明·豐坊《書訣》概述

豐坊，明代書法家，他的《書訣》是一篇總結(jié)了前人書論的著作，其中包含了十六字的筆訣和十九字的論書勢。

筆訣

豐坊提出的筆訣是：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后?！边@十六個字概括了書法的基本技巧和原則。例如，“雙鉤懸腕”指的是書寫時手腕要懸空，以便更加靈活地控制筆觸；“讓左側(cè)右”意味著在書寫過程中，左手稍微向左移動，右手則向右移動，保持筆管與鼻子相對，這樣可以使線條更加直且沒有彎曲。

論書勢

論書勢則是：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！边@五個比喻描繪了書法的各種筆勢和效果。例如，“如屋漏痕”形容筆畫的起止無痕跡，給人一種自然流暢的感覺；“如錐畫沙”則描述了筆畫的勁利峻拔，不凝滯。

書法理論的影響

豐坊的《書訣》不僅總結(jié)了前人的書法理論，還提出了自己獨(dú)到的見解。例如，他在解釋“懸腕”的時候，區(qū)分了大字和小字的運(yùn)腕方式，并列舉了歷史上著名的書法作品來說明這一點(diǎn)。此外，他還提出了“筋生于腕”的理論，認(rèn)為手腕能夠懸空則筋脈相連而有勢，手指能夠堅實(shí)則骨體堅定而不弱。

書法風(fēng)格的審美理想

豐坊對于書法風(fēng)格的審美理想提出了“沉著痛快”四個字。他認(rèn)為，書法應(yīng)該既有剛毅穩(wěn)重的一面，又有曠達(dá)閑雅的一面，這樣才能構(gòu)成一個較為完整的書法審美范疇。

結(jié)論

總的來說，豐坊的《書訣》是對前人書論的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，它不僅提供了實(shí)用的書法技巧，還深入探討了書法的美學(xué)和哲學(xué)。這些理論至今仍對書法愛好者和專業(yè)人士有著重要的指導(dǎo)意義。

書訣

作者：豐坊

　豐坊，明代嘉靖年間書法家。字人翁，又字存禮，更名道生，號南禺外史。浙江鄞人。官至吏部考功主事。為人逸出法紀(jì)外，而書學(xué)極博，五體并能，諸家自魏、晉以及明，靡不兼通，蓋工于執(zhí)筆者也。然坊平生好作偽書，至今為世厲垢。

《書訣》，弇州四部稿作。筆訣。是編皆論學(xué)書之法，而尤注意于篆籀。此選論筆訣書勢四段、論篆法三段和次論古文、大篆、小篆、隸書各一段。原書所列法帖書跡，極為繁佚，綜計所載目錄，幾占全書十分之八九。所載書跡目錄，今佚者頗多，故刪去不錄。末一段論懸腕用筆之法，亦可供參考。

昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后?！闭摃鴦菰疲骸叭缥萋┖?，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！弊早?、王以來，知此秘者,晉則謝安石、郗方回、庾稚恭、張君祖，宋則羊敬元、薄欽叔，齊則王簡、穆伯寶，梁則蕭景喬，蕭挹、陶弘景、孫文韜，陳則蔡征、毛喜、陳伯智、智永禪師，隋則史陵、薛道衡、丁道護(hù)、趙文淵，唐則歐陽信本、虞伯施、諸登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申，五代則楊凝式、釋彥脩，趙宋則蔡君謨、周子發(fā)、先清敏公、蘇子美、黃魯直、米元章、黃長睿、楊補(bǔ)之、姜堯章，金則趙周臣，元則胡汲仲、趙子昂、仲穆、巙子山、宣伯絅、薛宗海、仇仁近、黃晉卿、傅汝礪、俞伯貞、曹世長、陳叔夏、饒介之、揭曼碩、陳象賢、葉敬常、吳主一、龍子高，本朝唯宋景濂、仲珩、楊孟載、王叔明、端木孝思、陶晉生、陳文東、曾子啟、先曾祖通奉府君、謝原功、陳繼善、袁德驤、李貞伯、陸子淵、文徴仲、祝希哲數(shù)公而已。雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。古語云：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，斯為下矣。”永、宣之后，人趨時尚，于是效宋仲溫、宋昌裔、解大紳、沈民則、姜伯振、張汝弼、李賓之、陳公甫、莊孔暘、、李獻(xiàn)吉、何仲默、金元玉、詹仲和、張君玉、夏公謹(jǐn)、王履吉者，靡然成風(fēng)。古法無余，濁俗滿紙。況于反賊李士實(shí)、娼夫徐霖、陳鶴之跡，正如藍(lán)縷乞兒，麻風(fēng)遮體，久墮溷廁，薄伏通衢，臃腫蹣，無復(fù)人狀。具眼鼻者，勇避千舍，乃有師之如馬一龍、方元渙等，莊生所謂“鯽且甘帶”，其此輩歟？

豐坊(1492年-1563年)，字人叔，一字存禮，后更名道生，更字人翁，號南禺外史。明朝書法家、篆刻家、藏書家，明代鄞縣(今浙江寧波)人。

明代書法家豐坊，書法上溯魏晉，近法元明，修養(yǎng)精深，諸體皆善。

豐坊草書，融黃庭堅、祝允明筆法于一爐，而常能獨(dú)出新意，豪放不羈，率真縱逸。手跡《廬山謠寄盧侍御虛舟》，正是這種自由之精神的完美體現(xiàn)。

詩文背景：《廬山謠寄盧侍御虛舟》為唐代詩人李白流放夜郎途中遇赦后，于唐上元元年（760年）從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時所作，生動描寫了廬山的秀麗雄奇，表現(xiàn)了詩人歷盡磨難、狂放不羈的性格。

豐坊草書《廬山謠寄盧侍御虛舟》

釋文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。