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從漢字看我國古代的喪葬文化

作者：史晴高順

來源：《新生代·下半月》2018年第08期

【摘要】：漢字作為表意體系的文字，其形體結構往往反映出一定的文化內涵。喪葬文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在漢字中得以體現。本文將從古漢字中挖掘我國古代先民的死亡稱謂、喪葬方式及喪葬習俗等喪葬文化。

【關鍵詞】：漢字死亡喪葬文化

生老病死是萬物之常規(guī)。漢字作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，最初只是一種簡單的圖像符號，是對現實生活的描摹，因而我們可以通過漢字形體結構窺探出古代社會的種種文化。作為一種民俗現象，喪葬習俗的形成有其特定的自然環(huán)境因素和社會歷史因素。

一、古人的喪葬觀念與喪葬方式

段玉裁在《說文解字》中說：“死，澌也，人所離也。從歺從人?！薄抖巫ⅰ分薪忉尀椋骸靶误w與魂魄相離，故其字從歺人?！毕让裾J為死是生命完盡，魂魄脫離形體而去。由此可看出古人靈魂不滅的觀念。然而在靈魂觀念產生之前，我國先民經歷過食尸與棄尸階段。

1.人腹葬——食尸

遠古時期，生產力低下，先民只能被動地采摘捕獵為生，出于生存的需要，吞食死者的尸體可以在一定程度上緩解饑餓狀況。這一方式可以稱為人腹葬，段玉裁在《說文解字》中說：“歺，列骨之殘也。”這種剔置人肉的行為是為食用而準備的，且這種方式在上古文獻中有所記載，如《墨子·節(jié)葬》有言：“楚之南有炎人之國，其親戚死，朽其肉而棄之，然后埋其骨”。

2.野葬——棄尸

古人經歷過棄尸這一階段，即把尸體簡單包裹之后扔到草莽溝壑之中。如“葬”字，《說文》：“葬，藏也。從死在茻中。一其中，所以薦之?！逼渲小捌煛睘椴輩?，“死”為尸體，“一”表示包裹或墊著尸體的草席，就是說，用草席包裹尸體之后扔在草叢中，形象地反映了遠古的喪葬習俗?！兑住は缔o傳》中提到“古之葬者，厚衣以薪，藏之中野，不封不樹”，即把包裹的尸

體扔到野外后，既不堆土也不種樹來作標記。

這一喪葬方式也體現在“吊”字中?！暗酢钡漠愺w字為弔，《說文》解釋為“故人持弓會毆禽也?！逼渥中蜗袢耸殖止?，這是古人將尸體扔到野外并守護尸體的形象。持弓守尸受靈魂觀念影響，認為寄托靈魂的肉體被禽獸撕咬，其靈魂就會發(fā)怒，從而降災于活著的人，尤其是親屬。然而，雖然持弓守尸可使尸體免于禽獸傷害，但風吹日曬仍會較快的損傷尸體，因而產生了土葬這一喪葬方式。