《陰符經(jīng)》強(qiáng)調(diào)暗中契合天道行事，認(rèn)為宇宙萬物皆生于道，人心需以天道為準(zhǔn)則。文章揭示天道規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人心藏巧藏拙，順應(yīng)自然之道，方能安養(yǎng)生息。愚者以天地文理為智，智者則以時(shí)物文理為哲，強(qiáng)調(diào)至靜之道。

陰符經(jīng)：陰，被遮擋的，看不見的部分，這里注解為暗中。符，符合，遵循某種規(guī)律。陰符經(jīng)，就是一篇講怎樣暗中契合天道行事的文章。

【譯文】觀察天道規(guī)律，能按天道規(guī)律行事，就足夠了。因?yàn)樘焐嫌薪鹉舅鹜廖逍?，它們相互制約，看懂其中規(guī)律才能繁榮昌盛。對(duì)五行相生相克的規(guī)律了然于心的人，才能真正做到行事符合天道。宇宙雖大，都在天道掌控中，萬物生生不息，都不離天道本身。符合天道，才是人的本性，然而人心卻是充滿心機(jī)偽詐的，所以要用天道作為行為準(zhǔn)則來確定正確的人道。天五行失衡引起禍端，星宿就會(huì)錯(cuò)位，地五行失衡引起禍端，就會(huì)地裂山崩龍蛇亂竄，人類社會(huì)五行失衡引發(fā)禍端，就會(huì)戰(zhàn)爭四起一片混亂。天和人一起失衡引起禍端，就是一個(gè)新平衡的誕生。人有擅長的一面必然有愚笨的一面，要善于藏巧藏拙。人有九竅，能招惹邪惡是非，其中唯有耳、目、口這三者是最重要的。耳能聽，目能視，口能說，它們可以動(dòng)也可以靜。火從木中生出來，著火了木頭就化作灰燼了，奸賊生于國內(nèi)，若奸賊得逞則國家就要滅亡。能看懂這些規(guī)律，并做到防患未然的，才能稱之為圣人。

【原文】天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬化安。人知其神①之神，不知不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

【注釋】①神：說不清道不明的天道規(guī)律，人們稱之為神。

【譯文】天生萬物，天殺萬物，這是自然的規(guī)律。萬物盜取天地陰陽之氣而生，人盜取萬物而生存， 人死后被萬物盜取養(yǎng)分。這三個(gè)盜賊相互平衡，天地人才能安定。所以古人說，該吃的時(shí)候有吃，人才能安養(yǎng)生息；行為符合當(dāng)下，萬物變化才能平衡。人知道神是神，卻不知道神為什么是神。日月有其運(yùn)行的規(guī)律，大小也是有定數(shù)的，圣人掌握其中規(guī)律，就能推斷出“神明”之道。“三盜”屬于天道的規(guī)律，天下人是看不見的，也不會(huì)明白。君子參透這些用于修身養(yǎng)性，小人參透這些會(huì)用來投機(jī)取巧最后反而害了自己的性命。

【譯文】瞎子聽力非常好，聾子視力非常好，因此，如果能閉塞其一（或眼或耳），就會(huì)增強(qiáng)十倍之能力。若還能晝夜反省自己，就能勝過普通人萬倍。思想憑借客觀事物而生，也因客觀事物而改變，其機(jī)要就在于眼睛看到的事物。上天不施恩德，因而能產(chǎn)生大恩德；而響雷暴風(fēng)只會(huì)使萬物發(fā)生騷動(dòng)。至樂之人，他的性情是閑適寬容的，至靜之人，他的本性是廉潔無染的。天是極其自私的把萬物都包容于一身，它又是極其無私的，滋養(yǎng)著萬物不求回報(bào)。擒制萬物方法是調(diào)和其炁。生為死之根源，死為生之根源。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。愚昧之人以懂得天地文理為聰明，我以懂得遵循時(shí)令做事為聰明；別人以會(huì)騙人為智慧，我卻以不欺詐為智慧；俗人以奇異為智慧，我以不奇異為智慧。所以說：把火丟進(jìn)水里是自取滅亡，自然之道是守靜，所以天地萬物才能生長。天地運(yùn)行遵循自然，所以陰陽平衡。所以。圣人知道自然之道是不可以違背的，所以制定了至靜之道，然而至靜之道卻不符合律法。于是有了這種奇異的事物存在（指《易》），它推算出了各種象，是以八種卦象為本，并貫以六十甲子，來演化種種玄機(jī)的。這樣一來，陰陽循環(huán)相生也就能很清楚地蘊(yùn)涵于各種象征之中了。