(shí)會有一種莫名的爽感，這是大腦獎勵(lì)給我們的一種成就感。但是在拍照時(shí)，我發(fā)現(xiàn)人是以自我為中心的，所以有些人為了拍出好的照片，或者有些人為了被拍出好的照片，都在全身心的賣力去做。以此作為我這次想聊的有關(guān)鏡頭的一些話題。

首先是鏡頭的客觀性問題，很多人會覺得鏡頭就是記錄，鏡頭里的內(nèi)容當(dāng)然是客觀的，無論是人文還是自然，都用鏡頭搬運(yùn)呈現(xiàn)了出來。但真的是這樣嗎？其實(shí)鏡頭下的內(nèi)容都來自于拍攝者的有意識選擇，這一過程就是主觀性的，只是鏡頭用了客觀性的方式去呈現(xiàn)出了主觀性的內(nèi)容。比如拍攝者對于光線、布景和構(gòu)圖等的設(shè)計(jì)和選擇，會在客觀世界里營造出一個(gè)主觀世界，這個(gè)主觀世界里只有拍攝者想要的一切。因而，我認(rèn)為，鏡頭的客觀性就在于“咔嚓”拍攝的那一瞬間，然后就消失不見了，哪怕鏡頭呈現(xiàn)的方式也都帶有較強(qiáng)的主觀性。

其次，接著上述客觀性的問題，再聊一個(gè)與之相近的內(nèi)容，即鏡頭的真實(shí)性。就像剛才所說的鏡頭的呈現(xiàn)帶有拍攝者或者被拍攝者的個(gè)人意愿要素。還存在一些有技術(shù)含量的虛假鏡頭，比如最基礎(chǔ)的借位、錯(cuò)位等，還有在人工智能的輔助下照片的真實(shí)性更難以區(qū)分。從p圖到換背景到現(xiàn)在的直接換臉，照片的虛假性越來越真實(shí)，辨別起來需要更多的技術(shù)性。關(guān)于真實(shí)性還有最困難的一點(diǎn)在于人類的自我表演，有些人在看到鏡頭后會產(chǎn)生出一種本能的鏡頭感和表演欲，會配合拍攝者做出想要的所有動作和表情，這是拍攝者最喜歡的拍照對象，其實(shí)很多拍攝者都是自我中心者，他們希望自己的拍攝對象能夠滿足和實(shí)現(xiàn)自己大腦預(yù)設(shè)構(gòu)想出來的那個(gè)場景，所以每個(gè)人拍攝出來的照片帶有很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，那么至于拍攝主體是否失真則并不重要，所以從這點(diǎn)來看，照片并非是真實(shí)記錄，并不是寫實(shí)派。

與鏡頭感相關(guān)的另外一個(gè)要聊的問題是鏡頭的攻擊性，在我看來，鏡頭是帶有強(qiáng)烈的侵略性的。在平時(shí)記錄的過程中，陌生人看到鏡頭會感到恐慌，甚至是避之不及，哪怕是熟人，他們看到鏡頭后也會顯得不那么自然。在日常掃街拍攝陌生人時(shí)，尤其是當(dāng)他們看到我拿出本子后，他們會瞬間變臉然后離開，或者在聊天的過程中他們也開始畏首畏尾，沒有再侃侃而談，他們也許會以為是記者來調(diào)查，從這個(gè)角度我們也可以看到新聞工作者的人民群眾基礎(chǔ)性，不知道從什么時(shí)候開始，老百姓開始畏懼采訪并且變得沉默，或者從來不說真話，這樣的媒體和輿論真的是正常的、健康的？不過確實(shí)是我們想要的?；氐絼偛耪f的鏡頭的攻擊性，試想一下當(dāng)你走在街上，這時(shí)突然有人拿著鏡頭對著你一頓狂拍，大家都會覺得感到冒犯，會讓人覺得不適。再比如一個(gè)老師在課堂上講課，突然有學(xué)生舉起了手機(jī)，這時(shí)候老師肯定會心里咯噔一下開始反思懷疑是不是這個(gè)學(xué)生要錄視頻發(fā)到網(wǎng)上……其實(shí)鏡頭的這個(gè)攻擊性換個(gè)角度來講，其實(shí)也是一種自我保護(hù)，前陣子網(wǎng)上比較火的假裝探店博主去消費(fèi)，店家確實(shí)會如實(shí)進(jìn)行交易，甚至還會多稱一些多優(yōu)惠一些。再比如前幾年成為社會熱點(diǎn)的倒地老人無人扶，或者扶起倒地老人反被訛，面對這種情況，大家再展示自己愛心時(shí)開始用拍照錄視頻先自證，這時(shí)候鏡頭反而是一種自我保護(hù)。

最后再來聊一下與鏡頭相關(guān)的一些倫理問題，比如知情同意和肖像權(quán)等問題，之前有博主在電影院拍到前拍看電影男生在女朋友去廁所間隙和女朋友閨蜜擁抱親吻在一起，還有博主在廣場看到大爺大媽在開心的跳廣場舞，他說自己現(xiàn)在要拍視頻了，然后就看到很多大爺大媽松開了彼此的腰，灰溜溜的跑到一邊去了……雖然以上兩種帶有演繹演習(xí)的成分在，但不可否認(rèn)的是鏡頭帶來了一些鏡頭背后的東西，即鏡頭倫理。

很多人的肖像權(quán)只有在觸及到自身利益，需要為自身找到先發(fā)制人的機(jī)會時(shí)才會凸顯，比如兩個(gè)人在爭吵互相舉著手機(jī)記錄對方，這時(shí)候侵犯肖像權(quán)的問題就出現(xiàn)了，那平時(shí)哪怕拍一下也沒人提及，這是一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，大家總覺得鏡頭記錄的都是真的，可以讓“歷史“重演，為自己占據(jù)主動權(quán)找到有力支撐。在自媒體時(shí)代，拍攝成為了日常，大家拍自己也拍別人，哪怕在大街小巷里，我們隨時(shí)都有可能進(jìn)入到別人的鏡頭，更有些博主甚至24小時(shí)不間斷記錄，被網(wǎng)友稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“楚門的世界”，所以侵犯肖像權(quán)在拍照拍視頻這里很難去界定。

如果每次拍攝前都要征詢他人意見和態(tài)度，那更多拍攝根本無法進(jìn)行下去，哪怕是記錄真實(shí)生活，在鏡頭面前也無法真實(shí)起來。關(guān)于這個(gè)知情同意的問題，其實(shí)有時(shí)候不問能拍下去，一問就會出現(xiàn)各種問題，一般很難進(jìn)行下去。我個(gè)人覺得，沒有鏡頭感的人，其實(shí)才最能打動人。所以，抓拍的一切才更美好。

想到之前讀研期間拍攝一個(gè)紀(jì)錄片作為期末作業(yè)，有同學(xué)想拍攝學(xué)校里被邊緣化的人物，比如保潔阿姨。當(dāng)同學(xué)準(zhǔn)備去學(xué)校垃圾場拍分撿垃圾工作人員的日常時(shí)，遭到了激烈的抵制。并不是突然拍攝讓人覺得冒犯和尷尬，在慢慢相處了解后才知道清理垃圾的叔叔阿姨們是擔(dān)心自己在孩子心中的形象，怕孩子看到自己工作日常后心里會有愧疚感，怕孩子朋友看到視頻后戴有色眼鏡看自己的孩子……他們自身并不覺得做這個(gè)工作是羞恥的是不堪的，反而認(rèn)為靠自己雙手勞動掙錢養(yǎng)活自己和家人是光榮自豪的事情。這就是鏡頭知情同意的必要性，這就是鏡頭背后活生生的人，這遠(yuǎn)比鏡頭本身更美好和更有意義。

就像上述所求，鏡頭都是具有雙面性，有時(shí)候我們在記錄自己，其實(shí)也是在記錄別人，記錄自己的生活和生活中有關(guān)聯(lián)的那些人和事。但無論如何，記錄本身就是見美好的事情，不要用專業(yè)和功利視角去看它，讓拍攝成為更純粹的生活。