法律為什么要規(guī)定私生子有繼承權(quán)，不要臉，難道法律鼓勵男人出軌嗎？

這話問的，很像中世紀(jì)修女穿越過來的，這思想格局，連中國古代都不如。

這里里說的私生子，一般指的是非婚生子，之所以很多人想不明白憑什么私生子和婚生子有著平等的繼承權(quán)，其實都是受了西方腐朽思想的毒害。

在私生子這件事上，中國傳統(tǒng)社會一直都是很開放的，從元朝開始，私生子就已經(jīng)和婚生子有差不多的繼承權(quán)，明清延續(xù)這個法律規(guī)定，只不過是限制在了身份的繼承上面。

人生而平等，這絕對不是一句空話。

反倒是西方一直很保守，保守到倒反天罡的地步，德國1960年《民法典》首次承認非婚生子繼承權(quán)，2009年廢除份額差異，實現(xiàn)完全平等。

西班牙1978年憲法廢除所有歧視性條款，私生子可通過親子鑒定確認血緣后平等繼承。

英國1926年《合法性法案》允許私生子通過父母事后結(jié)婚獲得合法地位，但不動產(chǎn)繼承仍受限制，2003年《繼承法》最終廢除所有差別待遇。

新中國的婚姻法，一直都規(guī)定，私生子和婚生子一樣，有平等的繼承權(quán)，這一點一直都沒有變過。

怎么感覺跟想象中的不一樣呢，一直號稱人人平等，法治精神的發(fā)源地，歐洲為什么至到現(xiàn)代，才完全放開對私生子的歧視呢？

這就要說到私生子這個問題的根本原因，私生子本質(zhì)上是因為婚姻制度造成的，不同的婚姻制度，導(dǎo)致了中西方對于私生子態(tài)度的巨大差異。

簡單來說，中國的婚姻制度，順應(yīng)人性，而西方的婚姻制度反人性，這就導(dǎo)致了，傳統(tǒng)中國私生子并不多，而且普遍對私生子都非常寬容，而西方社會則是遍地私生子，社會關(guān)系混亂。

人類社會，自古以來掌握了權(quán)力和金錢的男性，本質(zhì)上都會有很多女人，中國的婚姻制度，順應(yīng)了人性，形成了事實上的多偶制婚姻。

用市井語言表示就是三妻四妾，用準(zhǔn)確的說法是，一夫一妻多妾制，不但可以多妾，而且身份是可以不斷改變的，原來的丫鬟，被老爺看上了，有了孩子就成了妾，這就有了身份，孩子也就不是私生子了。

不管是休妻還是和離，婚姻身份都是可以改變的，這就造成了真正意義上的私生子并不多，反倒是那些丫鬟生的孩子，往往能夠肩負起振興家族的大業(yè)，大循環(huán)之下還有這種小循環(huán)，嫡子庶子也并不是絕對的不可逾越。

西方社會，完全是反人性的，他們是堅定的一夫一妻制，而且不能離婚，管你是王國還是貴族，老婆永遠都只有一個。

但人性是不會變的，于是西方就形成了情人遍地，私生子泛濫這種情況，在宗教的加持下，婚姻具有神圣性，因此絕對是一夫一妻制。

可惜的是，越是看起來高尚，背地里越是齷齪不看，西方中世紀(jì)的主教們，私生子情況非常普遍。

也正是因為標(biāo)榜的道德高尚，因此對此私生子，公開層面上，對于私生子一直都不能賦予全部平等的權(quán)利。

反倒是中國的婚姻，一開始就是實用主義，反倒是更加現(xiàn)實，對私生子更加寬容，尤其是歷史上最能打的兩大戰(zhàn)神，衛(wèi)青霍去病，都是典型的私生子，他們?nèi)〉昧俗钶x煌的戰(zhàn)功，私生子的名聲也就沒有那么惡劣了。

因此到了現(xiàn)代社會，從人人平等的角度出發(fā)，新中國的婚姻制度，很自然的就確立了，婚生子和非婚身子有一樣的繼承權(quán)，幾乎是沒有任何現(xiàn)實和理論上的阻力。

反對私生子有繼承權(quán)的，本質(zhì)上，都是對婚姻有不切實際的神圣化傾向，過度的道德話，反倒會引發(fā)更多的社會矛盾，不就一個孩子么，生出來了，你還能塞回去不成。

現(xiàn)代社會，名義上人人平等，實際上跟古代一樣，本質(zhì)上一部分少數(shù)人，還是多偶制，大量的私生子，如果不能賦予正常的權(quán)利，社會會亂套的。

標(biāo)榜婚姻神圣，嚴(yán)謹(jǐn)私生子，只能形成一個虛偽腐朽的社會，中世紀(jì)的西方就是這樣，非要剝奪私生子的繼承權(quán)，那是跟人性對著干，不會有好下場。