作者：趙曉夢(mèng)

曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，我為故鄉(xiāng)的偏遠(yuǎn)感到莫名自卑，不是因?yàn)榻煌ㄩ]塞的自卑，而是文化荒漠的自卑。雖然背靠連綿大山，門前嘉陵江環(huán)繞，青山綠水在今天看來(lái)堪稱世外桃源，但在那個(gè)渴望走出山村走向廣闊天地的少年心中，貧瘠一如腳下的泥濘，堆積著厚厚的爛泥，連一塊青石板都是奢侈。

直到對(duì)一座城的深入研究，直到一首詩(shī)的出現(xiàn)，我仿佛聽(tīng)到了歷史的回響，那遠(yuǎn)去的鼓角爭(zhēng)鳴、那暗淡的刀光劍影，讓長(zhǎng)滿荒草的故鄉(xiāng)突然間變得厚重起來(lái)，沿著大部分時(shí)間清澈的江水浮出水面，影影綽綽，穿越嘉陵江尾段瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽三座峽谷，沖出兩岸河灘的泥沙，沖向浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，在時(shí)間的深處重新定義我對(duì)故鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)知。

一

城是釣魚城，在我家屋背后的山坡上平視可見(jiàn)；詩(shī)是古詩(shī)，南宋后期川東地區(qū)最著名學(xué)者陽(yáng)枋（1187—1267年，合州巴川——今重慶銅梁東南人）所作一首五言律詩(shī)。

關(guān)鍵是詩(shī)的標(biāo)題一下子解開(kāi)了我的自卑與困惑：

瀝鼻峽

【宋】陽(yáng)枋

雙穴流清泉，古來(lái)名有自。

至今存一息，呼吸竅萬(wàn)類。

山以泉為津，石以穴為鼻。

無(wú)形本壙天，有質(zhì)著平地。

瀝鼻峽，這不就是我家門前嘉陵江龍洞沱段的峽口所在嗎？小時(shí)候家鄉(xiāng)不通公路，我們?nèi)ド嫌魏洗ǔ恰⒌较掠沃貞c城，都得坐船，那船身上就印著碩大的三個(gè)字：小三峽。后來(lái)鹽井船廠又造了一艘船，就叫“瀝鼻峽”。江邊的人都知道，小三峽指的是嘉陵江小三峽，從上往下，分別是瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽，位于重慶市合川區(qū)、北碚區(qū)境內(nèi)，全長(zhǎng)27公里。出了這三峽，重慶城就不遠(yuǎn)了。

一個(gè)南宋著名學(xué)者，為何給我那窮鄉(xiāng)僻壤的家鄉(xiāng)留下詩(shī)篇？難道僅僅是因?yàn)樗彩谴蠛洗ㄈ耍窟€是他從這里經(jīng)過(guò)想起什么往事？

隨著對(duì)760多年前那場(chǎng)改變世界歷史走向的“釣魚城之戰(zhàn)”深入研究，我那貧瘠的家鄉(xiāng)面目越來(lái)越清晰。

二

全長(zhǎng)1345千米的嘉陵江，發(fā)源于秦嶺北麓的陜西省鳳縣代王山，是長(zhǎng)江上游一條重要支流，在南宋抗蒙名臣四川安撫制置使兼知重慶府余玠大帥著名的“川蜀山城防御體系”中，嘉陵江作為“內(nèi)水”是重點(diǎn)布防對(duì)象。因?yàn)槔浔鲿r(shí)代大軍和糧草輜重，最快速的轉(zhuǎn)運(yùn)方式就是水路，尤其是崇山峻嶺、峽谷密布的四川地區(qū)，控制水道就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，相當(dāng)于今天的“制海權(quán)”“制空權(quán)”。

事實(shí)上，公元1258年，蒙哥汗三路大軍伐宋時(shí)，由其親率的中軍主力到達(dá)六盤山后，就將在西征時(shí)攻無(wú)不克的回回炮等重武器留在了那里，大軍沿江河快速推進(jìn)。蒙哥汗的計(jì)劃堪稱完美，史稱“斡腹之謀”。計(jì)謀的核心是，由他所率領(lǐng)的西路主力入川后東出長(zhǎng)江三峽，與忽必烈自京湖地區(qū)南下的中路軍、兀良哈臺(tái)自云南與廣西北上的南路軍在鄂州會(huì)合，然后順江而下，直搗建康與宋都臨安。

計(jì)謀雖好，但要達(dá)成目標(biāo)，一要看被攻的一方是否有準(zhǔn)備，二要看對(duì)手是否菜。而令當(dāng)時(shí)如日中天的蒙哥汗沒(méi)想到的是，他的這次舉兵伐宋，非但沒(méi)有如砍瓜切菜那么輕松，反倒使他走上一條不歸路，命殞釣魚城下，成為中國(guó)古代唯一一位死在戰(zhàn)場(chǎng)上的帝王。

后人說(shuō)到有宋一朝，在感嘆文化高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，無(wú)不對(duì)宋朝軍隊(duì)的戰(zhàn)力嗤之以鼻，北宋澶淵之盟后，大宋不僅失去燕云十六州，還每年向遼國(guó)納貢；靖康之難后，不僅連中原和首都都丟了，連徽宗、欽宗二帝及宗室、后妃、官僚、百工等數(shù)千人，連同大批從宋朝掠奪的金銀珠寶、珍貴書籍等都被擄走，立國(guó)160余年的北宋王朝滅亡了，大宋的天下只剩下長(zhǎng)江以南的半壁河山。

但再弱的朝代，也不乏名將良臣，尤其是以文治天下的大宋王朝，偏安南方的南宋王朝。比起朝廷的羸弱不堪，南宋名將輩出，他們以自己超凡的人格魅力、文治武功、開(kāi)闊胸襟、遠(yuǎn)大抱負(fù)，撐起帝王風(fēng)雨飄搖的朝堂和江山社稷，這些國(guó)之棟梁，前有抗金名將岳飛、吳玠、韓世忠，后有抗蒙名將孟珙、王堅(jiān)、張鈺，就連書生出身的虞允文、余玠，也都是令敵人聞風(fēng)喪膽的文武大才，前者石采之戰(zhàn)大敗60萬(wàn)金軍，后者治蜀十年令蒙古大軍數(shù)十年不敢在四川地區(qū)為所欲為，更是為后來(lái)王堅(jiān)擊潰蒙哥汗大軍、延續(xù)南宋國(guó)祚20年，使得釣魚城堅(jiān)守36年、創(chuàng)造改變世界歷史進(jìn)程的輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

因?yàn)榇ㄊ竦貐^(qū)獨(dú)特的地形地貌，余玠自淳祐元年（1241年）底全面負(fù)責(zé)四川防務(wù)后，在10年治蜀期間，革除弊政，輕徭薄賦、整頓軍紀(jì)、除暴獎(jiǎng)賢、廣納賢良的同時(shí)，采納播州（今貴州遵義）人冉琎、冉璞兄弟建策，采取依山制騎、以點(diǎn)控面的方略，先后筑青居、大獲、云頂、釣魚（分別位于今四川南充南、蒼溪東南、成都金堂南、重慶合川東）等10余城，并遷郡治于山城。又調(diào)整兵力部署，移金州（今陜西安康）戍軍于大獲，移沔州（今陜西略陽(yáng)）戍軍于青居，移興元（今陜西漢中）戍軍于合州（今重慶市合川區(qū)東釣魚城），共同防守內(nèi)水（今涪江、嘉陵江、渠江），移利州戍軍于云頂，以備外水（即岷江、沱江）。諸城依山為壘，以水為鏈，據(jù)險(xiǎn)設(shè)防，屯兵儲(chǔ)糧，訓(xùn)練士卒，經(jīng)數(shù)年建設(shè)，逐步建成以重慶為中心，以堡寨控扼江河、要隘的縱深梯次防御體系，史稱“山城防御體系”。據(jù)稱，余玠所筑山城堡壘一共大小72座，在四川星羅棋布的水網(wǎng)上，結(jié)成一張專制以靈活機(jī)動(dòng)快捷著稱的蒙古大軍的大網(wǎng)。其中最有名的“四川八柱”（又名“蜀中八柱”，即蒼溪大獲城、通江得漢城、劍閣苦竹城、金堂云頂城、蓬安運(yùn)山城、南充青居城、合川釣魚城、奉節(jié)白帝城），大部分都分布在嘉陵江及其支流的江邊山上。作為蜀口關(guān)鍵的釣魚城，更是從山上修筑了多道數(shù)米寬的城墻直抵嘉陵江、渠江中，既方便轉(zhuǎn)運(yùn)笨重物資，又方便快速傳送兵力。如此“邊防稍安”，四川也因此再度成為南宋重要的糧倉(cāng)和兵源所在地，支撐起宋末王朝的半壁江山。

三

詩(shī)人梁平曾在其詩(shī)文中將嘉陵江最美的身段給了南充一帶，我想那是因?yàn)榧瘟杲鹘?jīng)丘陵地區(qū)的南充時(shí)，江面比之上游和下游的高山峽谷更加開(kāi)闊和平緩。這開(kāi)闊和平緩也不僅是江面的開(kāi)闊和平緩，也有從江面往兩岸眺望的開(kāi)闊平緩，江水七彎八拐，兩岸淺丘田野，若是在春天，花紅草綠油菜黃，更是美不勝收。

南充下屬，也是司馬相如的老家蓬安縣，如今每年春天都會(huì)舉辦“百牛渡江”活動(dòng)。嘉陵江在流過(guò)蓬安縣城后，在相如鎮(zhèn)油房溝村一帶，由于江水的沖刷，泥沙的沉積，形成兩個(gè)巨大的江中島嶼：太陽(yáng)島和月亮島。從暮春到初秋時(shí)節(jié)的清晨，數(shù)百頭耕牛分別從嘉陵江岸邊成群結(jié)隊(duì)游上島去啃食青草，黃昏時(shí)分牛又下水回游上岸。為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)發(fā)展，政府有意識(shí)打造了這個(gè)“百牛渡江”活動(dòng)。我雖未去現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)這個(gè)生態(tài)奇觀，但多次由于工作原因從視頻和照片上見(jiàn)到，數(shù)百頭水牛浩浩蕩蕩、爭(zhēng)先恐后沖向嘉陵江，那場(chǎng)面確實(shí)壯觀。

這樣的壯觀在嘉陵江進(jìn)入我的家鄉(xiāng)合川，尤其是進(jìn)入我老家龍洞一帶后，不復(fù)存在。因?yàn)辇嫶蟮目N云山系阻擋，江水陡然收緊了腰身，不僅形成一個(gè)個(gè)巨大的回水沱，也形成嘉陵江上有名的瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽三峽。江水變得湍急猙獰，險(xiǎn)灘暗礁密布，莫說(shuō)渡牛，渡船都十分危險(xiǎn)。長(zhǎng)江三峽的纖夫，一段時(shí)間也曾活躍在嘉陵江小三峽一帶，我八十多歲的父親，至今仍記得他父親跑船時(shí)纖夫們喊的幾句號(hào)子：“龍洞沱房子沒(méi)幾間，卷二石腦殼朝脊上，馬王廟尼姑偷和尚……”

一入峽谷深似海。要生存就得斗爭(zhēng)，與山斗，與水斗，與天斗，與人斗，江邊灘頭上，曾經(jīng)此起彼伏的纖夫號(hào)子，不過(guò)是他們苦中作樂(lè)罷了。

四

然而，山水畢竟有靈。

這樣的環(huán)境，今天雖然不適合城市化進(jìn)程的發(fā)展與普及，卻在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，是人類的出生地與棲息地。

就在南充往下、合川往上的遂寧嘉陵江邊上，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今20萬(wàn)年至5萬(wàn)年之間的舊石器遺址，出土了大量的手斧、手鎬、薄刃斧、重型刮削器、大石核以及動(dòng)物化石等遺物，這是皮洛遺址之后，四川舊石器時(shí)代又一重要且罕見(jiàn)的大型曠野遺址。

山的磅礴豐富，水的潤(rùn)澤豐腴，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間處于農(nóng)耕社會(huì)的人類來(lái)說(shuō)，實(shí)乃桑梓之大幸也。

劉禹錫居陋室曰：“山不在高，有仙則名?！毖丶瘟杲òǜ⒔⑶瓋蓷l支流）從上往下，僅四川一帶，歷史上就曾出現(xiàn)了閬中落下閎，南充司馬相如、陳壽，綿陽(yáng)江油李白，遂寧射洪陳子昂等歷史名人，近現(xiàn)代更有張瀾、朱德、鄧小平、羅瑞卿等革命家和領(lǐng)導(dǎo)人。瘠土窮人，卻往往能出志向遠(yuǎn)大之人，或許是這個(gè)理。

但是，這些燦若星河的名人，雖然同飲一江水，可他們畢竟不是江尾合川我的老鄉(xiāng)啊。

這份執(zhí)念，阻礙了我的視線，也激起了我的求索欲。

因?yàn)樯业倪@片土地，在遙遠(yuǎn)的恐龍時(shí)代，曾出現(xiàn)了“合川馬門溪龍”這種超級(jí)動(dòng)物。作為“龍”的傳人，“龍”的出生地，當(dāng)真就該是“瘠土窮人”？

五

前文說(shuō)過(guò)，這一切的發(fā)現(xiàn)與驚喜，歸功于一座城和一首詩(shī)。

城是釣魚城，詩(shī)是陽(yáng)枋的《瀝鼻峽》。

然而，當(dāng)我百度查找“陽(yáng)枋”，卻又不免讓人尷尬了一番。這位贊美過(guò)我家鄉(xiāng)的南宋理學(xué)大家，卻不如今天北京的“陽(yáng)坊”有名，直到加上“南宋”“合州巴川”等前綴，才找到零星線索。

翻閱陽(yáng)枋的人生履歷，才知道這位生于1187年的大儒，原來(lái)是大合川人。南宋時(shí)的合川即合州，轄區(qū)是今天的五倍多，到彭大雅和余玠治蜀修筑釣魚城、王堅(jiān)堅(jiān)守釣魚城時(shí)，更是將周邊五個(gè)縣遷到釣魚山上，組成“石照縣”。陽(yáng)枋屬合州巴川人。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、動(dòng)蕩不堪的時(shí)代，他的一生與抗蒙、與釣魚城緊密相連。

有趣的是，在張生全小說(shuō)《蒙哥大帝》中，陽(yáng)枋被塑造成南宋打進(jìn)蒙古大軍、影響蒙古帝國(guó)政權(quán)的智者、英雄。

歷史的真實(shí)卻是，這位活了81歲的智者，終其一生也沒(méi)離開(kāi)過(guò)南宋偏安的半壁河山，一生中大部分時(shí)間都在川蜀地區(qū)為官講學(xué)，一生中最高光的時(shí)刻也是余玠治蜀期間。

南宋淳祐四年（1244年），三年前賜同進(jìn)士出身的陽(yáng)枋，應(yīng)蜀帥余玠之請(qǐng)，分教廣安，歷監(jiān)昌州酒稅，大寧理掾。而他在宋理宗嘉熙四年（1240年），四川制置副使彭大雅為了抗擊蒙古軍隊(duì)，派遣甘潤(rùn)于合州東十里釣魚山上筑寨時(shí)，就曾多次寫詩(shī)盛贊這一英明舉措。在今天能看到的陽(yáng)枋《字溪集》十二卷中，就收錄有兩首《庚子叨贄合州甘守》。尤其是第一首：“吳門捍蔽重夔渝，兩地藩籬屬釣魚。自昔無(wú)城當(dāng)蜀屏，從今有柱壯坤輿。軍心鐵石深山里，敵膽灰塵筑鑒余?？促忍旄暌姑υ拢陕曌x破磨崖書?！敝该髁酸烎~城“蜀口關(guān)鍵”的戰(zhàn)略地位。

1243年，已帥蜀的余玠命冉琎、冉璞主持修筑釣魚城，遷合州治所于此，駐以重兵，以控扼嘉陵江要沖。到了寶祐二年（1254年），王堅(jiān)任合州守將，開(kāi)始大規(guī)模修城設(shè)防，陜南、川北人民紛紛遷來(lái)，釣魚城成為當(dāng)時(shí)南宋抵抗蒙古大軍入侵的軍事重鎮(zhèn)。

“釣魚”與“被釣魚”的一場(chǎng)大戰(zhàn)隨后打響。公元1258年，蒙古帝國(guó)第四任大汗蒙哥兵分三路全面伐宋，蒙哥親率主力大軍從六盤山起兵進(jìn)入川北，一路披靡，于開(kāi)慶元年（1259年）春正月兵臨釣魚城下，但歷史卻在這個(gè)彈丸之地轉(zhuǎn)了個(gè)巨大的急彎。

面對(duì)橫掃天下無(wú)敵手的蒙古帝國(guó)十萬(wàn)鐵騎，守城的南宋軍民在長(zhǎng)達(dá)半年的抵抗時(shí)間里，創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)、震驚世界的戰(zhàn)績(jī)，不僅擊斃蒙軍前鋒總帥汪德臣，更是讓一代天驕成吉思汗的孫子蒙哥大汗陣亡城下，蒙哥也因此成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的皇帝。為爭(zhēng)奪汗位，正在歐亞大陸征戰(zhàn)的蒙軍各部急速撤軍，進(jìn)攻鄂州（今湖北武昌）的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻潭州（今湖南長(zhǎng)沙）的大將兀良合臺(tái)，以及正在敘利亞與埃及軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀均匆忙回師，與留守蒙古草原的幼弟阿里不哥開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年的內(nèi)戰(zhàn)。蒙古帝國(guó)企圖急速滅宋的戰(zhàn)略計(jì)劃由此破產(chǎn)，蒙古占領(lǐng)歐亞、侵吞非洲的夢(mèng)想也被粉碎。因此，釣魚城被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”和“上帝折鞭處”，中國(guó)人則稱它為：延續(xù)南宋國(guó)祚20年的城、獨(dú)釣中原的城、支撐南宋王朝半壁江山的城、改變世界歷史的城。

明朝詩(shī)人胡應(yīng)先曾作詩(shī)贊曰：“孤城百仞接云煙，撐拄巴渝半壁天。率土已為元社稷，一隅猶守宋山川。雖然地利夸奇險(xiǎn)，終借人謀妙斡旋。欲剔殘碑尋戰(zhàn)績(jī)，苔荒徑斷總茫然?！敝袊?guó)作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家李敬澤評(píng)價(jià)說(shuō)：“釣魚城在一個(gè)世界規(guī)模的軍事事件中發(fā)揮了影響，一根釣竿釣起了世界之重?！痹?shī)人、教授邱正倫則稱：“釣魚城是加蓋在世界史扉頁(yè)上的一枚圖章?！?/p>

出于對(duì)歷史細(xì)節(jié)的考究，我則更為關(guān)注作為歷史當(dāng)事人的蒙哥，為何明知不可為而偏要為之，或者說(shuō)誰(shuí)給了他與絕壁堅(jiān)城決一死戰(zhàn)的底氣？

咱們接著往下看。

六

蒙哥汗圍攻釣魚城受挫，本可以采納屬下建議，用一部分兵力圍城，主力繼續(xù)順嘉陵江、長(zhǎng)江而下江漢與忽必烈會(huì)合，但他沒(méi)有。他有帝王天生的驕傲和自信。驕傲和自信源于他那些輝煌既往：“長(zhǎng)子西征”時(shí)在里海附近活捉欽察首領(lǐng)八赤蠻，橫掃斡羅斯等地；血雨腥風(fēng)中爭(zhēng)得帝位，即位后勵(lì)精圖治，命弟忽必烈南下征服大理等國(guó)，命弟旭烈兀率大軍西征，先后滅亡中亞西亞多個(gè)王朝，兵鋒抵達(dá)今天地中海東岸的敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)，即將與埃及的馬木留克王朝交戰(zhàn)。蒙哥發(fā)動(dòng)三路攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)后，親率西路軍進(jìn)入四川僅僅大半年時(shí)間，就攻克了川北大部分地區(qū)。這些輝煌戰(zhàn)果讓他自信天下還沒(méi)有蒙古鐵蹄征服不了的城池。

但現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈卻是，一個(gè)皇帝御駕親征竟然奈何不了一塊石頭，大軍受阻于一個(gè)彈丸之地，分明讓他感到臉上無(wú)光，分明讓他覺(jué)得勸說(shuō)的人都在嘲笑他的無(wú)能。自己下不了臺(tái)，他的命運(yùn)只好下臺(tái)。

當(dāng)然，除了他性格的原因，還有一個(gè)重要原因，那就是當(dāng)時(shí)的釣魚城處于孤立無(wú)援之地，給了蒙哥圍攻釣魚城、堅(jiān)決要拿下的底氣。

據(jù)《元史·史天澤傳》記載，憲宗八年（1258）秋，隨憲宗伐宋……九年夏，駐合州之釣魚山，軍中瘟疫流行，正計(jì)劃班師，宋將呂文德率艨艟千余，溯嘉陵江而上。蒙古軍迎戰(zhàn)不利。憲宗命天澤抵御。天澤兵出兩翼，由兩岸向敵船齊射，箭如雨注。他自己親率水軍順流而下，三戰(zhàn)三捷，奪敵艦百余艘，直追到重慶而還。另?yè)?jù)《元史·李進(jìn)傳》記載，憲宗九年（1259）二月，蒙古大軍圍攻合州釣魚山寨。五月，宋水軍由嘉陵江來(lái)援救，大戰(zhàn)于三槽山之西。六月又大戰(zhàn)于三槽山之東，李進(jìn)均有戰(zhàn)功。秋七月，宋軍戰(zhàn)艦三百余艘停泊黑石峽東岸，以輕舟五十只為前鋒，蒙古軍船七十艘泊于黑石峽西岸，兩軍相距一里左右。憲宗立馬于東山，擁兵二萬(wàn)，列陣于大江兩岸。在史天澤指揮下，蒙古軍發(fā)起攻勢(shì)，宋軍前鋒敗走，戰(zhàn)艦混亂，蒙軍順流而下，宋軍死者不可勝計(jì)。

從這兩篇傳記文章可以看出，正是有了蒙軍在嘉陵江“三槽山”“黑石峽”阻擊宋廷呂文德援軍的勝利，使得宋廷再也無(wú)力救援被重重圍困的釣魚城，給了蒙哥“甕中捉鱉”的底氣和錯(cuò)覺(jué)。

好了，“三槽山”“黑石峽”到底在哪？大學(xué)者陽(yáng)枋為何要寫下《瀝鼻峽》之詩(shī)呢？

七

時(shí)稱“內(nèi)水”的嘉陵江，來(lái)到三江匯合的釣魚城下，過(guò)了我家門口的龍洞沱，就進(jìn)入瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽三個(gè)高深狹窄的峽谷，然后一路沖到朝天門，與“外水”金沙江匯合，形成浩浩蕩蕩的大江，一路東流，偏安杭州的南宋朝廷就在下游長(zhǎng)江之南。對(duì)當(dāng)時(shí)的蒙古大軍而言，沿長(zhǎng)江東去取臨安，是最佳路徑。

而史書中的“三槽山”“黑石峽”又到底在哪呢？直到看見(jiàn)陽(yáng)枋的《瀝鼻峽》，我心中一驚，莫不就是我曾經(jīng)感嘆文化沙漠的家鄉(xiāng)鹽井鎮(zhèn)一帶？那地方我太熟悉，因?yàn)樾r(shí)候的活動(dòng)軌跡都在那一帶，曾無(wú)數(shù)次穿越，無(wú)論走路還是坐船。

倒是會(huì)計(jì)出身的父親看后，一語(yǔ)中的：“瀝鼻峽不就是牛鼻峽嗎？因?yàn)樯烊胨械纳较衽１亲?，而鼻孔里是長(zhǎng)而寬的石灰?guī)r崖壁，有多級(jí)溶洞發(fā)育，暗河水從洞孔中流出，長(zhǎng)年不斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像牛鼻子吐水。對(duì)了，它還叫黑石峽呢！”

哦，這又是咋回事？父親說(shuō)，鹽井鎮(zhèn)對(duì)面、外婆家麻柳坪一帶盛產(chǎn)硯臺(tái)石和煤炭，所以又稱黑石峽。

“那三槽山呢？”

“在觀音峽那一帶呀！”父親說(shuō)，嘉陵江出瀝鼻峽、溫塘峽后，進(jìn)入重慶北碚城區(qū)東南方向的縉云山中梁山一帶，江水沖刷侵蝕形成的峽谷就叫觀音峽，最窄處江寬僅140米左右，西北起自朝陽(yáng)橋，東南止于施家梁，全長(zhǎng)約4公里。兩邊的山上，因西岸的山有南槽、后槽，東岸有石魁槽，合稱三槽山。

歷史的解碼方式竟然這么簡(jiǎn)單。知道釣魚城之戰(zhàn)，卻不知道蒙古丞相在我家門口打過(guò)仗的父親，用深厚的民間口頭文學(xué)知識(shí)，為我解碼了這兩個(gè)困惑已久的歷史地名。

八

尤記得小學(xué)春游北溫泉時(shí)，曾聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)當(dāng)年在釣魚城下被砲風(fēng)所傷的蒙哥曾在縉云山下的溫泉寺養(yǎng)傷，后逝于溫泉寺。2018年我創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《釣魚城》時(shí)，曾仔細(xì)研究過(guò)那段歷史，之所以有這樣的誤傳，一是因?yàn)槭妨嫌涊d，明萬(wàn)歷《合州志》卷一元無(wú)名氏所作《釣魚山》載：“憲宗為砲風(fēng)所震，因成疾。班師至愁軍山，病甚……次過(guò)金劍山溫湯峽而崩?！闭且?yàn)檫@份資料，世人都認(rèn)為蒙哥死于北碚溫塘峽，因?yàn)楣艜r(shí)峽口建有溫泉池，稱為溫塘，又名溫泉峽、溫湯峽。其中，臺(tái)灣學(xué)者姚從吾在《元憲宗（蒙哥汗）的大舉征蜀與他在合州釣魚城的戰(zhàn)死》（臺(tái)北《文史哲學(xué)報(bào)》1965年第14期）一文中認(rèn)為，“溫湯峽在釣魚城對(duì)面，也可以說(shuō)是釣魚山的附近”。二是因?yàn)?942年初夏，郭沫若專程考察了釣魚城遺址，斷定“溫湯峽”就是今天北溫泉一帶嘉陵江水域的溫塘峽。

意外的是，2021年，我參加重慶沙坪壩虎溪鎮(zhèn)的一個(gè)采風(fēng)活動(dòng)，意外在這個(gè)昔日成渝古驛道上的中梁山間古道石壁上，見(jiàn)到了隸書陰刻的“蒙哥棺”三個(gè)大字，雖不知為何年代人所刻，但當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，南宋時(shí)蒙哥大汗攻合川釣魚城遇流炮所傷，撤退到北碚溫塘峽，再撤至璧山金劍山，不治而亡，葬于金劍山?jīng)鐾りP(guān)北側(cè)。民間傳說(shuō)雖不完全可信，但從展開(kāi)的地圖而言，這幾個(gè)地方都在龐大的縉云山中繞來(lái)繞去，彼此相距并不遙遠(yuǎn)。

據(jù)多位學(xué)者考證，《釣魚山》所記的“金劍山溫湯峽”，實(shí)則是現(xiàn)在璧山區(qū)西北40里、接銅梁區(qū)界的湯峽口，今名西溫泉。因其地高，便于養(yǎng)傷療病。乾隆《巴縣志》卷二《建置志·驛遞》：“溫湯驛，在縣西北一百里，往陜西僻站……”所以有不少人更傾向于受重傷而北歸的蒙哥汗，曾順嘉陵江而下到了北碚溫塘峽，因?yàn)樯置艿目N云山和山中溫泉，利于避暑養(yǎng)傷，但傷勢(shì)太重不得已繼續(xù)沿成渝古驛道東小路，試圖進(jìn)入東大路，抵達(dá)已被蒙古軍占領(lǐng)的成都府，最終半路喪命。至于“葬于金劍山?jīng)鐾りP(guān)北側(cè)”，這個(gè)純屬“傳說(shuō)”。畢竟至今為止，包括蒙哥、成吉思汗等在內(nèi)的蒙元十多位帝王墓葬所在地，仍未被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楦鶕?jù)《蒙古秘史》所載，蒙古貴族有不書葬的傳統(tǒng)，尤其是帝王陵墓，所以中蒙學(xué)界曾聯(lián)手，甚至邀請(qǐng)世界頂級(jí)專家，運(yùn)用頂級(jí)設(shè)備，耗費(fèi)巨資，至今仍無(wú)所獲。

還有一個(gè)情況，導(dǎo)致有人認(rèn)為蒙哥到過(guò)縉云山中北溫泉、西溫泉一帶，是因?yàn)橥舻鲁?。這位蒙哥的愛(ài)將、進(jìn)攻釣魚城的前鋒總帥，因挖地道偷襲釣魚城不成，于城下怒罵王堅(jiān)，被砲石砸下馬而受重傷，蒙哥派人將他送到縉云山下嘉陵江邊的北溫泉養(yǎng)傷。汪從受傷到不治身亡有一個(gè)月余時(shí)間，其間應(yīng)該與蒙哥有書信來(lái)往，想必曾告知蒙哥夏天的縉云山確是避暑勝地，山中溫泉對(duì)傷勢(shì)確有幫助。但蒙哥受傷前汪德臣已死，顯然林蔭也好、溫泉也好，都救不了重傷之人。僅憑這一點(diǎn)，一代雄主蒙哥汗不可能步手下后塵。

比起《元史·汪德臣傳》的詳細(xì)記載，由于蒙古貴族不書葬的傳統(tǒng)，所以關(guān)于蒙哥的死期、死地、死因至今仍是一個(gè)謎，這不僅是一篇復(fù)雜的學(xué)術(shù)文章，甚至幾百本書都說(shuō)不清楚，雖然我曾在長(zhǎng)詩(shī)單行本《釣魚城》的注釋里有過(guò)詳細(xì)解讀，但那些也未必是歷史的真相。舉個(gè)例子，關(guān)于蒙哥的死期，《元史·憲宗紀(jì)》記載：“癸亥（宋開(kāi)慶元年，1259年7月），帝崩于釣魚山?！倍兰摹睹韶菏酚洝吩疲筛缢烙?月癸未。但《宋史·理宗紀(jì)》載：“八月乙酉，降人來(lái)言：大元憲宗皇帝崩于軍中。”《宋季三朝政要》卻記載，蒙哥死于11月。另?yè)?jù)郝經(jīng)《班師議》記載，他在7月12日隨忽必烈軍隊(duì)行至淮河之濱，得到蒙哥死于合州的消息。由此，史學(xué)家們也只能推斷，蒙哥死于1259年7月上旬應(yīng)是可以成立的，至于究竟是哪一天，仍是個(gè)謎。

說(shuō)這么多，我想說(shuō)的是，從前面蒙古丞相史天澤在“三槽山”“黑石峽”的記載來(lái)看，包括瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽在內(nèi)的嘉陵江小三峽，都曾參與了那場(chǎng)改變世界歷史走向的“釣魚城之戰(zhàn)”，峽谷里的刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴一直在回響。

首尾相連、長(zhǎng)達(dá)27公里的嘉陵江小三峽，峽谷深邃，峽壁兩岸相距不過(guò)200米，懸崖挺立，猶如刀劈斧削，是打伏擊的絕佳陣地。但在交通不便的古代，水路是最佳選擇，也是唯一適合大軍運(yùn)行的最佳方式。所以，明知蒙軍可能在峽谷兩岸設(shè)伏，奉命救援的?？弟姽?jié)度使、四川制置副使兼知重慶府呂文德，還是率戰(zhàn)船千余艘，沿嘉陵江而上，增援釣魚城。在這之前的1259年5月，被蒙古軍紐璘部阻擋于涪州（今重慶市涪陵區(qū)）一帶的呂文德，就是憑借勇氣和智慧，趁漲水和順風(fēng)之利攻斷浮橋，擊退蒙軍，打通蜀道，進(jìn)入重慶。

戰(zhàn)事之初，呂文德所率戰(zhàn)船沖破了蒙古將領(lǐng)李進(jìn)的防線，接連突破了觀音峽、溫塘峽兩個(gè)險(xiǎn)要的峽谷隘口，直到我家門前的“黑石峽”，才被史天澤“跨江注射”戰(zhàn)敗，退回重慶。

“由兩岸向敵船齊射，箭如雨注。”“蒙古軍發(fā)起攻勢(shì)，宋軍前鋒敗走，戰(zhàn)艦混亂，蒙軍順流而下，宋軍死者不可勝計(jì)?！睆倪@些描述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況之慘烈。

九

峽谷傳來(lái)的歷史回響似乎并不止于此。

當(dāng)我將目光再往歷史縱深看，發(fā)現(xiàn)在嘉陵江小三峽響起的刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴，真的是遠(yuǎn)不止760多年這么近。

其中，為今天百姓甚至海外民眾所熟知的三國(guó)歷史主要人物劉備、孔明、張飛、趙云、馬超、黃忠等人，都曾激戰(zhàn)于嘉陵江上。無(wú)他，當(dāng)時(shí)從長(zhǎng)江、嘉陵江匯合的重慶到蜀漢政權(quán)所在地成都，歷史上有兩條陸上官道，東大路與西大路，其中東大路直到民國(guó)初期都是主要干線通道。

東大路的具體線路是：從重慶渝中區(qū)三圣殿（今凱旋路）起，出通遠(yuǎn)門，經(jīng)興隆街、鹽鍋奇石（今枇杷山）、兩路口、遺愛(ài)祠、浮圖關(guān)、石橋鋪、二郎關(guān)、白市驛、走馬崗，到璧山來(lái)鳳驛。繼續(xù)經(jīng)馬坊、永川，途經(jīng)雙石到大足區(qū)的郵亭鋪，西進(jìn)榮昌，過(guò)石燕而達(dá)隆昌縣。再經(jīng)內(nèi)江、資中、資陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)等縣到達(dá)成都。

此路按道路走向，本應(yīng)命名為西大路，但因四川省省會(huì)在成都，故命名為東大路。東大路全程800多華里，沿途設(shè)有5驛、4鎮(zhèn)、3街、72場(chǎng)，共10站路程，歷代官府用來(lái)傳送公文、政令、郵件等。

據(jù)考證，東大路路面寬的地方近10米，最窄的地方也有三四米，可容兩匹馱馬相向行進(jìn)，這在蜀道難、難于上青天的四川來(lái)說(shuō)，可謂寬闊大道，類似于今天的“國(guó)道”，最低也是“省道”。

歷史上所謂的西大路，并不像東大路那樣是一條路，而是沿嘉陵江水路逆行進(jìn)入合川或遂寧、南充等地，從路上翻過(guò)丘陵，經(jīng)金堂方向進(jìn)入成都。對(duì)水道交錯(cuò)縱橫的古天府之國(guó)來(lái)說(shuō)，這條路更具有軍事戰(zhàn)略意義，因?yàn)檫m合大軍和糧草輜重轉(zhuǎn)運(yùn)。

當(dāng)然，還有一種說(shuō)法，西大路也可能是指從重慶溯“外水”到瀘州宜賓樂(lè)山眉山而抵成都，李白當(dāng)年趁著峨眉山月下渝州向三峽，就是走的這條水道，蘇門父子三人第一次出川赴京趕考也是走的這條道，經(jīng)重慶出夔門過(guò)三峽到宜昌下船，從江漢平原進(jìn)入長(zhǎng)安、開(kāi)封。

說(shuō)到三國(guó)，那時(shí)的重慶還不叫重慶。重慶得名于南宋時(shí)期。宋光宗趙惇先被封為恭王，后來(lái)繼位成為皇帝，自詡“雙重喜慶”，于1189年將恭州升格為重慶府，從而使得重慶得名。而在此前，重慶的名字來(lái)源于嘉陵江古稱“渝水”，因此重慶也簡(jiǎn)稱“渝”。

同樣，今天的四川也得名宋朝。在北宋初期，四川地區(qū)被分為西川路和峽西路，后來(lái)這兩個(gè)區(qū)域合并，被分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，這四個(gè)區(qū)域合稱為“川峽四路”，簡(jiǎn)稱“四川路”。不過(guò)，這個(gè)名稱的由來(lái)與四川境內(nèi)的四條河流無(wú)關(guān)，而是因?yàn)檫@些地區(qū)位于四川盆地的西部，有著廣闊的平川沃野，因此得名“四川”。元朝時(shí)期，正式設(shè)立了“四川省”，這是“四川”作為省級(jí)行政區(qū)劃名稱的開(kāi)始。

從三國(guó)到有宋一朝，時(shí)間走了千余年，一個(gè)名字也走了上千年，時(shí)間里的人等得起，但我們看歷史說(shuō)歷史的人等不起。只有順著前文往下看。

也就是東漢建安十九年（214年），劉備、諸葛亮率軍定江州（今重慶）后，命張飛率軍沿嘉陵江北上攻巴西（合川以上的遂寧、南充一帶）。張飛軍隊(duì)進(jìn)入嘉陵江小三峽地帶，因水勢(shì)兇險(xiǎn)而前進(jìn)受阻。為不貽誤軍機(jī)，便于嘉陵江小三峽的沿江左岸，在原有人行小路的基礎(chǔ)上，開(kāi)筑行軍便道，穿峽而過(guò)，后人稱為“張飛大道”。此道從觀音峽上東陽(yáng)鎮(zhèn)開(kāi)始，經(jīng)禪巖、西山坪，繞溫湯（塘）峽，由草街子、麻柳坪進(jìn)入瀝鼻峽而達(dá)合川。這條道路，護(hù)險(xiǎn)編欄，豎圍馬墻，寬3尺。此后，該路便為渝合交通要道，而且是渝合間距離最近的道路。

遺憾的是，在重慶北碚西師讀書的那4年，尤其是談戀愛(ài)都去到了東陽(yáng)鎮(zhèn)的嘉陵江邊那片蘆葦蕩，我還是錯(cuò)過(guò)了這條張飛道。不過(guò)，現(xiàn)在的驢友卻發(fā)現(xiàn)了這條道，徒步穿越，有圖有真相。

這條現(xiàn)在還有遺跡的嘉陵江小三峽棧道，后來(lái)多次在重大的軍事行動(dòng)中使用過(guò)。據(jù)史料記載，東晉永和三年（347年），荊州刺史桓溫率軍溯長(zhǎng)江經(jīng)嘉陵江而上消滅成都李氏政權(quán)，就經(jīng)過(guò)此棧道。前面講到的“釣魚城之戰(zhàn)”中宋蒙雙方都由此道進(jìn)軍，蒙軍大將史天澤大敗宋軍呂文德部后，曾沿此棧道追趕宋軍。

一路追蹤，我在一本20世紀(jì)70年代從日本影印回來(lái)的《萬(wàn)歷合州志》中查到，清道光二年（1822年），在合州的陳大猷等巨商帶頭捐資下，歷時(shí)兩年半，將年久失修，經(jīng)常坍毀而中阻的此路修復(fù)。從合州沙溪廟北岸起，經(jīng)鹽井、草街、二巖、黃桷樹(shù)至水土沱止，全長(zhǎng)110華里，寬3～5尺。1998年10月開(kāi)工建設(shè)的渝合高速公路合川到西山坪段，正好是這條古棧道的路線。

有人才有路。有路就有人。因?yàn)橛羞@樣敞亮的大路，被譽(yù)為一代文宗的唐代大詩(shī)人陳子昂，就曾途經(jīng)此道，并留下著名詩(shī)篇：“離離遠(yuǎn)間樹(shù)，藹藹沒(méi)遙氛。地上巴陵道，星連牛斗文。孤?tīng)浜拢櫧袛嘣?。仙舟不可?jiàn)，搖思坐氛氳?！边@正是古道風(fēng)光的真實(shí)寫照。

毫無(wú)疑問(wèn)，在蜀道遠(yuǎn)通荊楚的歷史塵埃中，在“天下詩(shī)人皆入蜀”的大軍中，從中原來(lái)的文人騷客，基本上走的是杜甫所走過(guò)的路線，即從蜀西川陜甘交界處的廣元入蜀，然后從重慶下長(zhǎng)江出夔門過(guò)三峽到宜昌，然后是極目楚天舒，策馬奔騰。

時(shí)至今日，那些在蜀道上遠(yuǎn)去的背影里，除了金戈鐵馬的大軍、衣衫襤褸的移民隊(duì)伍，還有白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、王十朋、周敦頤、陸游、趙孟、楊慎、王士禎等千余名詩(shī)人留下的燦若星河的詩(shī)篇。

所以有人說(shuō)，蜀道也是一條詩(shī)道，一條流傳千古的詩(shī)歌之路。

十

再看陽(yáng)枋，他出生于合州巴川，以當(dāng)時(shí)的交通條件，無(wú)論應(yīng)余玠之邀出山入仕，還是晚年（1265年）自夷陵（今湖北宜昌）還蜀歸鄉(xiāng)，都必須從這條路往來(lái)，尤其是大自然鬼斧神工鑿出的瀝鼻峽，更是讓他動(dòng)了詩(shī)情，所以有了《瀝鼻峽》一詩(shī)留下。但從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，顯然是寫于“釣魚城之戰(zhàn)”前，否則就不僅僅是自然風(fēng)光描寫了。

如今，從重慶到合川，除了高速公路還有高速鐵路，加上沿江水電站開(kāi)發(fā)，嘉陵江小三峽的歷史和風(fēng)光，再也不能用客船去細(xì)細(xì)品味了，甚至瀝鼻峽的“鼻子”都被電站蓄水淹沒(méi)了。但每次坐汽車或者火車經(jīng)過(guò)這段路程時(shí)，我都會(huì)對(duì)窗外一閃而過(guò)的峽谷深情地看上一眼，耳邊仿佛又響起遠(yuǎn)去的鼓角爭(zhēng)鳴，暗淡了的刀光劍影仿佛就在眼前。厚重的歷史壓得我喘不過(guò)氣來(lái)，仿佛在嘲笑我曾經(jīng)的自卑多么無(wú)知。

無(wú)知的空虛還不僅僅在于此。

在奶奶走的那年春節(jié)，我又回到了家鄉(xiāng)龍洞沱，嘉陵江邊那個(gè)以百歲老人眾多而更名的小山村。平整的沿江柏油馬路還未完工，還未加護(hù)欄，正好方便小汽車拐進(jìn)村子。我靠邊停下車，站在江邊遠(yuǎn)眺，因?yàn)橄掠尾萁炙娬疽研钏?，昔日的河灘碼頭全都不見(jiàn)了，連那曾經(jīng)立于懸崖上的桑蠶繭站，也只剩下一排磚瓦房“浮”于水面上，江面開(kāi)闊，遠(yuǎn)山薄霧霏青岱霽，倒也是一幅怡人山水畫卷，加之天空灰暗陰沉，頗有幾分宋人山水畫的意味。只是眼睛往瀝鼻峽方向一瞥的時(shí)候，卻突然跳了一下，一個(gè)不文明的詞脫口而出的同時(shí)，江水中那個(gè)我曾經(jīng)唯一引以為傲的“文化地標(biāo)”沒(méi)了。

那是釣魚城一樣的地標(biāo)、一樣的傳說(shuō)啊。

那就是曾為合川人驕傲的八景之一“照鏡涵波”。這塊曾立于我家門口嘉陵江龍洞沱江中的巨石，據(jù)說(shuō)完整高度有118米，平常露出水面的身姿也高達(dá)二三十米，關(guān)于它的傳說(shuō)，打我和我的爺爺小時(shí)候就聽(tīng)著長(zhǎng)大。在我們那個(gè)小山村，流傳最廣的一個(gè)傳說(shuō)是窮教書匠與一只波絲（蜘蛛，我們那里又叫它“灶精”）的故事。說(shuō)是陳家灣有個(gè)教書匠，偶然見(jiàn)抽屜里的波絲喜歡吃他掉的飯粒，就開(kāi)始有意識(shí)喂養(yǎng)它，不想波絲越長(zhǎng)越大，大得一間屋子都裝不下，教書匠怕了，也養(yǎng)不起了。一晚，波絲托夢(mèng)于他，請(qǐng)他第二天半夜子時(shí)去灣頭的嘉陵江邊拉船，那是一艘金船，它已經(jīng)用自己吐出的絲把船拴住了，但由于江水湍急，它還得在江里用身體推船，只要教書匠使勁拉，那船金子就是他的了。結(jié)果第二天晚上，波絲并沒(méi)有等到教書匠來(lái)拉船，而它在回水洶涌的江里早已筋疲力盡，絕望之余不由得發(fā)出震天號(hào)叫，叫聲驚落了山上一塊巨石，落下來(lái)剛好把金船和波絲壓在了下面，等到一切響動(dòng)結(jié)束，驚魂一夜的村民跑到河邊看到，江中聳立著一塊像蜘蛛一樣的巨石，其頭部像鏡面一樣光滑，“灶精”（照鏡）石因此得名。不信傳說(shuō)的人，則取其貌稱之為“石鏡石”。

直到今日，父親母親仍能有鹽有味地?cái)[起這塊石頭，這個(gè)傳說(shuō)故事，甚至連連感嘆“你爺爺講得才好”“他的龍門陣擺得玄”。更玄的是，我河對(duì)岸一個(gè)幺爺說(shuō)，他經(jīng)常在夜里聽(tīng)到江中“波絲”發(fā)出的哀號(hào)……

傳說(shuō)和故事畢竟是人們對(duì)自然奇觀的想象，就像黃山飛來(lái)峰，一樣有令人津津樂(lè)道的傳說(shuō)。但關(guān)于這塊石頭到底是何年出現(xiàn)在嘉陵江中？傳說(shuō)沒(méi)有給出答案。我獲得的證據(jù)表明，這塊奇石的出現(xiàn)，不僅轟動(dòng)陳家灣、龍洞沱、合川和重慶城，還吸引來(lái)了不少大人物，其中最早在這塊石頭上刻字留名的是唐朝綿州刺史、詩(shī)人王鋌，他于唐大歷三年（768年）在“石鏡石”根部刻字題記：“涪內(nèi)水石鏡題名：大歷三年，此石出，兵甲息，黎庶歸，六氣調(diào)，五谷熟，刺史兼侍御史王鋌記。”關(guān)于這事，合州縣志有記載，后人在枯水期也曾見(jiàn)過(guò)，只是因江水沖刷而變得模糊不清。

一位唐朝的刺史怎么跑到鳥(niǎo)不拉屎的龍洞沱來(lái)了？顯然是因?yàn)檫@塊奇石的出現(xiàn)引來(lái)的蝴蝶。從綿州到合州，兩地盡管如今相距仍有幾百公里，但在當(dāng)時(shí)，水路無(wú)疑十分方便。正如王鋌題記里所言“涪內(nèi)水”，綿州在涪江上游，合州在下游，而合州恰好是嘉陵江、涪江、渠江三江匯合處，所以站在他的角度，這里的嘉陵江成了“涪內(nèi)水”。

奇石一出驚天下，作為詩(shī)人的王鋌自然免不了一睹為快心生感慨，何況地方不遠(yuǎn)交通又還方便。遺憾的是，同樣是詩(shī)人的李白、杜甫、陳子昂卻未曾給這塊蜀中奇石留下詩(shī)文，尤其是陳子昂出川曾經(jīng)過(guò)這里，既然他都能給前面說(shuō)過(guò)的古棧道題詩(shī)，若是見(jiàn)到這江中奇石，自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)抒情對(duì)象。所以，從王鋌的題記來(lái)看，只能說(shuō)明這塊石頭出現(xiàn)在唐大歷三年左右，而這幾位唐代大詩(shī)人早已仙逝或離開(kāi)四川了。隨后的考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料記載，這塊石頭的出現(xiàn)也都晚于這個(gè)時(shí)間。

繼王鋌刻字題記之后，“照鏡石”再次出現(xiàn)在文字記載中，時(shí)間已是幾百年后。南宋著名藏書家、文學(xué)家祝穆所著《方輿勝覽》曾記曰：石鏡因“正圓如月，其根嶄巖，如云捧之”而得名。南宋地理學(xué)家王象之在其《輿地碑目記》，曾將王鋌刻字題記完整收錄：“涪內(nèi)水石鏡題名：大歷三年，此石出，兵甲息，黎庶歸，六氣調(diào)，五谷熟，刺史兼侍御史王鋌記?！蔽以?gòu)得近代著名史學(xué)家張森楷所著《民國(guó)新修合川縣志》也有記載：“龍洞沱下，有石如鏡，屹立江心，高可三四丈，根盤水底，涌出江波面，山光遠(yuǎn)映，嵌空?qǐng)A澈，與巴峽仁壽爭(zhēng)靈奇?！?/p>

另?yè)?jù)媒體報(bào)道，2006年11月，重慶市考古所對(duì)外發(fā)布，他們?cè)趯?duì)合川八景之一——“照鏡石”進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘過(guò)程中，首次發(fā)現(xiàn)一則全文34字、可能出自宋代的題刻。該題刻字幅高0.55米，寬0.9米，為直書逆排（字行由左到右排列），楷體：“□□□巴川□□□蜀趙□遠(yuǎn)□□□□□□曾過(guò)石□大宋治平元年（1064年）三月一日□記?！闭諝堄辔淖滞茢啵擃}刻出自宋朝治平元年，距2006年已有942年歷史。這倒是比南宋時(shí)的兩份文獻(xiàn)記載時(shí)間提前了一百多年。但這次發(fā)現(xiàn)的這段題刻，現(xiàn)有史料中并無(wú)任何記載。

因?yàn)橄掠渭磳⑿藿ú萁趾诫姌屑~工程，攔河筑壩蓄水，這塊石頭將被永久性淹沒(méi)，并成為礙航暗礁，他們建議對(duì)該“宋治平元年題記”進(jìn)行整體切割，送進(jìn)博物館保護(hù)。

毫無(wú)疑問(wèn)，這塊奇石不僅見(jiàn)證了嘉陵江的滄桑變化，也見(jiàn)證發(fā)生在這條江上的“釣魚城之戰(zhàn)”。前文說(shuō)過(guò)，合州還曾以“石鏡石”和“照鏡石”的合稱設(shè)立過(guò)“石照縣”，在釣魚城上還曾設(shè)立過(guò)石照縣衙。不管是蒙古史天澤軍與宋廷呂文德軍大戰(zhàn)，還是蒙哥汗、汪德臣順江而下北溫泉療傷，都曾從這塊石頭跟前路過(guò)。我們無(wú)法知道，鏡面一樣的石頭，看著那慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、那受傷之人的痛苦，會(huì)是什么樣的表情？或許它就是石頭，根本不會(huì)動(dòng)容。唯一能讓它“動(dòng)容”的，只有江水日復(fù)一日的沖刷。

十一

一塊石頭，如果只是形狀奇怪，頂多只會(huì)活在民間口頭傳說(shuō)中。然而，只要它披上文化的彩衣，那它就不再是一塊普通的石頭，它就有靈魂，牢牢扎在人們的心中。它在與不在，都會(huì)永遠(yuǎn)流傳。

毫無(wú)疑問(wèn)，詩(shī)歌是這方面主力軍。李白的詩(shī)寫紅了廬山瀑布、寫紅了敬亭山、桃花潭，崔顥寫紅了黃鶴樓。

千百年來(lái)，江水潮漲潮落，文人墨客從這塊石頭前經(jīng)過(guò)，有名的沒(méi)名的都會(huì)感嘆兩句。明朝“一代直臣”合州人鄒智（1466— 1491年，明成化二十三年進(jìn)士），就有《照鏡含波》詩(shī)云：“江中一大石，砥柱中流立。左右無(wú)攀援，任他波浪起。萬(wàn)古此江山，萬(wàn)古此鏡石?！鼻迩∧觊g舉人、“合州四子”之張乃孚在《照鏡懷古》詩(shī)中寫道：“題名有唐賢，刻削有神禹；屹立挽頹波，中流作砥柱?！逼溥€有五律一首：“屹立何年石，團(tuán)灤手可捫。涵波侵月魂，照鏡擁云根。星斗光常護(hù)，魚龍勢(shì)欲吞。江山與終古，忠介句猶存?！?/p>

清代合州詩(shī)人、書法家彭世儀有《照鏡石》詩(shī)一首：“石鏡砥中流，題名人已昔。斯石以人傳，斯人介于石?！鼻宕A鎣山伏虎寺住持、四川著名詩(shī)僧釋昌言有《照鏡石》詩(shī)一首：“江中一片石，世人千秋鏡。朗澈照膽臺(tái)，妍媸由此定。過(guò)去未來(lái)心，古今多少憾?；仡^問(wèn)至人，至人不肯應(yīng)?！?/p>

不管是一座城還是一首詩(shī)，越深入其中，越令我感慨，感慨這是“多好的一塊石頭啊”，“多有文化”的一塊石頭啊。感慨這嘉陵江小三峽、那回水的龍洞沱，哪里還是文化的荒漠。隨便喊一嗓子，回響都會(huì)像江水拍打礁石。

巨石猶如一面鏡子鑲嵌在江面，照見(jiàn)古人也照見(jiàn)今人，默默收納著遠(yuǎn)去了的鼓角爭(zhēng)鳴、暗淡了的刀光劍影。幺爺夜里聽(tīng)到的哀號(hào)，或許就是歷史的回響吧。

曾經(jīng)，當(dāng)我乘坐“小三峽”或“瀝鼻峽”號(hào)班船，從龍洞碼頭出發(fā)，順江而下，在到達(dá)巨大的回水沱前，巨石偉岸的身軀從船舷三五米外一閃而過(guò)時(shí)，我知道，我的中學(xué)、我的大學(xué)之門敞開(kāi)了；當(dāng)我從下游坐船逆流而上，從它身邊而過(guò)時(shí)，我知道，我的家近了。

這塊江中巨石，和上游十里外另一塊山一樣的巨石——釣魚城，遙遙相望，彼此能看見(jiàn)，它們共同構(gòu)成我童年少年甚至部分青年時(shí)期的記憶，成為我進(jìn)城、求學(xué)、回家的指路牌，使我無(wú)論走多遠(yuǎn)，都能找到路。

如今，它卻淹沒(méi)在高峽平湖的江底，成為無(wú)船可擋的暗礁，連那曾經(jīng)令無(wú)數(shù)優(yōu)秀船長(zhǎng)水手膽寒的回水大沱也沒(méi)有了，江面開(kāi)闊，沒(méi)有船帆，只有水天一色的蒼茫，和空中巨大的跨江大橋，還有不曾停下一顧的車流。

一塊有文化的石頭沒(méi)了，我的心被抽空了。

盡管如此，作為詩(shī)人，我還是沒(méi)能為它寫一首詩(shī)。它曾經(jīng)遙望的釣魚城，我為它寫了一首1300行的長(zhǎng)詩(shī)。我不知道，這些文字算不算是對(duì)它的一種補(bǔ)償，或者它并不需要我的自作多情。因?yàn)獒烎~城還在，那些文人墨客的詩(shī)文還在，它們讓我在得到與失去之間，還不至于“一夜返貧”，也不至于斷了念想。

誠(chéng)然，歷史從不因?yàn)槿说臒o(wú)知而消失。它就在那里，也不因?yàn)闀r(shí)間遠(yuǎn)去而流逝，哪怕塵封百年千年，深埋地下或水下，只要拂去厚厚塵埃，總會(huì)找到蛛絲馬跡、斷編殘簡(jiǎn)。

正如嘉陵江小三峽、照鏡石，哪怕已經(jīng)遠(yuǎn)去了身影，暗淡了光陰，每當(dāng)有風(fēng)吹過(guò)，總會(huì)有回響，風(fēng)暴一樣從心尖掠過(guò)。