【子平正法】燈火闌珊，大道至簡(jiǎn)

欽天監(jiān)觀星查命 2024-12-08

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命理如此多嬌，引無數(shù)學(xué)者競(jìng)折腰。宋代子平命理自從祿命術(shù)中，另起爐灶創(chuàng)立以來，經(jīng)過無數(shù)研究者探索實(shí)踐，一直在發(fā)展完善，也一直沒有一定確鑿之論。

古籍來說，《淵海子平》是經(jīng)典寶庫(kù)，《三命通會(huì)》仍有祿命遺風(fēng)，《滴天髓》被稱為命理圣經(jīng)，《子平真詮》提出順用、逆用，《窮通寶鑒》根植于調(diào)候和干支體性，《神峰通考》于實(shí)踐出發(fā)著眼病藥等等。

民國(guó)以來，袁樹珊、徐樂吾和韋千里號(hào)稱命理三大家，有著作等身者（徐樂吾），亦有一生只寫作、修訂一本命理書（韋千里《千里命稿》）。基本未出古人窠臼，也沒點(diǎn)出什么真正重要的內(nèi)容體系。

今人來說，郝金陽、夏仲奇堪稱傳奇大師，但究竟后人捏造，還是神龍見首不見尾，無法評(píng)斷。真正可見，實(shí)踐可查可考者，貌似唯有“子平細(xì)推”一人。我曾經(jīng)成月整理細(xì)推資料，反復(fù)研究，仍似未明體制核心。

盲派登上命理歷史舞臺(tái)以來，千芳競(jìng)艷，你方唱罷我登場(chǎng)。段氏命理開先河，并延伸出后世各種賓主、賊捕、拉車、牛繩等做功理論。同時(shí)代天津“鐵刀門”命理，隨張澤華老去，只是曇花一現(xiàn)。楊清娟、素水一系，似有傳承，橫空出世，主要問題是體系略雜，傳承有限?！敖痃S門”奉《滴天髓》為圭臬，正清娟盲派之傳承本源，民間大受歡迎，尤其是職業(yè)命師多有研習(xí)。陳寶良《淵龍命學(xué)》，一生只著此一書，功力深厚，盡顯江浙盲派風(fēng)采，秘法只在深耕古籍，別無多訣。獨(dú)步中原，一代高手，沿襲旺衰扶抑，但案例疑似只收神斷，很多案例問題無法解開。青島“解惑者命理”，著重象法，惟妙惟肖，但靈感取象多受制于命盤。蘇國(guó)圣、蘇雙圣，盲派雙雄，出書似流水，神斷吊炸天；高德臣，蘇氏高徒，人很實(shí)在，各家各派理論體系分開教學(xué)，說明自己拿不到主意，大不了全部講一遍。蔡昔瓊，盲師正統(tǒng)傳承，注重十干體性，遵從旺衰、病藥。以上大略，余不再述。

單獨(dú)說說對(duì)蒼燃東澤盲派命理的個(gè)人看法。我一知交好友，號(hào)稱盲派正統(tǒng)，傳承千年，斷事頗多神斷，收費(fèi)不菲。我遍查各種盲派幾十家，只為探尋該派蛛絲馬跡，后來偶然發(fā)現(xiàn)是蒼燃東澤盲派命理。該派優(yōu)勢(shì)在于神斷細(xì)節(jié)，然于富貴貧賤、家境、學(xué)歷、職業(yè)、婚姻等人生大項(xiàng)并不出彩，與好友交流研討命例，連續(xù)4人，富貴貧賤全部翻車。

子平命理，遍觀古今書籍，無不以旺衰強(qiáng)弱為根基，以五行理氣生克制化為正理，旁及格局、調(diào)候、通關(guān)、內(nèi)外、宮星。就我研習(xí)各種數(shù)術(shù)的心得體會(huì)，任何數(shù)術(shù)必有大道至簡(jiǎn)之真理存焉。然未見一人一書，義理明晰，通源達(dá)流，真正使我心有戚戚者。

終于，偶然接觸鄗邑山人道長(zhǎng)之純五行命理體系，加以反復(fù)研讀《神峰通考》，初見正法曙光。尤其是《御定子平》，雖然也收錄各家之法，理念體系已相對(duì)明確純粹很多。最后，經(jīng)過幾十次思索總結(jié)，加以各種案例實(shí)踐驗(yàn)證，徹悟子平命理正法。

子平正法“大道至簡(jiǎn)”，古籍各種理論口訣都在圍繞它展開，研讀古籍，如見老友。而且，本人命理體系，與本人風(fēng)水體系，理念心法如出一轍。真?zhèn)饕痪湓?，只在心弦撥?dòng)。

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